动仿攻击即中国武家模仿动物攻击所打造出来的攻守技术，是以人的心态所 开展的动物性厮杀攻击，是人类对待不是人的人所必须采取的攻杀战守措施。在现 实生活中，如果说用常规、正常、高尚、慈善的人类心态来对待抢劫强奸、杀人绑架、 动乱分子、恐怖分子、无恶不作等不是人的人,那常规、正常、高尚、慈善的人将会在 地球上最终消失,而人类进入永无宁日的自我毁灭时代。这也正是人类四大文明唯 独中华文明永存的关键所在。
1 .动仿攻击的启迪
模仿动物的攻击是比较直观、现实、激进、残酷、惨烈、惨痛的，这是作为动物所 必须具备的。作为高级动物的人，不是说在现实生活中的攻击就没有直观、现实、激 进、残酷、惨烈、惨痛，反而是高度超越的。其超越就超越在其攻击的更加功夫、技 艺、招法、谋略、计策、科学、人文、文化、文明、智慧化。这也正是人类超越其他动物 关键所在。
无情、无义、无道、无德、无法、无理、无礼、无规、无仁、无仁、无信、无度等武家 十二无，是武家道德建设的核心,是断定一个人、一个家族、一个民族、一个国家是 不是人的根本。如果其攻击行为是十二无,那断定其一定不是人，而充其量也只是 一个高级动物，必须以对待动物的态度、手法、手段来攻击之。如果其攻击行为只是 几无，那断定其是有一定做人缺陷的,而充其量也只是一个普通的人,必须以对待 初级人的态度、手法、手段来攻击之。如果其攻击行为是十二有，那断定其一定是一 个纯粹的人、合格的人、有利于人类的人，必须以对待高级人的态度、手法、手段来 攻击之。如果其攻击行为是十二精，那断定其一定是一个高尚的人、伟大的人、大利 于人类的人,必须以对待尖端人才的态度、手法、手段来攻击之。
动仿的攻击形式有五，即繁衍性攻击、领地性攻击、安全性攻击、生存性攻击、 凝聚性攻击。一般来讲,繁衍性攻击即一种个体性的征服性、占有性、互助性攻击， 是人类乃至所有高级动物兴旺发达的必然选择。领地性攻击即一种团队性的生存 环境性、生活环境性、生发环境性攻击,是人类乃至所有高级动物生存发展的必然 选择。安全性攻击即一种对所有危险因素的敲打性、抑制性、铲除性攻击,是人类乃 至所有高级动物安居乐业的必然选择。生存性攻击即一种饮食性的吃性、喝性、住 性、行性、穿性、戴性攻击，是人类乃至所有高级动物生存的必然。凝聚性攻击即一 种团结性的抱团性、向心性、围绕性攻击,是人类乃至所有高级动物立足、主宰、壮 大的必然选择。
动仿在人类的搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中，是最为直截了当、尖锐到位、 错综复杂的，而劲力的应用在其中起着决定性的作用。其劲力支撑下的瞬间出击是 决定胜负的关键,英勇顽强是决定成败的关键，审时度势是决定舍得的关键。其中， 寸劲、牛劲、灵劲、巧劲、妙劲是动物模仿支撑的根基，大力、猛力、冲力、击力、刺力 是动物模仿支撑的根本。中国武学家认为:“动攻者，周旋而等待，建摸而试机，有利 而出击，有害而避逃，需要而争夺，累赘而放弃，其攻击在于劲撑，打击在于力现。” 并认为:“寸劲者攻击之根，牛劲者攻击之本，灵劲者攻击之精,巧劲者攻击之魂,妙 劲者攻击之魄。”还认为:“大力是攻击之根，猛力是攻击之撑，冲力是攻击之常,击 力是攻击之本，刺力是攻击之先。”所以说,仿技攻击中的攻击劲力是完成动仿攻击 的根本，其劲力的得顺、得法、得道,是仿技学习、掌握、训练、锤炼、应用最为根本的 基本保障。
在中国武术仿技攻守中,技巧是能否顺利完成动仿攻击技术的关键，是动仿攻 击中的四两拨千斤，在动仿攻守、娱乐、保健中起着淋漓尽致的作用,尤其在高层、 激烈、凶狠的动仿攻击中，技巧起着恰到好处、事半功倍、一点到位的作用。中国武 学家认为：“动之技巧,技就技在七寸，巧就巧在三分,成就成在恰巧，功就功在灵 便。”所以说,仿技攻击技巧的准确、得时、恰到好处,是顺利完成动仿攻击的大前 提。
中国武术动仿的用途是非常普遍而广泛的，概括起来首先是与敌在浴血拼杀 中的胜利确保。其次是娱乐表演中的素材丰富。其三是保健运化中的长寿调和。其 四是延年益寿中的合理调节。其五是长生不老中的模仿性修炼。其六即武家力求在 动仿中使自己集其他动物之长为一身而在攻守、娱乐、保健中立于不败之地。其七 即武家借鉴动物的攻守智慧为人类的攻守、娱乐、保健来服务。其八即为人类与动 物和谐相处提高足够的素材。其九为英雄、豪杰、好汉提供足够的功法、技法、招法， 是炎黄子孙走向文明的关键因素之一。
（四）动仿特性
武术仿技中的动即高级动物、一般动物、低级动物的简称,是具有某种动物攻 守特性的攻杀战守技术。它是炎黄子孙集动物攻守精髓的集大成者,是人类超越其 他动物的根本所在，由攻击特性、破坏特性、运动特性、生理特性、康复特性、保健特 性等六大特性组成。
动物的相互斗争、搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀是生来就注定的，其攻击特性 自然是不言而喻的。中国武技的动仿就是炎黄子孙五千年来努力模仿食草动物、食 草肉动物、食肉动物的攻杀战守所形成的极具攻击特性的武术攻守技术。
动物是地球这个自然世界的灵性产物，自然世界的一切总是与时俱进的，总是 破旧立新、后浪推前浪、一代新人换旧人的，是始终在前进中的一个地球空间o动物 的破坏性就在于其都遵循着无情的弱肉强食、优胜劣汰、物竞天择、适者生存的基 本规律，同时也是动物进取的根本所在。中国武技的动仿就是炎黄子孙五千年来努 力模仿食草动物、食草肉动物、食肉动物的攻杀战守所形成的极具破旧立新特性的 武术攻守技术。
动是地球上所有动物所必须具备的基本特征，运动是人类乃至高级动物所特 有的基本特征。作为动物乃至高级动物尤其是主宰动物、动物神化、超越高级动物 的人,如果总是懒惰静养或者超动过动,无疑是会短寿的。中国武技的动仿就是炎 黄子孙五千年来对食草动物、食草肉动物、食肉动物等攻守运动的努力模仿,为炎 黄子孙的攻守、娱乐、保健、康复、长寿建设有着非常积极的促进作用。比如，武术运 动中大量的象形拳术，就是中国武技动仿运动特征的集大成。
动物的种类很多，体形结构千变万化，但是它们身体结构的基本单位却是一 样，都是由细胞构成的，即一切有机体，除了最低级的以外，都是由细胞构筑而成 的。作为动物乃至高级动物尤其是主宰动物、动物神化、超越高级动物的人，其生理 特性都是大同小异的。中国武技的动仿就是炎黄子孙五千年来对食草动物、食草肉 动物、食肉动物等攻守生理特性的努力拿捏性的模仿，为炎黄子孙超越动物、超越 自我、超越人类建设作出了难以估量的贡献。
高级动物的康复建设大都是令人非常震撼的，大都会根据自己身体的具体情 况来合理开展饮食活动的,这便是以经验科学为主体的中国医药的根本所在。中国 武技的动仿就是炎黄子孙五千年来对食草动物、食草肉动物、食肉动物等康复特性 的努力模仿，为炎黄子孙的身体打造、攻守支撑、保健康复、长寿修炼有着非常积极 的指导意义,是中国武医学最基本的起源。其中极具代表意义的就是华佗的五禽戏 等,就是运动医学、康复医学、武术医学的集大成者。
人类的保健是人类得以延年益寿的关键所在，是炎黄子孙导引、养生、健身集 大成。中国武技的动仿就是炎黄子孙五千年来对食草动物、食草肉动物、食肉动物 等长寿动物的习性所开展的保健模仿，为炎黄子孙的心理保健、身体保健、肢体保 健有着非常积极的指导意义，是中国武家保健最为基本的组成部分。
二、动仿之法
动仿之法简称动法，即武家开展动物模仿的基本方法，是中国古人即神话时期 之前来到中国这块土地之上的先民们为适应极为惨烈的动物生存斗争所开展的对 动物世界的模仿性探索、认识、了解、掌握、应用，是所有新生动物赖以生存、发展、 延续的必然，是人类独立自主、适应动物世界、主宰动物世界的必须。
浏览4次
