健身养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种健身之术。 同时，它的姿势动作都是和人身的生理组织相配合：一方面使 高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适宜 的锻炼，兼有防病和治病之效（这是经验已经证实了的）。因而 也可说它是一种医疗学术，又可说是艺术的锻炼。（一）养生桩的意义和作用养生桩是一种学术，也是一种医疗体育运动。参加这种运 动的人，不限年龄性别，不拘身体强弱，亦无任何局限，有病 者治病，无病者防病。这种运动能调整神经系统的机能，促进 血液循环，发挥体内燃烧，且能加强各个系统的新陈代谢作用， 因而能调整恢复和加强人体各个器官组织的机能,对保持健康、 治疗疾病具有显著的效果。这种运动能加强人体的吸收和排泄 作用。古人云”提炼精华，洗净糟粕”其意义就在于此。这是 自力更生的运动，它对于人身及其部分机体，具有生生不已的 效能，譬如体弱的通过锻炼可使毛病消除，恢复健康；健康者 更健康，且容易体会到无穷的乐趣。(二)健身桩的基本姿势养生桩以站式为主，但亦有坐式、卧式、半伏式、行走式。 其基本原则为：平均站立，内浑厚而外圆合，全身关节都自然 有微屈之意，成钝形三角，两手高不过眉，低不过脐，远不过 尺，近不贴身，右手不向身左去，左手不向身右来站式。(1)叉腰式：在开始练功时要平心静气，两脚分开，宽度 约与肩齐，两脚足尖均稍向外前方。两目睁开向前平视，半开 半闭或闭目均可，但两眼睁开时要神光内敛。不可注意任何目 标，须有视而不见之意，谓之神不外驰。足掌和足根着他，足 心向上吸，意如双足吸着地面，自腰以下，意如埋在土里。胯 部放松，臀部如坐，脊部挺拔，下颌微收，挺颈，头顶上提, 意如有绳系吊在空中。但顶心在意念中似向内收缩，紧背含胸, 胸微向内收，小腹松圆。两手放于身体的腰眼部，手心向后。 这种姿势既是锻炼又是休息，可作其他桩的预备式，也可作练 其他桩时中间的休息式。(2)提按式：两臂提起，两肘向外撑，两手略低于脐，放 在身体左右两侧，但不贴身，指尖向前，掌心向下，五指分开 微屈，双手既有向上提又向下按之意，其余要求同第一式。(3)提插式：两肘向上提，向外撑，指尖向下，五指分开 自然微屈，犹如插在泥中，其余同第一式。(4)托球式：两肘向外撑，两手向前，指尖向内，手心斜 向上方，高度略高于脐，两手距离约为两拳，意如两手托一大球，其余要求同一式。(5)撑抱式：两手前伸成环抱状，指尖相对，掌心向后， 手指分开自然微屈，两手距离23〜25厘米，高度在眉下肩上， 意如抱球，但同时又向外撑，其他要求同一式。(6)拧裹推式：两臂前伸成环抱状，位置高不过眉，掌心 向外，指尖斜向内上方，两手食指之力欲搭成十字，两手距离 约七八寸，手指分开自然微屈，两腕向外拧向里裹，两肘向外 撕，两掌向外推又向上托，其余要求同第一式。(7)撑扶式：两手抬起，掌心向下，指尖向内，手指分开 自然微屈，高度约与肩齐，两肘向外撑，两手意如扶在物体之 上，其余要求同一式。(8)按球式：臂向前伸，手指分开自然微屈，指尖向前， 手的高度在乳下脐上约与中院相平，掌心向下，两手如按水中 浮球，其余要求同一式。坐式。坐式虽然姿势繁多，但手部、臀部的姿势和站式 的变化相同。下肢的变化可分为三种：(1)坐于适当高度的椅上或床上，两腿分开比肩略宽，两 脚平均着地，此种姿势对脚腿部的要求与站式相同。(2)两腿分开比肩略宽，脚跟着地，脚尖向上跷起向回勾，脚心向上吸。(3)两腿悬空，脚尖跷起向回勾，脚心向上吸。这三种姿势对上半身的要求均与站式相同，两手的姿势可 按照站式的姿势加以变化。只是叉腰式应改为双手放在大腿根 部，两肘撑开。另外，凡坐式除病情严重不能直坐者外，背后 均不可靠在椅背上卧式。卧式可分为仰卧和侧卧两种：(1)仰卧式：仰卧后全身放松，意如在水上仰游。两肘着床两臂抬起成抱球状，两膝弯曲，足跟着床，足尖回勾，足心 内吸。(2)侧卧式：以左半侧着床为例，左手放于枕上，手心扶 头，右手放于右腿之上，或用右手轻轻按在床上亦可，使胸部 空起。左腿伸出，右腿蜷起放于左腿之上。如向右侧卧可以类 推。均意如卧于水中侧游，遍体舒适轻灵。.半伏式。两腿平行或一前一后均可，把重心放在一条腿 上，另一条腿放松，用脚尖着地。两腿可交替练习。双手伏在 案上，使胸部扩大松开，头略向上扬。有气喘病不能练站式时， 练此式最为适宜。.行走式。在行走时平心静气，头部颈部胸腹部的要求均 与站式相同，臀部亦应稍向下坐，只有站式要求小腹收圆，行 走式则要求小腹长圆。两肘上提手向后勾，如挎篮状，或用提 按式亦可。意想小腹催步前行，如在泥水中行走。此功在初练 时须缓步前行使意念不断，练习一个阶段后，即可用正常行路 速度前行，久久练习能使步履轻捷、疾如奔马。(三)养生桩应注意的问题练养生桩必须心神安祥，摒除杂念，“神不外溢，力不出 尖，意不露形，形不破体”。神态要轻松自如，蓄意要深憨雄 浑，力量要稳准虚灵。“无动不机，无机不趣，虚灵守默，而应 万物”，虽是平易近人的道理，但初学不易理解，主要是以神意 为主，不求枝节片爪形式问题。意在整体与内部，不要使局部 破坏整体的统一，不要使外部动作影响内部失调，要浑身轻松 自如，心旷神怡，好像在大自然之内似的。还要注意四容五要：四容是头直、目正、神庄、声静，五 要是恭、慎、意、切、和。对人对事都要恭敬谨慎，意思周密 切实，任何事不说硬话不作硬事。这是学者内心和外貌应具备的练功条件。从个人意念来说，应具善意，最好是以子女的行 为，父母的心肠对人。在练功方面来说就是“只要神意足，不 求形骸似"，这是练功应有的要意。养生桩是因病设式，因人而异的。病症不同，其有关的神 经或肌肉系统自然就不相同，患者的生活条件习惯，性情以及 其他各种特点，对于设式也有一定的关系。必须根据这些不同 的情况，考虑适当的姿势和运动与休息时间的长短以及身体负 担的轻重等。教者对此自应充分了解情况，作适当的安排；学 者应注意掌握、慎重锻炼，不可忽断忽续，任意活动。只有这 样，才能收效快，并防止在锻炼中发生不正常的现象。有的人， 初学时多有怀疑、幻想，或任意活动或拘泥执着等现象，须细 心体验，待实验充实之后才能解决。主要是：师古不泥古，谨 守师法未易有得，不要浮聪明，不要笨用功，精神要愉快，肌 肉常劳动，离开己身，无物可求，但执着己身，也是错误，力 量在身外去求取，意念在无心中来操持。若本着以上所谈，切 实用功，细心体会，自不难得到万变无穷、奇趣横生之。 ,中国气功养生八法此功法以动为主，动中有静，快慢相宜，行功时讲究意念 配合引导，形、神合一。以呼吸应于动作，达到外强肢体、内 和脏腑、通畅经络的作用。从而使人体内外的各个部分得到全 面均衡的锻炼。（一）预备式松静站立，双脚自然靠拢，两眼平视，心境顺和，呼吸细 匀流畅。重心右移，左脚抬起向左侧轻轻横迈一步，再将重心 平稳过渡到两脚之间。双脚平行，与肩同宽，脚尖朝前，双手 自然下垂体侧，手心向内，十指自然弯曲，轻贴于大腿两侧， 圆裆、松胯，双膝微屈，沉肩松肘、头正身直，百会上领，下颌内收，闭口合齿，舌自然平伸，目光平视，神意内敛，自然 呼吸，静立片刻。要领：预备式为全套功法之始，不可忽视，屈膝程度勿太 大，身形端正，脊柱松直，各关节直中有曲；心静为其主旨。原理：无极生太极，无极态即为全身内外的均匀平衡态。 通过预备式的调整，使身心进入意气平和境地。各部分松静舒 畅的调形，使身体达以合理的形态布局，建立起以后动静运动 的基础规范。意、气、形的协调，确定内练的基本模式。

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