什么叫骨肉情啊就是你碰到困难时，他倾自己的全力不声不响地帮助 你。“我们兄弟姊妹只有我是女儿，所以我读书最少。当时农村里封建思 想严重，认为女儿迟早要嫁到别人家里去的，要少读点书；男孩子是自己屋 里的人，要送他们多读点书。”说到这里，这位姐姐飞快地用手背擦了一下 眼睛说，“因为我受尽了没读书的苦，所以我哪怕是砸锅卖铁、捡垃圾讨 米，也要让孩子多读书，把书读好。”我们忙插言：“现在好了，你两个女儿都读大学了！ ”游罡华插话说： “她大女儿在中南大学，正在考研究生哩！”姐姐说：“是她们自己发狠！当时我们四姊妹，就数罡华最发狠，最坚 强，最能吃苦。那时二月间我们这山上还下着雪，他就光着脚，牵着牛去耕 田。”“当时你家里很困难，却把最值钱的两头猪和一头牛卖了，资助弟弟办 武校，你很伟大呀！”她笑了，说：“伟大当不起的。当时我也说过要他放弃，但他要坚 持。我知道他的性格，既然他有决心要办好，我能帮一点就帮一点吧！能帮 什么呢没有钱也没有权，只有栏里的两头猪一条牛，都卖了吧！凑几个钱 给罡华”对于家人的支持，游罡华有说不完的感激：“在长达十多年的时间里， 我为了武术，分文没挣，外面人都认为我是傻子，但我家里人都支持我。是 他们的鼓励与支持，给了我毅力，给了我面对困难与挫折的勇气。“刚开始出去时，想法很单纯，就是想离开这座大山，离开面朝黄土背朝天的农民生活，到大世界里去，挣点钱，让父母日子过好一点，自己也能 建栋新房子，讨个堂客。“我什么本事也没有，书也没有读多少，只会打几路梅山拳，就办武术 馆吧！”清晨，我们驱车白溪镇光明村。光明村原来是有名的贫困村，是游罡华的老家。“这条公路，这些电线，都是我哥哥当村长的时候建的。这条水泥马 路，可以通到我家门口。”游罡华说，“别看从我家到白溪镇只有十多公 里，原来走山路时要走近两个多小时。”路越走越陡，没走几米又是一道急弯。路畔偶尔可见梯田，水已干，白 白的泥巴裂着纵横交错的长缝。老黄牛站在田里，也没有人看它管它，让它 静静地啃着秋天收割后留下的禾兜里长出的浅浅的长长短短的禾叶。黄牛见 有车来，抬起头，甩了几下尾巴，眸眸叫了两声，又低下头自顾自地去啃禾 兜。田边，到处可见黄得发白的茅草，寒风扫过，又顽强地伸起腰来。茅草 沿着高低起伏的山坡，一直延伸到山麓，连接着或青瓦或木皮或茅草为盖的 土坯砌成的民居的屋檐。这些民居，也有两三幢竖在一处的，但多数单独砌 在两个山坡之间的凹地里。屋后的山很高很陡，怪石嶙峋，植被肤浅，树木 稀少低矮。那些树大多已经落叶枯枝，时而伴着山风发出怪叫；唯有长在石 缝里的柏树，苍翠挺拔，像匕首般直指苍穹，抒发着坚韧与意志；柏树下的 山路蜿蜒曲折，延伸着梦想与希望。穷则思变，变则通。或许，贫穷成了这里的孩子们的财富，让他们变得 坚毅与坚强。一方山水养一方人车子在一块水泥地坪里停了下来。游支书告诉我，这里海拔约550米， 对面那一座山海拔更高。这便是游罡华的老家。他在这里生，在这里度过了他的童年与少年。老 房子不见了，新修了一栋三层钢筋水泥楼房，坐东北朝西南，左侧是一片山 坡，前面是一块盆地。湘中农村，房子是“形象工程”，代表着这一家的经鼻济地位、政治地位和社会地位。佚 站在游家新楼三层的平台上，我们放眼望去，山坡上的新房随着地势高术高矮矮，一座又一座。但是，房子的大门大多关闭着，房子的主人们离开了急这座大山，外去为他人或为自己打工去了。唉！城里的房子，一天一个价；先而这里的房子，没有噪音，没有污染，有雾但没有霾，几年十几年空在这里锋 也不见涨价，也没有人来买。这就叫做位置决定价值啊！我们正在寻思，满天的山雾无边无际地向我们盖来，越来越浓。刚才还十分清晰的新房子老房 子，一下子变得模模糊糊的了，似乎在演绎着梦幻和记忆……60“爸爸，我要跟海哥哥打拳。” 1977年暑假的一天下午，刚刚跟着姐姐 一起放牛回来的五岁的游仁山，胆怯而又坚决地向父亲游和仟提出了自己人 生的第一个请求。五岁，城里的孩子正在玩积木，山里的孩子却早已赶着黄 牛水牛、黑山羊白山羊满山跑了！此时的游仁山，便是后来的游罡华。到底 是生于武术之乡啊，五岁小毛孩，居然知道要练武术了！“牙子，你能行吗 ”父亲还没开口，母亲龚菊兰先说话了。游仁山抬起脸，天真而又认真地说：“妈妈，我能行。”母亲抚摸了一下孩子的头，说：“傍子，你还太小，等大一点再练，好不 ”“不好。我就是要跟海哥哥去打拳。”游仁山沉着脸，坚定地说。是大 山赋予了这个孩子坚忍顽强的性格。在游仁山的家里，有一个有趣的现象：他祖辈、父辈与他们这一辈，都 是三男一女，三男分别从文、尚武、务农，各守一方。1939年11月出生的游 和仟，虽然小时候偶尔练习武术，但后来并没有走上专业练武之路。“如果你想打拳就去吧，我跟你海哥哥讲一声。”游和仟是一个普通 的烧瓦师傅。在农村，人们往往自嘲是“哈巴农民”，哈巴是傻瓜的意思。 而学了一门手艺的人，在“哈巴农民”眼里便要高人一等，他们经常被左邻右舍甚至周围十里十多里的村民请去做手艺，收入便比“哈巴农民”多了， 见识也自然多了。故此，游和仟明白，是大山赋予了他的这个儿子这一爱好 这一追求，谁也无法剥夺。即使今年不让他打拳练武，明年后年他还是要练 的。谁叫练武是“梅山”祖传的“习俗”，哪家的孩子又不学上几路功夫 呢？要不，还称得上是新化人吗龚菊兰也是1939年出生的，比自己的男人还要早出生两个月。这个勤 劳的女人，为游和仟顶了半边天之外，还为他生了四个孩子，三男一女。老 大叫游科山，1966年出生；老二是她唯一的女儿，叫游忠梅，1969年出生； 老三就是1972年出生的游仁山；老四是最小的儿子，叫游亮东，1975年底出 生。这样一个清贫的家庭，要把四个孩子拉扯大固然不易，但在龚菊兰眼 里，每个孩子都是自己的心头肉呀。他们的大大小小的要求，做母亲的总是 千方百计要满足的。“唉！份子，那你就跟你海哥去学吧。"母亲轻轻地叹了 口气说。她并 不是不想让自己的孩子练武，只是心疼他们而已。父母的心思，小孩子当然不会理解，他们只会天真地认为，父母同意 了，是爱我，不同意就是不爱。父亲和母亲都同意了，天真的小男孩笑了， 心里乐开了花。还不等父亲跟海哥哥交代，游仁山就连蹦带跳地跑向只有一墙之隔的海 哥哥家里去了。海哥哥，叫游海，是游仁山伯伯的儿子。1951年出生，15岁开始习武。 在新化，这个选择虽然来得有点迟，但游海异常刻苦，长进很快，学得一身 好功夫。他成了游家这一辈人中第一个练武者，领头羊。虽然在新化一带习 武蔚然成风，人人体魄健壮，个个勇武善斗，威猛异常，但最终以武术为职 业的并不多。原因是这里习武者比例很高，父教子，兄教弟，比比皆是。要 提高技艺，互相切磋切磋即可。因此，职业武术师傅在本地找不到饭碗，在 外乡站不住脚跟。到外市外县去呢，那里习武之风不浓。游海练了几年武术 后，选择了从医，当个“赤脚”医生。主攻什么呢？自己是习武之人，就以 伤骨科为主吧。在后来的发展中，他还兼及了治感冒与风湿。再后来，由于 交通的改善，现代医疗设施的改进，他当年选择的伤骨科渐渐萎缩，而只以 治感冒与风湿为主了。但无论工作多忙，他最放不下也不可能放下的，还是佚武术。武术对他的影响，必将渗透一生。由 “海哥哥，我要跟你一起打黑虎拳，好吗? ”游仁山扯着游海的衣角，急央求着说。先堂弟这么一说，游海多少有些吃惊，他心里寻思，仁山这么小就主动要锋求学武，有志气，有想法。于是他对游仁山说：“真的想学 ” “真的想学”“那你爸妈知道不 ”62 ”知道，他们同意了。”游海点了点头，又问：“仁山，打拳可不是玩，要吃苦的。幼小的游仁山一本正经地点着头说：“海哥哥，我不怕苦。”是啊，这 大山里的孩子哪会怕吃苦呢，大山赋予了他们勤劳、坚韧的特质。“好吧，那你从明天开始，就跟着我一起练吧！”游海摸着天真懂事的 堂弟说。“不，海哥哥，我今天就想跟你一起练。”游海笑了笑，然后竖起大拇指说：“好样的”堂哥的赞扬，点燃了游仁山心底的火苗。虽然他练武术刚开始只是出于 好奇，但堂哥的鼓励激活了他内心的力量。

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