拿技外象即拿技运动中的外表成像，由拿技架式、拿技形式、拿技运化组成,是 中国武家对拿技攻守外在形象的分析。它是拿技攻守的基本呈现,是武术、武学科 学研究的基本依据,是攻杀战守中所必须拿捏好的拿攻架式、把持好的拿攻形式、 完善好的拿攻运化,是人与人攻守战守的必须。

（一）拿技架式

中国武学中的架俗称架子,是指武术攻守运动中始终所保持的人体基本构架, 泛指武家的站立姿势,大多是针对运动锻炼而言的。式俗称式子,亦称通用式,是指 武术运动中能够通用、公用的攻守式子，泛指武家攻守的基本姿势，也特指武家攻 守的运动定势，大多是针对攻杀战守而言的。

拿技架式即拿技运动中所特有的基本架子和式子，是拿技运动动作的基本支 撑。中国武学家认为:“常用为架.通用为式,专用为势。”具体来讲，拿技架子是指武 术拿技运动中所表现出来的大气蓬勃的基本构架，是武术运动标准化、系统化、完 整化的根本。拿技式子是指武术运动中所表现出来的直观细腻的肢体定式，是武术 运动公式化、攻守化、规范化的根本。拿技势子是指武术运动中所体现出来的随机 应变的相对而格势子,是武术攻守对峙化、应变化、鼎立化的根本。其都是千姿百态 各自为战的,皆有大、中、小之分，有单、双、混之别，有攻守、娱乐、保健之异。

（二）拿技形式

拿技形式即拿技攻守运动动作的基本形式，是指拿技攻守运动动作中所特有 的搏打厮杀形式。其极具特色的基本形式，首先是出其不意的逮、准确无误的抓、一 次到位的操、结实玄妙的把、稳健持续的握、得体到位的持;随后是巧妙机智的捡、 强悍硬朗的捕、牢固精准的锁、随机难缠的抱、无休无止的擦、稳妥自然的捉;最后 即稳稳当当的提、结结实实的按、循序渐进的顶、稳如泰山的压、牢不可破的定，永 不孙撒的固。

武术拿技中的运动形式是丰富多彩、千奇百怪、千差万别的,都有快、中、慢之 分,均有功、劲、力之别，皆有攻守、娱乐、保健之异。虽说武术拿技基本运动动作的 形式是一对一对拿，但在运动训练、实际操练、临阵攻守应用中多采用三对一、五对 一、七对一的拿攻形式。因为，擒拿对一般人来讲，绝不是一个人可以轻易拿住另一 个人的，而武家攻守的基本原则是“数倍于敌”。

（三）拿技运化

拿技运化即拿技动作中的基本运动转化，是指拿技攻守运动中为了摆脱被动 局面、为了得到自己所需要的格局所采取的有目的、有方法、有技巧的运动转化，是 最终多化在绳捆、袋装、枷锁、手铐、脚镣等稳拿之上的技术。其极具特色的基本运 化，首先是顺势中的快速运化、逆势中的强硬运化、常势中的巧妙运化、机遇中的瞬 间运化、被动中的拨乱反正运化、险境中的化险为夷运化;其次有攻守中的功力招 法运化、娱乐中的表演锻炼运化、保健中的养生导引运化、长寿中的延年益寿运化、 康复中的防病治病运化、理想中的长生不老运化;其三有向内的储藏运化、向外的 释放运化、持禀的建设运化;其四有上丹田的思想意念悟运化、中丹田的魂魄胆识 志运化、下丹田的劲力能量度运化;其五有人体精微的精气神血津液水运化、人体 内部的五脏六腑八大系统运化、人体浅表的筋骨皮发毛肉的运化。也就是说，对尖 端、智慧、文明的武家来讲，真可谓是“拿技运化通天下，人生处处皆运化。

四、拿技依托

拿技依托即开战武术拿技攻守所必须依托的德行、礼仪、规矩，是中国武家在 拿技攻守运动中所必须遵守的基本人道。它是中国武术拿技所维护的中华文明根 本,是中国武家身、道、能三大基本建设的重要组成部分，是引导中国武家前进发展 的理论根基,是指导中国武家行为举止的基本指南。

（一）拿技德行

德行即为人处世的大德大行，大德即中国武家做人的基本总则,大行即中国武 家做事、做局、做业的基本行为规范。这里的拿技德行是指除正常武家德行外在拿 技攻守运动中所必须遵守的道德准则和行为规范。

拿技德行是指拿技运动中攻守双方所必须遵守的道德准则和行为规范，是中 国武德的一部分。拿技德行的拿捏与其他武术功夫、技艺、招法攻守运动一样，必须 遵守对大则大、对小则小、硬大勿小的基本原则。所以说，拿技使用的分寸、尺度、火 候，必须首先搞清对手德行的大小,以及其德行大小装换的基本规律。如果对手是 小德行，就必须斤斤计较、有章有法、规规矩矩、有板有眼的对待。如果对手是大德 行，就必须统筹考虑、无形无色、生存第一、安全第一、求胜第一。

（二）拿技礼仪

礼仪即中国武家为人处世的基本礼仪，礼即中国武家为人处世所必需的基本 礼节,仪俗称面子即中国武家攻杀战守所必需的基本仪式，是武家脸面、场面、局面 的总称，是中国武家做事、做局、做业所必需的基本仪式。礼仪在中国武学研究、武 术运动中,是极具深刻内涵的。其实人间所有礼仪都是非常深刻、神圣、不可侵犯 的。

拿技礼仪是指拿技运动攻守中双方所必须遵守的礼道、礼节和仪式、场面，是 拿技运动的基本礼节和仪式，与其他所有武术攻守运动礼仪一样,是鉴别对手有没 有人味、有没有教养、有没有修养的重要标志。

拿技礼仪与其他所有武术攻守运动礼仪一样,主要以抱拳礼、对拳礼、鞠躬礼 为主。在场面上一般打招呼多用抱拳礼,在攻守前多用对拳礼,在结束时多用鞠躬 礼。这所有的礼仪，虽说只适应于光明正大的武术比赛、对抗、作战，但足以彰显了 中国武家堂堂正正做人、做事、做局、做业、做家和规规矩矩处世、立世、救世、助世、 造世以及认认真真学习、工作、科研的一面。

（三）拿技规矩

规矩即中国武家为人处世所必须遵循的规矩。规即武家做人、做事、做局的基 本规则、规范、规章，矩即武家做人、做事、做局的基本拿捏、把持、操控。

拿技规矩是指拿技运动中攻守双方所必须遵守的规程、规定、规则，是人与人 擒拿语言、擒拿意志、擒拿思维对抗的一种实现。主要是对攻守场地、时间、项目、着 装、裁判员、运动员等所有比赛相关的制定，是一般比赛所必需的基本要求。

拿技技法辩析即拿技技法在攻杀战守中的辩证分析,是随机应变中的论打、论 对、论格，是战前对敌我擒拿对抗方法猜想、预测、模拟，是战后对敌我擒拿对抗方 法分析、探讨、总结，是擒拿格斗提高升华的必须,是擒拿格斗最终生擒、活拿、拿下 对手的关键,是擒拿格斗死拉、硬拽、烂磨的对辩实际。中国武家认为:“拿技者，攻 守之尽头，拿住之实现,擒获之辩析。”也就是说，在攻守后期，由于攻守双方的极度 疲劳，较多的身体接触自然就成了必然，于是擒拿方法、手段、技巧的辨证论打就成 了攻守最终成败的重中之重。

一、拿技技法辩析的要点

技法是完成拿技的基础，辩证是提高拿技的灵魂，分析是拿技升华的关键。中 国武家就是依此开展中国武术擒拿的辩析论打的。其中分析的要点,首先必须细审 攻击的性质;其次，必须细审对手攻击的层次、境界、档次;其三，必须摸清对手的攻 击特征,守护核心，薄弱环节,分清属刚、属柔,还是属刚柔并济;其四,必须注意对 手有无人性、野性、兽性、恶性、混性、匪性和怪癖、嗜好、恶习以及奇功绝技。其中辨 证的要点是，必须根据作战性质,格情轻重，斗势缓急，战局紧松，选择合情合理合 法的作战尺度、分寸、火候,制定攻守原则，准确选用拿类对峙和恰到好处的捡拿技 法进攻、捕拿技法进攻、锁拿技法进攻、抱拿技法进攻、摞拿技法进攻、捉拿技法进 攻开展有辨证、有分析、有准备的攻守对抗。

（一）捡拿技法辩证的要点

捡拿技法辩证的要点首先必须认识敌我捡拿技法的架、式、势以及捡拿技法 架、式、势变化的基本规律;其次必须注意对手捡法打入与捡法实施的转化特征;最 后必须注意对手应用其他辅助擒拿方法的基本特征以及成捡即由捡到制的具体过 程。中国武家只有在此基础上才能展开对捡拿技法攻守形式的生克分析辩证。

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