《文艺报》以《惜今斋的学者刘俊骚》、 《人民日报》以《拼命干出成果——记作 家学者俊骤》发表；中国艺术研究院 《科研动态》、《科技日报》、《文学报》 都发表了报道。中国文化报发表记者向云驹专访报道《东方文化奇葩——与刘俊骤谈东方人体文化》（1992年10 月18日）。这是文学界、舞蹈界、武术界、影视界对我的跨学科研究的肯定， 1993年我被评为文化部优秀专家，同年享受国务院特殊津贴。正是在这样的背景下，中国艺术研究院 东方人体文化研究中心 才能够创立。中心创立之后的学 术拓展活动，首先就是武 术文艺的开创。1994年中国民族文 化城与紫竹院公园合办竹文化节，中心受组委会委托主持了中华民间武术精萃表演赛，来自全国各 地和美、日、德、法、秘鲁等国家及香港、台湾地区的1000多名武林好手 参加表演，年龄最大的82岁，最小的5岁。在长达23天的表演赛期间北京 各大门派的武术家都来参加评审或展演。大会倡导的“智、仁、义、勇、勤、 敬、诚、德、道、忠”的十字武德规范，影响深远。《人民日报》、《中国体 育报》、《北京晚报》、《中华武术》、中央电视台都做了报道。1994年我应邀赴日本担任花柳千代编导的日本舞剧《大敦煌》的武术指导。《大敦煌》是中心海外顾问、日本 著名舞蹈家花柳千代根据中国敦煌石窟 156窟壁画《张议潮出行图》依托以日 本花柳派古典舞为基础,融汇中国戏曲 武打与杂技、武术而创作的一个全新的 日本舞剧。1997年8月18日、19日又 在北京世纪剧场公演，以纪念中日邦交 正常化25周年。《大敦煌》的成功，可 以说是东方人体文化诸姊妹技艺的一次妙合，既是花柳千代数十年艺术实践心血的结晶，又 是中日舞蹈文化交流的丰碑。我们在自筹经费办《 的刊物《东方人体文化》上全文发表了《大敦煌》 研讨会的论文，做了中心力所能及的贡献。1995年7月12日至”月16日在北京大兴主 办了第二届民间武艺邀请赛。来自山东、湖南、 河北、辽宁、浙江、江西、贵州、北京、天津等 省市的22个代表队，参加了表演赛。大兴县建 筑公司和县体委给予了大力支持。第二届民间武艺精 萃表演赛闭幕的同时，开办了中国孙膑拳国际教练培 训班，来自美国、韩国和台湾地区以及山东、贵州、北 京的孙膑拳同门40余人参加了培训班。从孙子兵法、运 动心理到东方人体文化基础理论，学员们进行了学习。 7月22日在恭王府颁发了国际教练员证书。《人民日 报》、《光明日报》、国际广播电台、新华社、《中国青年 报》都做了报道。中央电视台做了专题报道。太极之舟》作为第二届世界太极修炼大会开幕式的大型文体表演，中央民族歌舞团、北京现代舞团、北京舞蹈学院、日本凤 仙功舞团和中国科学院武术协会、北京河北梆子剧团 等团体600多位各界人士参加表演。围绕总编导刘峻骚 教授三大乐章“混沌初判化三清”、“八荒飞龙传千年”、 “慈航共渡新纪元”的设计，形象生动地显示了太极文 化对东方文化各方面的深远影响。中央电视台现场卫 星直播，影响深远。在那个舞台上，国家体委主任伍 绍祖、世界女子太极拳冠军高佳敏、台北武术执委会 秘书长黄连顺还表演了太极拳，传颂一时。经中华人民共和国文化部批准，由中国艺术研究 院东方人体文化研究中心主办，中国世界民族文化交 流促进会、北京大学艺术学系和东方学系、北京师范 大学艺术系、中央民族大学舞蹈系、中国舞蹈家协会、 中国杂技家协会研究部、中国智慧工程协会、中国科学院武术协会、《文艺研究》杂志 社等单位联办的“东方人体文化国际研修大 会,，于1997年10月18日至22日在北京举行。来自五大洲的16个国家和地区的两百多 位专家、学者及学员参与，通过学术研讨、技 艺展示和体悟修炼，盛况空前，在当今世界这是一个弘扬民族文化、促进 东西文化交流的盛会，也是海内外广 大学人、艺术家、武术家、养生学家 共聚，艺术表演与身心修炼相偕的盛 会。大会以沟通自然科学、人文科学 和东方各国艺术精神内涵为目的，以培养、推广、完善现代人生修炼，达到人 与自然宇宙高度和谐统一为己任，综合展 开国际学术研讨、特技艺能展示和养生修 炼培训等三方面的活动。这次大会非常成功，韩国国会议员、 活的文化财“太平舞”的保持者姜善泳女 士及其弟子在会上表演了韩国经典舞蹈 “太平舞”，台湾丽姬舞团表演了以武术与 舞蹈结合为特点的代表作“神拳铁汉” O敦 煌舞训练体系的编创者高金荣老师率领刚 刚成立的敦煌女子舞蹈团表演了她新创作 的“大飞天”等节目……大会学术委员会 编辑印刷了论文集《觉明智慧之路》。正如12年前我在《东方人体文化》一 书的导言所说：“处于无比辉煌又无比残 酷的物质文化时代的人类正在觉醒，一个关心人类自身的肉体生命和心灵的安泰与美好,焕发人类自身的潜能和智慧 的生命文化时代正在到来。”以人为本，构建和谐社会、和谐世界，正是中华国学明德、亲民、至善 的三纲，修身、齐家、治国、致天下太平的八目的的现代阐述。2006年底， 在我受中国民间文艺家协会的邀请担任第八届全国山花奖学术著作奖的评审 委员，读到不少富有生命文化内涵的好作品，特别是听到评委会主任白庚胜 博士提到要在文协创建民间武术文艺委员会的设想，更为欣兴，希望富有开 拓精神和学术前瞻的白博士心想事成！2007年元月4日我又应邀参加北京舞蹈学院古典舞系主办、天津南开大 学文学院和《中国图书评论》杂志社协办的“中国古典舞蹈高峰论坛”，我 准备的发言就是《试论古典舞在中华元文化和国学中的地位》，由于文学界 和美学界那么多学术俊彦发言，我得到很多启发，特别是认识了十年前就支 持东方人体文化国际研修大会的北京大学艺术学院副院长彭吉象教授,得聆 中国人民大学国学院副院长袁清喜教授的发言——“舞蹈之'兴’与生命激 活”，深感不同学科的智者仁者，都从不同视角感受到生命文化到来的桅尖帆影，更为欣悦！正是在这样时刻，我应梵天文化传播中心冯林先生之约再版此书。多年 来我一直希望把传统武术和古典舞代表作纳入国学的普及教材中，我对于中 华国学用28个字概括：天地生人共一母，三才圆融二通五。仁义礼退虚静养，儒道释医武修舞。“舞”与“武”同源互假，自古如此，书中已论。这28字从宇宙一•体论 到阴阳不离观和万物周而复始的演变规律和包含的三教九流，可谓言简意 深。“三才”指天地人，“二”指阴阳，“五”则是指儒家倡导的五常：仁、义、 礼、智、信。道家内丹功更把这五常视为内五行，是修德求道的重要基础， 对应人体五脏：仁：肝主木；义：肺主金；礼：心主火；智：肾主水；信： 脾主土。五行中皆有阴阳，故称“三才圆融二通五”。正如明代科学艺术巨 星，圣人朱载暗在嵩山少林寺外的《浑元三教九流图赞》碑最后所说：“要 在圆融，一以贯之。”自从1840年鸦片战争后，中国武术家为强种强国砥砺 身心，探源索隐，对武学进行了深入研究，在道器双馨的中华元文化的指导 下，内家拳法形意、太极、八卦都在20世纪初叶，出现了一些大师级的人 物，出身於形意拳门的王苓斋，在其溯源探本，身体力行中，创造了意拳一 一太成拳法。这种以“站椿求物”为主，完全扬弃了传统武术套路运动的拳 法，表面上看好像与艺术没有关系，但实际上大成拳却是真正找到武舞同 源，双璧共辉的根本。王茅斋先生经常表演“健舞”，从上世纪20年代，直 到他临终前一年，1962年在保定召开的河北气功学术会上，他表演了两支 武舞“健舞”和“勒马听风舞”可为一证，发挥中华国学浑元圆融的文化特 征，既是修身治国也是治学亲民的要义。

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