（一）关于六字的读音与口型

1.关于六字的读音

明清以前，由于没有统一的汉字注音方法，读音主要靠已知之字音互切而说明。这样，就造 成了人们对六字诀发音的歧义，出现了“同字不同音、同音不同字”的现象。

从现有文献来看“养气功六字诀”“峨眉派”“六字真言”的说法基本概括了六字诀的读音和 口型的差异。

其中，“呵”字，"养气功六字诀”读“ke”，“峨眉派”读“ha（哈）"，“六字真言”读“he”； “哂”字, “养气功六字诀”读“xi”，“峨眉派”读“si（嘶）”，而“六字真言”读“xi”,差异最大。

为此,课题组专门请教了我国有关音韵学专家。在了解六字读音的历史演变概况后，他们都 认为，“呵”字，应都读“he”。而对“哂”字，认识并不统一，有的专家认为，清代和现代都应读“si”， 或四声降调“四si”，或一声平调“嘶si”，有的专家则认为应读四声降调“xi”戏为了慎重起见，课题组又进一步查阅了清代江慎修所著《河洛精蕴》的有关论述。其卷七“图 书为声音之源说”记载：“人之言出于喉，掉于舌，触击于牙、齿、唇，以应五行。喉音为土，舌音为 火，牙音为木，齿音为金，唇音为水。”其对发声部位解释与我国戏曲界专家所说相同。经过深 入分析研究发现，呼（hu）字正好为喉音，五行属土，对应脾；呵（he）字正好为舌音，五行属火，对应心：嘘、嘻为牙音，五行属木，对应肝、胆；吹（chin）字正好为唇音，五行属水，对应肾。哂字读 si，则正好为齿音，五行属金，对应肺。这些恰恰形成了五行五音五脏的对应关系，符合传统中医理论。

由此，在“咽”字上，课题组确定了si的发音。至于声调，是根据六字诀调息法要求匀细柔长的规律确定为平声，与其他五字统一。六字都定为清音平声。

2.关于六字的口型

在六字读音确定后，由于受方言的影响，仍会造成六字诀读音发声的差异。用现代普通话来 规范和统一，不失为一种较好的方法。但用特定的口型与气息要求来规范六字诀的吐气发声，更能体现六字诀的内在本质。因为不同的口型会产生不同的内外气息，进而影响体内脏腑运动和经络运行状况。

“养气功六字诀”和“六字真言”都曾强调口型准确的重要性。“养气功六字诀”中讲：“脏腑的 内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、齿、舌、 喉产生不同的形状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑的气血运行，从而取得治病健身的效果“六字真言”中要求，吐字时要体会“着力点”，“口腔内不同部位的力发出不同的声音，这个部位就是着力点。着力点的规定不是要求练功者用力发音，而是要求练功者在练习中逐渐悟出这个点，自觉感受这个点，白然随和这个点，以保证发音的准确性和内脏的和谐共振。”

课题组用以上唇齿舌喉牙、五行五音的系统原则对六字的口型与气息要点进行了规范化探 索。

（二）关于六字决的吐纳法

历史文献认为，六字诀的吐纳法为鼻吸口呼，匀细柔长。但在吐气时是否出声的问题上，认 识各不相同。陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的，孙思邈也基本沿用其法，而唐代胡惜以后的大多数文献改为呼吸皆应令“耳不得闻其声”。论述最详者为宋代邹朴庵《寿亲养老新 书》中的“太上玉轴六字气诀”。“养气功六字诀”主要应用的是发声法。它认为，临床应用时发声比不发声收效快；只有发声才能区分宫、商、角、徵、羽，才能配合五脏，更好地治病，并称其为 “风呼吸”。但同时也要求：“初学者，一定要出声，便于气机通畅和掌握口型；等口型正确、腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长……真气调动起来，水到渠成，就自然而然地不出声了。''

有的研究人员认为，陶弘景与孙思邈的吐气出声法主要应用于治疗疾病，而后世“吐气无声” 则是治病与养生相结合并向养生应用转变。古人常称六字诀为“六字气”“六气诀”“或”“六字气诀”。这说明，气息为六字吐气时的关键，而并不执着于是否发出声音。发声是气息由慢变急、由清变浊的表现，中医认为它偏重于泻法的作用。

另外，是否出声还与是否配合动作及导引动作的特性有关。动作有力、转折停顿明显的，白然应以出声为好，像武术家对六字诀等声法的运用；而静功或者动作舒缓、圆转自然者，则应以不出声为好。具体运用上应该区别对待，辨证施功。

对于“健身气功·六字诀”，根据不同的练习对象，要求并不一样。总的要求是，“吐气不出 声”。具体来说，对于初学者，可以吐气出声，主要是为便于口型校正，防止憋气；功法熟练后，则 应逐渐转为吐气轻声，乃至匀细柔长的无声状态。

试验中，研究人员专门观察了“呼”字不同状态对练功人群平均肌力的影响，以探索对以上问 题的科学验证方法。结果显示：单纯读字出声与不出声比较虽然差异无显著性，但握力平均值出声组高于不出声组。这可能与测试对象大都是六字诀初学者和评价方法（肌力）与发声的用力状态更接近有关（因为发声用力可调动肌肉的工作能力）。对此，尚须进一步研究和探讨。

一、六字诀的基本动作

（一）预备势

两脚平行站立，约与肩同宽，两膝微屈；头正颈直，下颌微收，竖脊含胸；两臂自然下垂，周身 中正；唇齿合拢，舌尖放平，轻贴匕腭；目视前下方。

动作要点：鼻吸鼻呼，自然呼吸。面带微笑，思想安静，全身放松。

动作功效：可使练习者身体放松，心平气和，渐入练功状态，并且具有沟通任督二脉，利于全 身气血运行的作用。可起到集中注意力，养气安神，消除疲劳及内心焦虑的作用。

（二）起势

接匕式。屈肘，两掌十指相对，掌心向上，缓缓上托至胸前，约与两乳同高；目视前方。两掌内翻，掌心向下，缓缓下按，至肚脐前；目视前下方。微屈膝下蹲，身体后坐；同时，两掌内旋外翻， 缓缓向前拨出，至两臂成圆。两掌外旋内翻，掌心向内。起身，两掌缓缓收拢至肚脐前，虎口交叉相握轻覆肚脐;静养片刻，自然呼吸；目视前下方。

动作要点：鼻吸鼻呼，两掌上托时吸气，下按、向前拨出时呼气，收拢时吸气。

动作功效：通过两掌托、按、拨、拢及下肢的节律性屈伸，同时配合呼吸，外导内行，可以协调 人体“内气”的升、降、开、合，并且有促进全身气血畅旺的作用，同时也为以下各式的练习做好准 备。腰膝关节柔和的节律运动，有利于改善和增强中老年人的腰膝关节功能。

（三）第一式嘘（xu）字快

接上式。两手松开，掌心向上，小指轻贴腰际，向后收到腰间；目视前下方。两脚不动，身体 左转90°；同时，右掌由腰间缓缓向左侧穿出，约与肩同高，并配合口吐“嘘”字音；两目渐渐圆睁， 目视右掌伸出方向。右掌沿原路收回腰间；同时身体转回正前方；目视前下方。身体右转90°； 同时，左掌由腰间缓缓向右侧穿出，约与肩同高，并口吐“嘘”字音；两目渐渐圆睁，目视左掌伸出 方向。左掌沿原路收回腰间，同时，身体转回正前方；目视前下方。如此左右穿掌各三遍。本式 共吐“嘘”字音6次。

动作要点：“嘘”字吐气法：“嘘”字音xu，属牙音。发音吐气时，嘴角后弓，槽牙上下平对，中 留缝隙，槽牙与舌边亦有空隙。发声吐气时，气从槽牙间、舌两边的空隙中呼出体外。穿掌时口 吐“嘘”字音，收掌时鼻吸气，动作与呼吸应协调一致。

动作功效：中医认为，“嘘”字诀与肝相应。口吐“嘘”字具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。同时，配合两日圆睁，还可以起到疏肝明目的功效。掌心向上从腰间向对侧穿出，一左一 右，交替练习，外导内行，使肝气升发，气血调和。身体的左右旋转，使腰部及腹内的组织器官得 到锻炼，不仅仅能提高中老年人的腰膝及消化功能，而且还能使人体的带脉得到疏通与调节，全身气机得以顺利升降。

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