1 .武术竞赛与训练的研究在历年的立项研究中都占有较大的 比例，其中2001年17项中占有10项，占58.82%； 2002年9项 中占4项，占44.44%； 2003年20项中占6项，占30%,在三年 中武术的竞赛与训练占全部立项课题的43.48%,几乎占全部课题 的一半。在2004年46项课题申报中，竞赛与训练依然占有较大比 例(23.91%),由此说明，我国武术运动发展到今天，主要在竞赛 和训练上存在一定的问题，还有部分领域没有研究或没有彻底研 究，部分问题没有得到解决。
- .武术社会学的研究也是当前武术运动发展的热点，其中 2001年17项中占有1项，占88%；2002年9项中占1项，占 11. 11%； 2003年20项中占6项，占30.00%,在三年中武术社会 学的研究占全部立项课题的17.39%,几乎占全部课题的五分之 。在2004年46项课题申报中，武术社会学的研究占有最大比例 （26.09%）。由此说明，武术运动在新时期的发展是一种多元的、 立体的发展，成为一门复杂的社会学，有很多领域在不断地开拓， 人们对一些问题的认识逐步深化，武术运动作为一门科学，在社会 上发挥了较大的作用。
- .武术产业的研究同样是三年来武术研究的重点，其中2001 年17项中占有2项，占76%；2002年9项中占1项，占 11. 11%,; 2003年20项中占3项，占15.00%,在三年中武术的 竞赛与训练占全部立项课题的13.04%,要占全部课题的十分之 一。在2004年46项课题申报中，武术产业领域的研究占较大比例 （17.39%）。由此说明，武术产业化的研究在不断升温，武术经济 的功能备受关注，其经济发展的规律、现象和对其发展的认识成为 研究的重点。
（二）
2004年国家武术研究院各部急需研究课题特征分析
2004年，国家武术研究院下属部门共提出需要研究课题24 项，其中急需研究课题15项：南拳运动员的选材与训练；竞技套 路运动员身体素质训练的指标与方法；竞技套路市场的研究与开 发；竞技套路难度评价体系标准化的研究；竞技套路训练运动负荷 控制与营养恢复；综合运动会武术套路比赛竞赛系统规范化的研 究；散打运动员控制体重及营养补剂的研究；散打运动员选材指标 的研究（青少年散打运动员骨龄测试指标的研究）；武术援外教练 员培训的内容及形式；如何编写国际武术竞赛工作指南；国际武术 技术等级认证的研究；中国武术产业开发规律；传统武术竞赛规 则；国家级武术指导员教材；全国武术馆、校武术教材。基础课题 9项：散打运动技术体系研究；传统技法竞技散打的关系研究；武 术散打运动在现代社会中的功能与作用；中国武术产业现状与对 策；国际武术联合会发展战略思考；国际武术市场的开发思路；如 何协调国内外竞技武术发展水平；武术功法比赛赛制研究；武术术 语标准化研究。
- 2004年继续课题研究分析
目前武术科研涉及的领域比较均衡.各个领域需要同时开展。
（1）武术套路竞赛是目前研究的重点.涉及比赛的举办，规则 的制定与评价，运动员的选材、训练、营养及药剂恢复等方面。
（2）武术产业化的研究是武术发展急需解决的课题，宏观上的 市场规律和具体的套路竞赛市场的开发等都需要进一步研究。
（3）举行国际大赛是目前武术运动推广急需研究的问题.国际 武术竞赛工作、技术等级认证以及对外的武术培训等都亟待解决。
（4）在武术运动的发展中，教材依然是武术运动发展的瓶颈. 需要进一步的规范和统一。
（5）传统武术的发展需要开拓新的空间，需要用一种比较恰当 的方式进行开展，需要合理的、统一的规则来指导武术传统功法的 推广和普及。
- 2004年基础课题研究分析
在武术运动的发展中，从国家管理部门需要研究的基础课题可 以看出：
（1）武术国际化和产业化发展战略（其中包含产业市场的研 究）是我国武术科研研究基础的薄弱环节。
（2）传统意义上的技击与现代散手之间的问题没有完全研究 透彻。
（3）武术的进一步普及需要继续加强。
第五章武Tfi发展现联制趋势研究
第一节传统武术的继承和发展传统武术作为一项民族文化遗产，是中华民族宝贵的文化遗 产。它主要用身体活动来保存文化和表现文化，体现出本民族传统 文化心理素质与审美情趣，具有鲜明的民族风格和广泛的群众基础 和在群众中进行传承的特征，这是致使民族文化遗产历代不衰的主 要原因之一。在几千年的历史发展过程中，武术作为传统文化的一部分，一 直在中华大地上闪耀着光芒，它曾出现过辉煌灿烂的繁荣局面.使 我们的民族自豪过、骄傲过，成为民族的审美对象，构成了人们特 定的审美心理，标志着一个民族在文化精神上远远超出了其他民族 的文化价值，体现出一个民族精神文明的发展高度，并成为后人得 以借鉴的财富。传统武术在自身的发展过程中，它的根深深地扎人 了民族土壤之中，在这种体现民族精神和审美情趣及其表现形式的 体系中，产生了极为丰富的锻炼价值和文化形态,其中也染上了浓 厚的宗教色彩和与之发展不相适应的宗派潮流。正宗的武功是通向中国古代哲学殿堂的铺路石，是其理论最直 接的解释。传统武术由于发展年代久远，所以内容极为广泛.不同 宗派有不同的拳术特点，除了其本派特有的拳术套路（步、身、手 的形、法、功之表达与要求不同）外，还包括各种不同形状的刀、 枪、剑、棍，为了特殊环境用途而设制的奇门兵器，和为了强化身 体在攻防时抗击打的承受能力而设定的排打训练，与透过桩法将攻 防技法净化、转入偏向养生的保健功法层面等，可谓将技击艺术发 展至善完备，是中国文化之瑰宝。在发展的过程中，传统武术由于 受各种原因的制约，面临着失传的危险。这样不仅失去了数千年来 中华文化孕育的瑰宝，也会使后人对古代文化哲学的探寻因难觅蹊径而慨叹，小而言之是民族文化的损失，大而言之是全人类文化遗 产的损失。因此，挽救传统武术于濒危，是功在当代、利在千秋的 义举，是献给未来的瑰宝，是对全人类的巨大贡献。
一、传统武术潮危的原因
传统武术虽然历经千年风霜雨雪、战火陶冶.依然光华闪现。 然而，在其发展的过程中也有着诸多的问题与遗憾，传统武术面临 着危险的境地。原因主要表现在以下几个方面。
（一）传统武术的门派繁多、术语难懂
传统武术中的门派、拳法、拳种，不仅五花八门、难以尽述， 而且给人以汪洋大海之感。这么说对于那些神圣的武术练家似乎不 恭，他们或许认为这正是传统武术的博大精深。可是，当我们的武 术走出国门时，这种弊端就尽显无疑。在武术诸多拳种中，以心意 六合拳的演变形式最多，先后派生出形意拳、大成拳（意拳，日本 又称“太气拳”），至今依然有人在“改造”其结构。洋人惯称武术 为功夫，如果你向他讲少林拳、八卦掌、八极拳、太极拳、形意 拳、翻子拳、南拳、戳脚、蔡李佛、咏春、白鹤等都是武术，洋人 准会一头雾水傻了眼。语言上能沟通的，还可省些力气，若是求助 翻译，对于那些没有接触过武术的译者，不知要费多大的口舌，才 能够说明白“倒撵猴”、“龙出水”、“懒扎衣”、“金刚捣雄等”这些 连中国人都难以理解的拳术称谓。
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