撕技教学训练中的转化,是指教师在学生外化、讲理、得道基础上，经过对格杀 表现形式的处理使学生获得随机应变、合理变迁、按需转化等多样化技能的武术撕 技教学。其求的是技能的多样化,要的是技能的文化化,是建立在外化、讲理、得道 基础之上的教学方法，是以格杀形式多样化为主的教学方法,是中国武术多元化发 展的教学方法。中国武家认为:“转化者，外化之上,功夫之里,格杀之内，攻守之间， 变化之中,乃武中之中也。”可以说这是中国武术在欣赏、娱乐、接轨、创新、探究教 学中最为重要的教学形式。这里的讲理是指对武术格杀理论的依照,也泛指仁德之 理。

七、为化

撕技教学训练中的为化,是指教师在学生转化、守法、定性基础上,经过对格杀 形式的理论处理使学生获得针对性身体锻炼、建设、维护技能的武术撕技教学。其 求的是技能对脏腑的针对性濡养,要的是技能对筋骨皮的针对性改善，获的是技能 对胆识志的针对性熏陶，得的是技能对意念悟的针对性调和,争的是技能对德智能 的针对性挖掘,是建立在转化、恪守、定性基础上的教学，是中国武术锻炼化发展的 方法，是中国武家健康生活的根本。中国武家认为:“为化者,转化之上，开发之里， 锻炼之内、建设之间，维护之中,乃武中之上也。”可以说这是中国武术锻炼、建设、 维护教学中最为重要的教学形式。这里的守法是指对武术格杀章法的遵守。

八、内化

撕技教学训练中的内化，是指教师在学生为化、识规、懂行基础上，经过对格杀 形式的升华处理，使学生获得针对性保养、保健、保修运化技能的武术撕技教学。其 求的是技能对思想意念悟胆识志的针对性调理，取的是技能对魂魄胆识志的针对 性调整，要的是技能对精气神血津液的针对性调捣，获的是技能对劲力能量度的针 对性调和,得的是技能对脏腑筋骨皮的针对性调配,是建立在为化、识规、懂行基础 之上的教学，是中国武术延年益寿化发展的主要方法，是中国武家健康长寿的根 本。中国武家认为:“内化者,为化之上，保养之里，能力之内，保健之间,保修之中， 乃武中之大也。”可说，这是中国武家中级教学中最为重要的教学内容，是中国武家 全面得以升华教育中最为重要的教学形式。该内化训教与外化训教、转化训教、为 化训教共同构成了中国武术中级教学训练的实质主体，俗称武家四大核心训教。

九、空训

撕技教学训练中的空训,是指教师在学生务实、立信、构思基础上，经过格杀形 式的稳、准、狠打造，使学生在稳准狠训练中获得高一层攻守技能的教学方法。其求 的是稳准狠,要的是快耐确，是建立在务实基础上的教学方法，是以锤训为主的教 学方法,是攻守能力上台阶、上层次、上境界的教学方法。中国武家认为:“空训者， 务实之上，标准之里，撕斗之内、动静之间，路线之中,乃武高之少也。”可以说这是 中国武术得空（即对时间、速度、距离的把持）教学中最为重要的撕技训练形式。所 谓锤训即高于一般训练的训练。

十、物训

撕技教学训练中的物训,是指教师在学生空训、大义、大德基础上经过格杀动 作得物、用物、使物打造使学生在得物、用物、使物训练中获得再高一层攻守技能的 教学方法。其求的是得用使，要的是巧妙绝,是建立在空训、大义、大德基础上的教 学方法，是以自然物体、打造物体、植物、动物、器物为主的教学方法,是攻守能力再 上台阶、上层次、上境界的教学。中国武家认为:“物训者,空训之上，规矩之里，攻守 之内、进退之间，循径之中，乃武高之中也。”可以说这是中国武术得功（劲力气）教 学中最为重要的撕技训练形式。

—、人训

撕技教学训练中的人训,是指教师在学生物训、敢为、恩德基础上经过对格杀 动作的点化、巧化、较化打造使学生在点化、巧化、较化的训练中获得更高一层攻守 技能的教学方法。其求的是识着上,要的是灵活度,是建立在物训基础上的教学,是 以高人、圣人、贤人、神人、仙人亲身指点为主的教学方法,是攻守能力更上台阶、上 层次、上境界的教学方法。中国武家认为:“人训者，物训之上,章法之里,招制之内、 刚柔之间，疾徐之中,乃武高之上也。”可以说这是中国武术得道（出手、着手、下手） 教学中最为重要的撕技训练形式。这里的道指的是与人相斗的具体章法。

十二、成训

撕技教学训练中的成训，是指教师在学生人训、勇为、行令基础上经过对格杀 动作的悟化、意化、炼化打造使学生在悟化、意化、炼化的训练中获得最高档次攻守 技能的教学方法。其求的是得道、自然、无为，要的是团结、凝聚、捣团，显的是潇洒、 大方、谦恭，论的是成人（特指道德上的成人）、成熟（特指心理上的成熟）、成精（特 指功技艺上的精到），动的是智慧、谋略、技艺，讲的是低调、和气、夹尾巴，行的是正 道、正义、正大，说的是先情、再理、后法（方法、章法、律法），走的是羊、狗、狼、狐、 虎,是建立在人训、勇为、行令基础上的教学方法，是以悟化、意化、炼化为主的教学 方法,是攻守能力最高台阶、最高层次、最高境界的教学。中国武家认为:“成训者,

 

人训之上,武道之上，自然之里,文化之里，无为之内，哲学之内，虚实之间,成败之 间，运化之中，武学之中，乃武高之大也。”可以说这是中国武术得道教学中最为重 要的撕技训练形式。这里的道指的是武道，即人与人相斗的超高理念。

撕技成训与空训、物训、人训共同构成了中国武术高级教学训练的实质主体， 俗称武家四大高级训教。

第十节撕技的基本道数

关于中国武术中的道，有大小之分，大道是指天地间的自然规律，即中国古人 运武所必须遵守的天道、人道、地道。小道是指人世间的格杀规律,即中国古人运武 所必须遵守的动道、格道、运道。

撕技的基本道数是指人与人进行撕技斗争、对抗、攻守时所采用的具体方法、 技巧、手段和具体的章法、办法、制法以及必须把握的尺度、分寸、火候，是中国武术 攻守的具体体现。撕技的发展和其他古老的技艺一样,都是从最古老的身教开始升 华到言传，又从言传升华到图文,又从图文升华到理论，又从理论升华到今天集图 文、理论、实践、实验、音像、计算机模拟制作为一体的武术撕技攻守的核心技术体 系。

撕技的基本道数由撕照、撕招、撕制、撕合、撕趟、撕回、撕局、撕场、撕阵、撕段、 撕套、撕盘等十二部分构成。在漫长而古老的人类斗争岁月中，撕技的照式、招法、 制势、合作、趟行、来回、战局、战场、战阵、段落、套路、路数等攻守形式积累了极为 丰富、多样、精巧、实用的内容，是中国武术格杀的核心技术，中国武术撕技攻守所 有的格杀动作，无论如何都不可能离开这些核心技术体系，其攻守意图、攻守本意、 攻守实质都是第一性的。

一、撕技之照

撕技之照简称撕照,是指武术攻守格杀中试探、打探、探索性的连续两次性的 撕技对抗，是撕技的基本照面（即照式）、照法、照应，是对敌的连续两动攻击，是中 国武术撕技动作与动作的排列、组合、连接，是中国武术撕技出手、着手、上手的最 初形式,是中国武术撕技打探的核心、主流、实质,是中国武术撕技起势、起手、启动 的主要内容,是中国武术撕技试验、试当、试手的主旋律，是中国武家了解恶魔的根 本、主体、关键，是中国武术绝对不可或缺的部分。其由降照、伏照、逼照、迫照、摇 照、卯照六部分构成。

所谓降照即控制性的把持恶魔。伏照即伏贴性的把持恶魔探试。逼照即强硬性 的把持恶魔探试。迫照即强制性的把持恶魔探试。摇照即揪、拉、摇、拽性的把持恶 魔探试。卯照即手在恶魔脖子处用力向内拨旋的把持恶魔探试。

二、撕技之招

撕技之招简称撕招，是指武术撕技三动以上九动以下的连续对撕。它是撕技的 基本招势、招法、招应（俗称武家三招）,是对敌三动以上九动以下的连续撕击,是中 国武术撕技规定动作的排列、组合、连接，是中国武术撕技下手、施手、行手（俗称武 撕三手）的基本形式，是中国武术撕技攻击的核心、主体、实质，是中国武术撕技攻 守、对抗、斗争的主要内容,是中国武术撕技攻击、进击、出击（俗称武撕三击）的主 旋律，是中国武术用撕技战胜恶魔的根本、主体、关键，是中国武术撕技攻击绝对不 可或缺的重要组成部分。其由摘招、扯招、撇招、捣招、拧招、掏招六部分构成。

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