1996年11月，在国内外有识之士的倡导下，沧州通臂劈 挂拳研究总会成立，郭长生的徒弟郭瑞祥任会长。之后在中国上海、北京、浙 江、吉林，日本冲绳，韩国釜山，美国纽约等地相继成立了分会，使劈挂拳这 一传统技艺在全世界有了一个统一的组织。

劈挂拳在承传过程中劲力风格及套路结构上都有所变异，后来逐渐形成西 北、河北两支劈挂拳系列。目前，在甘肃、陕西一带广泛传承通背劈挂拳术的 套路有：一路劈挂、二路青龙、三路飞虎、四路太淑和大架子。在沧州一带广 为流传的劈挂拳术套路有：挂拳、青龙拳、慢套劈挂拳、快套劈挂和炮捶。

二、劈挂拳的基本内容

劈挂拳的内容丰富，主要包括拳术、器械、单式训练、散手等内容。

拳术有四个基本套路：一路劈挂拳，二路青龙拳，三路飞虎拳，四路太淑 拳。还有包罗四个基本套路技术的“大架子”。劈挂拳正是以这五个套路为本 进行“慢拉柔练”。此外，还有慢套劈挂、快套劈挂、炮捶等。

劈挂拳术第一路，是以“劈”为主进行腰、胯、步的基本操练。劈挂拳 术第二路（青龙拳），是以“挂”为主进行“行场过步，抢门插招”的练习。

［1］马英图（ 1898—1956），字健巽，马凤图的同胞兄弟。马英图体魄雄壮，喜欢较技，出手又 快又狠，故有“闪电手”“马狠子”之称。自幼随父亲马化堂和兄长马凤图学习武艺。后拜“神枪” 张拱辰（张景星）先生为师，学习八极拳之六大开、八大招和六合大枪。民国时期，马英图就读于奉 天警官学校，并得到奉天三老传艺。后与兄长一起将劈挂劲融入了翻子拳和戳脚拳架，创编了通背翻 子拳。1920年跟随哥哥在河南加入冯玉祥部队。部队驻扎在天津时与帮会发生冲突，马英图从街的一 端打到了另一端，却无人能靠近他，因此有了 “马二爷打了一条街”之说。在“廊坊之战”中，受命 组建了由沧州武术健儿组成的敢死队。1927年，张之江创办中央国术馆，任马英图为少林门科长，为 国术馆考试制定规则并传授武艺。在中央国术馆与沧州南皮劈挂拳传人郭长生相遇，两人对劈挂拳进 行了改进，并形成了通背胆、劈挂劲学说。20世纪30年代后，随马凤图在青海、甘肃等地研习武术， 协助兄长整理和传播通背武艺。抗日战争期间，马英图培养训练的大刀队为军民抗日做出了贡献，上 海青年音乐家麦新受到大刀队的鼓舞创作了《大刀进行曲》。

劈挂拳术第三路（飞虎拳），相比于前两路的结构，有长短兼顾之优点，不仅 要求动作遒劲，而且要求快速连贯。劈挂拳术第四路（太淑拳），在保留通背 劲力的基础上，汇总了太祖拳、八极拳、戳脚等各拳种的技法特点，使拳法发 劲刚猛，暴烈骤变。

劈挂拳起初只有拳术，并无器械套路。后经马凤图、马英图、郭长生等人 总结、充实和扩展，根据通备的“劲力”规律创编了一套劈挂刀。之后，人 们根据劈挂拳的劲力特点又创编了疯魔棍、通备小剑、劈挂刀、苗刀等，并列 入通备拳系中，填补了劈挂拳无器械套路的空白。目前流传的劈挂拳器械主要 有：劈挂刀、劈挂枪、疯魔棍、劈挂棍、苗刀等。劈挂拳器械演练个性鲜明。 劈挂刀的特点是，刀法勇猛彪悍，刀手一体，以腰促刀，身刀协调，大劈大 砍，刀如流星，势如猛虎。

劈挂拳的单势运用及基础套路主要是“十二大趟子”（指十二个招法）、 “十路弹腿”和溜脚式、单劈手、双劈手、开山炮、倒发乌雷、大跨步等。

在劈挂拳几百年的发展过程中，劈和挂是其两大主要功法，两者结合成为 劈挂拳的核心。乌龙盘打是其最重要的基本功之一，更是劈挂拳功与法之核 心，是劈挂拳系的代表动作。劈挂拳的劲力核心是“通备劲”，主要劲法有通 透劲、吞吐劲、辘辘劲、滚勒劲、翻扯劲等。发力时要求臂、肩、胸、腰、 背、胯、膝、腕各关节柔活自然，放松不拘，合蓄开发，势猛力柔，柔中含 刚，即蜿蜒蛇行，用之轻松，意含铁石。乌龙盘打，进可以攻，闭则是守，它 生动形象，攻防严密，实用性强，突出体现了劈挂拳劈、挂、滚、斩、擂等技 法的运用。

三、劈挂拳典型的文化特征

（一） 力从腰发，动作大开大合

劈挂拳的动作大开大合，特点类似于通臂拳，以上肢的劈、挂、摔、弹、 合、斩动作为主，注重以腰为根，用胸部的吞吐和腰部的拧转折叠配合，“猛 劈硬挂，大开大合”。在运动上表现为：滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、 掠、摈、伸、收、摸、探、弹、砸（锄）、擂、猛十八字诀。

（二） 放长击远，步法多变

劈挂拳手臂的动作特点是：两臂条直，搂臂合腕，大劈大挂，放长击远。 躯干和下肢的动作特点是：前握后扣，吞胸凸背，缩肩藏头，拧腰切胯，合膝 钻足，收腹敛臂。步法讲究，进必跟，快速疾出，多为跨步、辗转步、激绞连 环步。在长进与速退中，常以原地“转趾”的方法变换方位和姿势。

在散打实战中，劈挂拳以“高来则挂，低来则劈，横来则拦，顺来则搬” 为基本攻防规律，主张以快打慢，以长制短，闪进攻取。戚继光《纪效新书》 有载：“不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。”

（三）相生相克

劈挂拳的形成，是历代劈挂拳人对自然界变化的理解和体悟，意为揭开五 行相生相克，变化无常、不立不破、不破不立的自然规律的奥秘，用于拳理之 中，使之相辅相成，运用至纯熟，从而达到控制对方的目的。如拳诀云：劈斩 之法属金，金利如斧，能克木，由上而下，势如破竹，以竖破横也；向上豁打 属火，火能克金，豁挂挑撩诸势借火焰上冲之力，以破劈打；捋带圈拦之法属 水，水能克火，用压拨捋拦之法以横制竖；横击之法属土，土能克水，横推直 撞之功以制顺；崩打扳搅之法属木，木能克土，向上或向下以斜劲化破横力。 如此互为克制，生克变化无穷。[1]

1. 中国武术系列规定套路编写组.劈挂拳[M].北京：人民体育出版社，1999.

第十三章

少林拳

一提到中国武术，人们马上会想到“天下功夫出少林”这句话。少林拳 和少林寺“武以寺名，寺因武显”，少林寺僧人凭着高超的少林武艺，给后人 留下了诸如少林寺十三棍僧救唐王、月空法师率兵抗击倭寇等富有传奇色彩的 故事，少林寺也被视为武林圣地。

一、少林拳的缘起与嵩山少林寺

嵩山位于河南省登封市境内，由太室山和少室山组成，是五岳之一。少林 寺坐落在少室山五乳峰下，初建于北魏孝文帝太和十九年（495）。当时，天 竺僧人跋陀受到偏爱佛学的孝文帝厚待，孝文帝遂在少室山建造少林寺，供跋 陀修炼（后人认为跋陀是少林寺始祖）。因其位于少室山林中，故取名少林 寺。《说嵩》云：“少林者，少室之林也。”北魏孝昌三年（527），南天竺禅宗 第二十八代祖师菩提达摩入寺传禅宗。据说他在洞里面壁九年，静坐修心悟 禅，最后竟然在洞壁上映射出他坐禅时的形象，少林寺至今还保存着达摩修禅 的“面壁石”。故达摩被奉为中国佛教禅宗的初祖。少林寺也因此被誉为禅宗 祖庭。如今少林寺的古建筑都是明清时期遗留下来的建筑。山门“少林寺” 三个字为清朝康熙皇帝御笔。

关于少林拳的起源众说纷纭，莫衷一是。但是，关于达摩创拳一说较为流 行。一种说法是少林拳是达摩在少林寺“达摩洞”修炼时创编的一种拳术。 当时，达摩由于长期静坐悟禅，身体疲劳，为了活动肢体，缓解疲劳，同时为 了对付山林中野兽的威胁，提高自卫能力，创编了一种拳术。一种说法是达摩 为了让和尚们强身健体、提高自卫本领，就教给他们一套“十八罗汉手”拳, 少林拳就是在此基础上发展起来的。［¹ ］尽管达摩创拳之说还缺乏有力的历史 证据，但这不妨碍达摩创少林拳之说的流行及深入人心。

关于少林拳到底起源于何时何人，现在仍然是一个历史之谜。但是，有史

［1］任海.中国古代武术［M］.增订版.北京：商务印书馆，1996： 68. 料可以佐证，在跋陀主持少林寺时，就有身怀武艺入寺的僧人。代表人物就是 跋陀的弟子惠光和僧稠。惠光12岁时就能在天街井栏上反踢毽子，连踢500 个。在洛阳正好被跋陀碰见，跋陀觉得惠光是个奇才，收为弟子，带回少林 寺。口］以现在视角看，惠光踢的是毽子，但在古代，“技巧者，习手足，便 器械，积机关，以立攻守之胜者也”［2］，兵技巧家属于军事武艺范畴，囊括 的范围较大。因此，惠光的毽子技艺无疑含有武术要素。僧稠继承了跋陀的衣 钵，成为少林寺第二任主持。由于僧稠武功较高，后人认为是僧稠将武术带入 了少林寺。僧稠入住少林寺之前，在灵隐寺出家。在灵隐寺的习武传统下，僧 稠练就一身武功。北魏宣武帝延昌元年(512)，他来到嵩山少林寺成了跋陀 的高徒。在僧稠的主持下，少林寺尚武之风日盛，僧人们习武健身，形成了浓 郁的习武传统和独特的武技文化。

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