土家族自古爱好荡秋千。据《施南府志》记载，清乾隆进士、施南府同知商盘 写有《蛮村秋千曲》:“散毛司畔多村舍，柳称乍生梅欲谢,蛮姑结队斗轻盈；早春 已见秋千架，秋千之架高入云,凤翥鸾翔影不分,翩翩可惜落荒土,未展六幅湘波 裙。黑白罗罗留部曲，芦管声中男女逐;此戏还堪纪岁华，相沿何用移风俗。君 不见豪家高馆三月时，十寻彩索双画旗,江南旧梦成追忆,安得梨花作寒食。”生 动地记叙了当时散毛司（湖北来凤）土家族姑娘荡秋千的情景。清代有位土家族 诗人写道：“绿荫门前打秋千，无数娇娃争上前。忽报一声阿爸到，忙抛同伴躲篱 边。”这首诗记叙土家族少女打秋千的情景，也另有一番风味。湘鄂西一带，秋千架设在晒谷坪，用6根10米高的杉树扎成两个三角架，中 间相距3米，再在两个三角架之间横放一杉树，将两根约六七米高的竹子系在横 杠上,两竹之间相距1米，底端以一木板连接并固定，是为秋千架。另一种用山 藤两根,上端系在树杈上,下端系上踏脚板即可。秋千分单人荡、双人荡、四人荡三种。技术高超者能在空中变换位置，并表 演“燕子抄水’等高难度动作。七、摇（跷）旱船鄂西五峰土家族自治县山区,土家族农民劳动之余，常在田间草坪上'摇（跷） 旱船”。两人对面坐于地上，互相双手紧扣，利用两脚蹬力和身体的屈伸,起伏前 进,另一人扮艄公于其后方跟进,犹如水中摇船,运动全身,锻炼腹肌和腰、腿的 力量，颇为风趣。“摇（跷）旱船”可组织比赛,三人一组，在起点上做好准备，听裁判员统一号 令行动，按一定路线来回划行,以行时快慢排列名次。八、高脚马土家族男女青年都喜爱踩“高脚马” o高脚马原名“竹马”，“马”实为两根长 及肩部的竹子或杂木做成。起初取材于有杈的小树干，底端约50厘米处以自然 形成的短树杈供脚踏，因而又叫“自生马，经过加工制成的叫“再生马”。双手 各持一杆，脚踩踏杆。浅水行走不显鞋袜。少年儿童们除用做游戏外，雨天则踩 着去上学。现在,高脚马已正式列为比赛项目，并拟定了《竞赛项目及其竞赛通则》，分 男、女50米竞速.4X100米男女混合接力及男、女对抗赛。50米竞速，在宽2米的田径跑道上进行。运动员骑高脚马的方法可踏板双 向内，双向外,一只外一只内（俗称霍骡子）3x100米男女混合接力，接力区为 3米长，运动员必须在接力区交换竹马。另外,还有高脚马角斗，高脚马花样和高脚马障碍赛等。角斗。先于地面画出直径为5—10圈的边线，通过圆心画出中线，两人于圈 外中线两端处准备，裁判员发令，双方即入圈内进行角斗，可用身体各部位撞、 顶、拐、挤,或用竹马下端绊、扫等方法,迫使对方下马或出边线为胜，但禁击对方 头、腹、裆部位,更不准以踏板以上部位弹击对方,亦不准用拳、腿、膝、足撞击对 方。双方进攻时都不能脚离踏板。每局为九斗五胜或五斗三胜，胜一局得5分。 高脚马以人踩上后顶端与肩齐,踏板离地面高度为男子30厘米，女子25厘米_o花样。踩高脚马的姿势很多，有单脚跳、换脚、倒走路、一双内、一支外、单打 塘、夹夹脚、鹤鹰展翅、乌龙绞柱、观音坐莲、蜜蜂人巢等。比赛以花样多、失误 少、姿势美评分见高低。障碍赛。一般于野外进行,在一定距离的路线上，通过山林、田间小道、上下 坡梯坎、小沟壑、溪水等。可逐人进行，根据时间记录,评定各次;也可众人同时 出发，先到为胜。九、搂腰带湖北长阳土家族自治县土家族青少年喜爱搂腰带，又叫“板架” o设一个正 方形的场子,长宽各8米。内场区和外场区有1米宽的白线为界线。双方站在 场内，右手相握,使手腕劲以气势先压倒对方，然后双方借势搂住对方腰带。在比赛中,可用缠、绊、绞、勾、挂、挑等脚法和推、扭、投、拉、摔、拖等手法及身法将 对方摔倒。先倒地，背着地者为负。不得以手、脚或头抓、击、踢、撞、顶。违者犯 规,3次者为负。比赛中，双方的手始终不得脱离对方腰带。如果脱手,裁判即 令暂停，重新抓稳对方的腰带再进行较量。在摔跤中，一方双脚过界为败，比赛 按体重分组。第二节苗族竞技荆楚苗族的竞技运动十分丰富，不但有武术苗拳，还有许多娱乐竞技活动。 现择其一二，简述如下。一、秋千苗族的秋千活动很有特色:一是集体打秋，二是打秋时唱歌。八人秋是湘鄂西苗族人民的传统体育项目，也是一年一度“赶秋节”的一项 主要活动。农历每年“立秋'这天，小伙子们头戴丝帕,姑娘们顶着花伞,扶老携 幼来到会场，参加或观看“八人秋”表演。表演时，一般为男女各半。秋千的旋转 靠站在架旁的人用手推和秋千上的男人用力蹬踏板。旋转逐步加快，一对对苗 族男女，时而燕式平衡,凌空飞转；时而俯冲下来，惊险迭出。大家用力推动着 “八人秋”高速旋转一阵之后，在转速均匀时,便开始了丰富多彩的对苗歌。男女 双方盘歌对唱交流感情，表达身世。这是苗族青年男女锻炼身体,寻找配偶的一 种方式。“八人秋”相传是一位叫巴贵达惹的苗族青年设计的。巴贵达惹英俊勇武， 技艺超群。一天，他弯弓搭箭射落一只山鹰，鹰爪上有一只绣有“鲤鱼戏水”的花 鞋，绣工精巧。他想，能做这样漂亮绣花鞋的姑娘一定聪明、美丽。巴贵达惹为 了找到这位姑娘，便精心设计了“八人秋”，邀请百里苗寨的青年男女在赶秋节对 歌荡秋千。果然,赶秋会上有位叫乜琅的姑娘,所穿绣花鞋与鹰爪上的鞋一般无 二。接着二人对歌，结成了百年之好。八人秋由一根4米长、直径20厘米的圆木为主轴，然后将其划分为5段，每段相距80厘米。从两端的80厘米处起，依次凿两个对穿孔，再插入长3米左右 的杂木棒，形成4个对称的“十”字架，并在各“十”字架的顶端以90厘米长的杂 木条相接固紧,是为横轴_c横轴上套上两根用蔑或藤条制成的粗绳,绳索下安上 踏板。使用时，用两个三角架将“八人秋”悬在空中,推动其旋转。苗族秋千有八人的,还有十二人的。赶秋节有规矩,凡是上秋千的人都要会 唱歌。当旋转的秋千突然停下来时，谁停在最上面，谁就要唱苗歌。玩秋千技术 好的人可利用惯性,用脚蹬住秋千的梁木，让自己的位置错开就可避免停在最高 处,不必唱歌。也有不少人为了显示自己,得到爱情，总愿停在顶上愉快地高歌, 以赢得众人的喝彩和异性的羡慕。秋千场也是寻侣定情的社交场合。二、爬坡杆“爬坡杆”是苗族一年一度“坡会”上举行的一种民间传统体育项目,有着悠 久的历史。据苗族口头流传的叙事长诗《坡杆的来历》说：“坡杆”是为了纪念苗 族英雄孟子佑（一说“石孟子”）而立的。因孟子佑曾率领苗族的奴隶向那祖（苗 语,奴隶主）进行过不屈和顽强的斗争。他不幸牺牲以后,苗族群众在他的墓前 竖了一条又高、又滑的木杆，置酒肉于其上,以示悼念。据传，苗族群众之所以喜欢“爬坡杆”，还有一个动人的故事。宋代中期，桂 西一带有一对年过七旬的苗族老人住在坡顶，没儿没女感到寂寞，每年正月初二 至十五，都在自家的门口前竖起一根长达10米高的碗口粗长杆。杆顶上挂一葫 芦酒,几斤肉，一对粽耙并插上香，以此来祭奠他们的民族英雄孟子佑。村寨里 的群众闻知后，先后有数千人赶来观看。老人当即提议:今天谁能身子不贴杆, 只用手与脚爬到顶就奖励醇酒一坛。结果到场的许多青年小伙子积极报名参 加。其中有一名英俊的小伙子的爬法与众不同，他只用双手抓住木杆，两脚朝 天,头部朝下，顺竿迅速爬到杆顶,接着双脚夹着木杆快速下滑，顺利到达地面。 这时,在场的观众沸腾起来,称他为“倒杆郎”,成为本民族最受欢迎的人,姑娘们 还同意他任意挑选伴侣。此后，人们就在每年的坡会时开展这一活动。赶“坡会”这一天，苗族男子身着新衣裳,头扎新毛巾，妇女穿着鲜艳的花边 外衣和百褶裙，小孩也穿着富有民族特色的服装，高高兴兴地从四乡八寨汇集到 坡场上来。“爬坡杆”的传统爬法有手攀法、顺爬法、抱竿爬、转爬法、倒爬法、爬蹬杆等 多种「手攀法”是两手攀竿两脚悬空，髓关节靠住杆用臂力向上攀登；'抱竿爬” 可手脚并用；“倒爬法”即头朝下,脚向上，手脚夹竿倒爬；“爬蹬杆”即两脚抵蹬杆 两手攀住杆，像蹲在地上走路的模样。桂西一带苗民比赛，爬至杆顶后，还要打 开葫芦盖，喝数口酒，然后用嘴咬住葫芦的红飘带和挂肉、粽耙的绳子，脚在上， 头朝下往下滑,谁到达地面不掉一样东西,谁就获胜，酒、肉、粽耙即为优胜者 的奖品。

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