身和即通过肢体的活动、负重、外力作用而得以筋骨和化的一项武术和技修炼 技术，是具有一定调和、调理、调节价值的运化，是比较精深、微妙、玄奥的修炼，是 以身法为基础的肢体修炼过程，由开始、基本、结束等三部分构成。
开始部分即身和修炼的适应性调整过程,是人体综合实力的启动过程,是人体 活动能量的一个唤醒过程，是中国武家实施修德的关键时刻，由开练常规、一般准 备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。
在传统的武术修德过程中有一个非常特别的要求,即无论徒弟在那个环节，都 有规定的礼节和仪式,都必须做到象征性的施展，以表达自己的修养和文明。这是 武家的一大天职。
基本部分即身和修炼的实质性调整过程,是人体综合实力的运化过程,是身和 修炼目标“坚如钢,硬如铁，强如牛,悍如虎，壮如山,柔如水”的实现过程，是中国武 家实施振兵的关键时刻。其由诱导常规、一般运化、专业运化、目标性运化等一常三 化构成。
在传统的武术振兵过程中有一个非常特别的要求，即无论自己的徒弟在那个 环节，都必须保持积极、向上、进取的势头，以表达自己的活力和高尚。这是武家的 一大必须。
结束部分即身和修炼的恢复性调整过程,是人体综合实力的还原过程,是人体 回归自然的必须调和过程,是中国武家实施治气的关键时刻。其由闭练常规、一般 放松、专业放松、系统性放松等一常三松构成。
在传统的武术治气过程中有一个非常特别的要求，即无论徒弟在攻守作战中 取得成功还是失败,都必须象征性地打几下。取得成功时打几下，为的是戒骄戒躁、 乘胜追击、更上一层楼。取得失败打几下,为的是迎头赶上、奋起直追、奋发图强。这 是武家的一大幸事。
（四）身和特性
武术的身和运化，借着四肢的灵动、两手的招呼、两足的支撑、躯干的主宰、 头颈的把控,开展着有目的、有要求、有效应的运动修炼。有着极为鲜明的内在推 动特性，有着极为外在的移动、运动、攻守特性。古今的实践证明，合理的身和运 动修炼，有着鲜明的身心保健、长寿调和、人体生理改善、人体脏腑调节、身体疾 病康复特性，有着使细胞、组织、器官、系统得以更新、代谢、灵动、适应、巧立的基 本特性。
（五）影响身和运动的因素
影响和技身和运动的因素很多,除劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方法、技 巧、招制等一般因素外,主要是骨骼的支撑力度、适应能力、合理打造水平。其次是 肌肉的收缩力度、适应能力、合理打造水平。其三是运动关节的活动范围、适应能 力、合理打造水平。其四是运动反射弧的准确合理、及时到位、精到匹配。其五即身 法的灵性、应性、巧性以及身和修炼时间、距离、速度的合理把握。其六即身法的得 体程度、得劲程度、顺便程度和自己得势、巧妙、合理的上下盘配合以及修炼目标的 抵抗力、破解能力、干扰水平等。
在武技身和运动修炼中,如果下肢的足力不足、劲气不够、力不顺达，必然导致 身和整体的松动,造成身和根力的流失，使身和力度减弱,而无法实现对实现目标 的最大调控。如果自己的意念不够、胆力不足、见识不达、斗志不强,必然导致身和 决心、意志、毅力的松动，造成身和运化机会的流失，而使的身和运化减弱，错失修 炼的大好良机。
（六）身和功用
身和的主要功用是将自己或他人的筋、骨、皮、毛、肉、关、发、须、甲和灵、巧、妙 以及人体活动、运动、移动、劳动、行动的筋骨得以与时俱进的适应性调整，以使自 己或他人能够承受人类社会、动物世界、自然世界等各种刺激的功用。其次，身和修 炼有着对站立、阵脚、气氛的主导功用。其三,身和修炼有着身和比赛、对抗、较量的 绝对支撑功用,对修炼者反应速度、灵敏速度、自卫速度的提高起着决定性的作用。 其四，身和修炼有着对身体素质、体质、实质的促进作用。其五,身和修炼有着对胆 力、见识、志气的提升作用和对辨证、施谋、行计能力的拔高作用以及对身体内外的 调节、调和、调理、建设、强化都有着比较明显的主宰作用。
（七）身和运动对下肢骨、躯干骨形态结构的影响
长期从事武术的身和运动，除可使下肢骨、躯干骨的骨密质增厚，骨变粗壮，骨 面肌肉附着处突起明显,骨小梁排列根据张力、压力、扭力作用更加整齐有规律外。 还可以使踝关节、膝关节、赣关节和肩关节、肘关节、腕关节以及躯干骨关节的功能 加大，牢固性加强，承受力得以显著的提高。
（八）身和间法
身和间法由身和产生，是身和修炼之法的外环境，是身和运动中极为关键的合 理运化部分。其存在、运动、游离于身和修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、 得先、到位的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。一般来讲，不同的、 相同的、相近的身和之法均有不同的间法，不同的、相同的、相近的身和之法连接均 有不同的间法连接，不同的、相同的、相近的身和之法转变均有不同的间法变迁。
四、体和与体和间法
体是人体所特有的组织、器官、脏腑等内脏架构的总称，是人体对呼喊、吼叫、 歌唱、舞蹈、跑跳最为敏感的部分，是人类组织、器官、脏腑等机体建设的头等大事。 体和是根据修炼者体格、体魄、体能以及组织、器官、脏腑建设实际所开展的人体内 脏的功能提升、代谢完善、能量建设,是人体内脏建设所必须坚持、恪守、遵循的与 时俱进的基本修炼，是人类乃至所有动物必须首先高度关注、着实打造、努力建设 的地方，可分为体格类、体魄类、体能类等三大类。
（一）体和定义
体和即武家对活体组织、器官、脏腑的和性运化建设，是指武术运动中为了自 己的组织、器官、脏腑得到理想保养、维护、建设所采取的一系列和性的呼喊运动修 炼。它是在武术功技艺基础上采用一定手段、方法、技巧、措施使人体组织、器官、脏 腑得以充分健康改良的运动修炼,是柔韧、软和、弹性代谢的集大成，是支撑人体生 命活动、运动、劳动的根本，是人体一系列代谢的主体，是所有人体物质代谢、功能 发挥、功用施展的中心，由脏、腑、府、田、焦、海等六大体和运化构成。
（二）体和真谛
体和真谛即武术和技体和运动的真实意义、道理、实质,是武技体和修炼的根 本,是武技体和运化的实质,是武技体和打造的基本内容,是武术和技修炼的重要 组成部分。如果开展全面论述,即由脏、腑、府、田、腔、海、焦、心、络、谢、换、渗等十 二体和修炼组成。
脏即脏和修炼，是指中国武家对自己或他人五脏的适应性和化修炼。它由心和 修炼、肝和修炼、脾和修炼、肺和修炼、肾和修炼以及五脏生克和化修炼组成。
腑即腑和修炼,是指中国武家对自己或他人六腑的适应性和化修炼。它由胆和 修炼、胃和修炼、小肠和化修炼、大肠和化修炼、膀胱和化修炼、三焦和化修炼以及 六腑综合和化修炼组成。
府即奇恒之腑的和化修炼，是指中国武家对自己或他人六府即奇恒之腑的适 应性和化修炼。它由脑和修炼、髓和修炼、骨和修炼、脉和修炼、胆和修炼、女子胞和 化修炼以及六府综合和化修炼组成。
田即田和修炼,是指中国武家对自己或他人六田的适应性和化修炼。它由上丹 田（头部）和化修炼、中丹田（胸部）和化修炼、下丹田（盆部）和化修炼和山丹田（膈 肌是人体的第一力源）和化修炼、云丹田（肩部是人体劲力的第一把持处,是人类发 声的基本平台，角力于肩平面的向后与胸骨体的向前）和化修炼、雾丹田（腹部）和 化修炼、运丹田（臀部是人体劲力的第二把持处）和化修炼、炼丹田（尾部俗称臀后 三寸,是人体的第二力源）和化修炼以及八丹田综合和化修炼组成。
腔即腔和修炼，是指中国武家对自己或他人四大腔、四小腔的适应性和化修 炼。其中，四大腔和化修炼由颅腔和化修炼（角力于大脑与小脑）、胸腔和化修炼、腹 腔和化修炼、盆腔和化修炼以及四大腔综合和化修炼组成。四小腔和化修炼由鼻腔 和化修炼、口腔和化修炼（角力于上下牙齿）、咽腔和化修炼、喉腔和化修炼以及四 小腔综合和化修炼组成。
海即海和修炼，是指中国武家对自己或他人三海的适应性和化修炼。它由脑海 和化修炼、气海和化修炼、血海和化修炼以及三海辨证和化修炼组成。
焦即焦和修炼，是指中国武家对自己或他人三焦的适应性和化修炼。它由上焦 和化修炼、中焦和化修炼、下焦和化修炼以及三焦辨证和化修炼组成。
心即心和修炼，是指中国武家对自己或他人四大心、四小心的适应性和化修 炼，其中，四大心和化修炼由心灵和化修炼、心力和化修炼、心机和化修炼、心计和 化修炼以及四大心综合和化修炼组成。四小心和化修炼由手心和化修炼、足心和化 修炼、眉心和化修炼、体心（胸骨剑突处）和化修炼以及四小心综合和化修炼组成。
络即络和修炼,是指中国武家对自己或他人八络的适应性和化修炼。它由经络 和化修炼、精络和化修炼、气络和化修炼、神络和化修炼、血络和化修炼、液络和化 修炼、津络和化修炼、水络和化修炼以及八络综合和化修炼组成。
谢即谢和修炼，是指中国武家对自己或他人身体代谢的适应性和化修炼。它由 糖和修炼、脂肪和化修炼、蛋白质和化修炼、碳水化合物和化修炼以及四谢的综合 和化修炼组成。
换即换和修炼，是指中国武家对自己或他人体内外物质交换的适应性和化修 炼，由饮和修炼、食和修炼、气和修炼、心和修炼、情和修炼、欲和修炼以及六换的综 合和化修炼组成。
渗即渗和修炼，是指中国武家对自己或他人体内外渗透的适应性和化修炼。它 由内和修炼、外和修炼、禀和修炼以及三渗的综合和化修炼组成。
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