河北派戳脚有文趟子九趟和武趟子九趟，共十八趟。文趟子的架势较小, 武趟子的架势较大，但在腿法上没有明显的区别，多以中高腿为主。腿法有八 字：提、圈、掀、点、插、摆、踢、蹬。

北京派戳脚的“九枝子”风格特点与河北派戳脚武趟子相似，而翻子拳 的风格却是各有侧重，“燕青翻子”结构紧凑，“寸手翻子”爆发力强，“小翻 子”小巧玲珑，“大翻子”武美刚劲。它的腿法也有八字：掀、摆、前、后、 点、圈、查、寸。

北京派戳脚主要传承人是吴斌楼。吴斌楼（ 1898—1977），名学海，字斌 楼，出生于河北省蠡县西齐庄的农民家庭。6岁起随“铁腿”魏赞魁（他所习 练的戳脚翻子有“御翻子”的称号）习练戳脚、翻子拳，并得到师爷魏昌义 （魏赞魁的叔叔）的指点。后来随父亲到北京谋生，因九节鞭和娴熟的鞭里加 刀技艺，在走镖生意中，摘得“花鞭吴斌楼”的美誉。

1935年，吴斌楼创办了 “艺林国术社”（社址在北京西单皮库胡同）。后 赴日本比武，三招挫败了日本著名武士嘉廷真雄。在参加民国第六届全国运动 大会时结识了姚广志（戳脚翻子的嫡系传人），两人整理出了濒临失传的“燕 青翻子八大开”。吴斌楼在丰富拳术套路的同时，又发展了戳脚翻子门的器械 套路（地趟滚龙刀、双头蛇、拦面叟、鸡爪钩、牛头大镗和双镗，分水峨眉 刺，鸳鸯盆、判官笔、龙头杆棒、虎尾鞭等）。同时还留有《岳氏散手十八 势》《艺术名言》《燕青翻子拳》等著作。

东北派戳脚和翻子拳的特点形成与发展，与“奉天三老”口]有密切关系。

清朝末年（1900年前后），人称“铁胳膊”的河北莘县人王占鳌的弟子 徐兆熊（人称“铁罗汉”）闯关东到了奉天（沈阳），授徒传艺，专教翻子拳 和戳脚，得其精华者有郝鸣九、杨俊峰。

郝鸣九（1853—1940），字鹤翔，辽宁沈阳人。年少时酷爱武术，师承直 隶省绪口驿的翻子拳和戳脚名家徐兆熊。徐兆熊于光绪初年闯关东时，在沈阳 长安寺内设拳场授艺，郝鸣九是徐北熊的顶门弟子，系统继承了徐北熊所传的 翻子拳和戳脚（武趟子）武功。还从“神枪”耿应龙习枪法。他以武会友， 从沈阳到北京，又到沧州，广泛涉猎各派拳械技法，博采众长，学习了解各派 拳械技法，并吸收其精华，为东北地区戳脚翻子的发展做出了巨大贡献。他与 螳螂拳名家程东阁，劈挂八极拳名家马凤图、马英图，青萍剑名家米连科等均 有换艺关系，彼此互为知己。光绪年间，郝鸣九应奉天府尹之邀，出任府内教 师，教授武艺。民国时期，在东北大学及其附属高中三义中学担任武术老师。 在此期间，培养出一批武术人才，入室弟子有夏鹤一、于伯谦、于仲伦、姜 涛、安士发。郝鸣九不仅武功卓绝，而且彬彬然有儒将之风，在武林内德高望 重，被尊为“奉天三老”之首。

胡奉三（1852—1942），原籍河北省，本名胡凤山。青年时专习形意拳 法，又慕名投拜河北饶阳戳脚名家段老绪为师，钻研翻子拳法和戳脚腿法及枪 术。后来，他结合少林拳、形意拳和戳脚精髓创立了 “胡氏戳脚”。胡奉三是 戳脚门文趟子创始人，是左把戳脚枪的鼻祖，因武德高尚、武技高超获“胡 家拳” “花枪胡老奉”的美誉。

[1] “奉天三老”是指郝鸣九、杨俊峰、胡奉三。

艺成后闯荡黄河南北，曾被东北军二十七师和二十八师所聘，任高级武术 教官，后被选入张作霖帅府专任府内武术教师，教授张学曾（张作霖之子）、 鲍玉才等。他对武术的贡献是同郝鸣九、杨俊峰在一起，在开拓东北戳脚武术 上有创新。胡奉三创立了戳脚文趟子和左把戳脚枪，是戳脚文趟子和左把戳脚 枪的鼻祖。“胡家拳”“花枪胡老奉”之名誉满关东。他还培育出戳脚文趟子 名家多人，有巩天民、于伯谦、胡星五、胡静环等。

杨俊峰（1857—1937），师从“铁罗汉”徐兆熊，不仅擅长翻子拳、戳脚 （武趟子），而且擅长白猿棒、十八拦刀、昆吾剑等，还师从河北“神刀”周 六爷后人钻研滑展拳，技艺精湛。九一八事变后，举家迁移乡下。后移居吉林 授徒传播武艺，徒弟有其子杨钺、于伯谦、胡星五、袁庆春、李振平等。

郝鸣九、杨俊峰、胡奉三都精通翻子拳和戳脚。根据风格不同，郝鸣九、 杨俊峰习练的戳脚称为武趟子戳脚，其特点是：武美刚劲，放长击远，注重中 高腿法，讲究直取强攻。胡奉三的拳法风格是动作严谨灵活，注重低腿法，称 为文趟子戳脚。

自此，关外的戳脚有了武趟子和文趟子之分，主要腿法有丁、踹、拐、 点、蹶、错、蹬、跟八腿。翻子拳风格是出手敏捷，“中直八刚十二柔”，具 有“双拳密如雨，脆快一挂鞭”的特点。郝鸣九、胡奉三、杨俊峰三位武术 名家，由于武艺超群，德高望重，在传播和发扬武术方面做出卓越贡献，深受 关内外武术人士的敬慕。

“三老”所传习的戳脚、翻子拳法，经过后继者于伯谦等人的推进发扬， 就形成了今天东北派戳脚翻子的风格。

二、戳脚、翻子拳的基本内容

戳脚的基本手法有：劈、挑、冲、架、拍、穿、剪、搂、捋、推、刁、 擒、缠等。步法有：玉环步、转趾步、倒插步、穿林步、旋转步、麒麟步、跨 栏步等。劲法有：绵、软、埂、脆、滑五种。基本腿法有：提、圈、掀、点、 插、摆、踢、蹬八法。

徒手套路有武趟子、文趟子两类，每个类型各有九趟，共十八趟拳术套 路。器械套路有：左把枪、右把枪、左右换把枪、燕尾刀、姜家刀、武侯刀、 单操刀等。

翻子拳［H的基本内容，最初，只有“站桩翻” 一个套路。后来，又陆续

［1］西北流行的翻子拳，其劲法与劈挂拳的通透劲和开合劲相融合，动作中吸收了螳螂拳的招 法，形成吞吐发力、搅靠劈重、迅猛遒劲、气势浑厚的风格，已经成为通背拳系中的基本拳法之一。 发展出翠八翻、健宗翻、一字翻、轻手翻、八手翻等套路，再后来，又和其他 拳种结合，发展出鹰爪翻子等套路。

站桩翻的歌诀是：出手打鼻梁，缩手奔胸膛，卸身迎门肘，挑袍双上手, 往上打，双掴手，铁幡杆，顺手搂。

三、戳脚、翻子拳典型的文化特征

（一） 戳脚典型的文化特征

戳脚最突出的特点是：拳脚并用、突出用腿，讲究“手是两扇门，全靠 脚打人”“手打三分，脚踢七分”。

戳脚分为文趟子、武趟子两种类型，文、武趟子构成一阳一阴的关系。武 趟子［1］的特点是：动作架势较大，动作舒展，风格为硬攻直进、放长击远， 有九路腿法，一步一腿，连环发出，左右互换。文趟子是由武趟子演变而来 的，其动作特点是：动作架势较小，柔中带刚，攻防方法比较含蓄。戳脚注重 以躯干带动四肢，以臀部发腿，由脊背出手。

戳脚汲取了中国传统文化的精华，其拳理拳法深刻诠释着中国古代哲学 《易经》和道家思想内涵。文趟子拳谱和所存资料《拳勇概论》中说：“拳勇 之术，有本有末，本何在？曰劲，劲乃功夫，真气使然。”其理是以道家思想 “人法地，地法天，天法道，道法自然”及“道生一，一生二，二生三，三生 万物”的元气说为根据的。故其又说：“以气为本，以心为根，意自神生，力 随意转，意为力之帅，力为意之军。”戳脚重以足膝效法“坤”卦，以头效法 “乾”，以肩背宜于松活效法“巽”，以裆胯宜措紧效法“兑”，以胸应练起效 法“艮”，以肾为“坎”，以心为“离”，融入了《易经》的卦理卦象。这在 文趟子“八势”“八法”中均得到具体体现，尤以低腿著称的“八腿”更是 “坤”卦易理在拳法中最具象的应用。

（二） 翻子拳典型的文化特征

“双拳密如雨，脆快一挂鞭”，这是形容翻子拳运动技术的拳谚。翻子拳 一般短小精悍，打起来风驰电掣，拳法密集如雨，整套动作一气呵成，像放鞭 炮一样，势如破竹，拳拳迅猛相连。主要特点是：拳不空发，手不空回，一法 多用，多法合用，往返连环，步疾手密，连珠炮动。要求技击时，侧进斜击, 脚不过膝。在流传中，翻子拳也形成了不同流派。其中，西北地区的翻子拳注 重以腰发力，动作浑厚。东北地区的翻子拳，动作脆快。

［1］武趟子又叫九转连环鸳鸯脚。

第七章

螳螂拳

“螳螂捕蝉，黄雀在后”，本是一个成语。原意是说，螳螂正在准备捕蝉, 却不知黄雀也在后面准备吃它。多用来比喻一个人目光短浅，只知道算计人, 没有想到别人也在算计他。可是，在中国传统武术拳种门派中，就有一个与此 成语相关的拳种，那就是象形拳之一的螳螂拳。

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