武术虽然在原始社会的斗争中得以萌芽发展，构成了原始文化的重要组成部分，但它还只 是处于萌生阶段，还没进入有目的、有计划、有组织的体育活动范畴，因而真正的武术是在进 入阶级社会以后才逐渐形成的。在人类社会进入奴隶社会以后，武术开始从生产活动中分化出来，成为专为统治阶级服务 的军事技能，并开始向专门化、复杂化方向发展。夏朝还出现了 “序”和“校”等以武术为主 的教育机构，进行各种武艺的传习和演练。当时的武技多称“手搏”、“手格”、“股肱”等，据 《史记》记载，夏王桀就是徒手生擒猛兽的技术能手。殷商时期，出现了武术训练的重要手段——田猎。那时是一个农业经济为主的社会，田猎 已经不再是人类赖以生存的谋生手段，而是一项具有军事意义的活动。田猎时，将士们驱驰车 马、弯弓骑射，进行军事技能训练，殷商甲骨文中就有大量关于田猎的记录。随着青铜冶炼技 术的发展，矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器开始出现，大大增强了武术的杀伤力。商朝还利用“武舞”来训练士兵、鼓舞土气，形成了四面八方的臣民来殷习武的局面。西周建立后，周天子为了维护贵族专政，对贵族子弟进行“六艺”训练。所谓“六艺”，即 礼、乐、射、御、书、数，其中“乐”、“射”、“御”都是与武术有直接关系的训练内容。“射”、 “御”分别指射箭和驾驶战车，“乐”则是周朝开创的一种舞蹈，这种舞蹈是在东南西北四方各 做四次击刺的动作。这种套路后世称为“打四门”，在后来的武术基础套路和传统套路中也能见 到，足见其影响深远。另外，学校还请著名的将帅讲述武术课程，武术文化教育的气象由此萌 生，武文化开始成为中国古文明的一部分。春秋战国时期，是一个诸侯纷争、列国图霸的阶段，也是武术的格斗技能迅速发展的一个 时期。当时，诸侯各国“以兵战为务”，对拳技、臂力、筋骨强壮出众者都很重视。据《管子• 小匡》记载：为使齐国强盛，齐国宰相管仲实行兵制改革，责令官兵进行实战性武技训练，凡 是民间有拳勇而不报告者按隐匿人才问罪。为了发掘人才，每年春秋两季，齐国都会举行全国 性的“角试”，选拔武艺高强的人才充实到军队中去。经过训练的齐军举兵如飞鸟，动兵如闪 电，发兵如风雨，前无人敢阻，后无人敢伤，独出独人，如入无人之境，使齐国成为后来的 霸主。在这一时期，武术教学有了很大的发展，《列子•汤问篇》中有“纪昌学射”的故事，其将 学射的教、学、效果评估三部曲一气呵成，成就了古代武术教学难能可贵的一页。甘蝇是古时 一个著名的射箭高手；他只要一拉开弓，野兽就要伏在地上，飞鸟就要掉下来。甘蝇的弟子飞 卫曾向他学射箭，学成之后比师父的本领还高。后来纪昌要拜飞工为师学射箭。飞卫对纪昌说： “你先要练习不眨眼的本领，有了这个本领再跟我来学。”纪昌回到家，仰面躺在正在织布的织 机下，两眼不眨地盯着踏板。就这样一天、两天……两年过后，纪昌终于练好了眼睛不眨的功 夫。于是去拜见他师父飞卫。飞卫说：“这还不行，还要学看的本领，要能把小的东西看得很 大、很清楚，然后再来找我「纪昌回到家，在一根牛尾毛捆住一个虱子，挂在窗口上，每天都 盯着它看。又是一天、两天、三天……三年过去了，他竟然能把一个虱子看得像车轮一样大。 再看其他物体，也都能把它们看得很大。纪昌拿来一张弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好从虱 子正中间穿过去，而挂虱子的牛毛却没有断。纪昌连忙去找飞卫，飞卫高兴地说：“你学到了射 箭的真本领。

奴隶制度的崩溃，使军事武艺逐步流入民间，武术技艺开始以个体性为基础向多样化发展。 为了提高武术技能，习武者之间比试武艺已经非常普遍并很讲究攻防技巧，打法也出现了进攻、 防守、反攻、佯攻等。而且，随着武术的发展及技术日趋完善，从实践中发展出来的武术理论 也开始形成。《吴越春秋》中记载越国有一位著名的女击剑家。她不但剑技出众，而且还有一套技击理 论。其剑术理论阐明了其中动与静、快与慢、攻与防、虚与实、内与外、逆与顺、呼与吸等矛 盾双方的关系，是技击理论的千古经典，也成为后代剑法的基本要诀。值得注意的是，剑术不仅在春秋战国的战场上发挥着临阵杀敌的重要作用，而且也是一种 表演艺术。无论是临阵打仗，还是击剑娱乐，剑术的好坏都关系到格斗者的生死存亡，所以这 时的剑术都是非常实用的实战技术，没有半点华而不实之处。在格斗时，往往先以假动作欺骗 对方，等到对手开始动作时，自己再动手。不动则已，一动起来就急如闪电,这样虽然是后发 制人，却往往抢在对手之前击中对手。庄子曾对剑术评价说：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”由此可见，早在2 000多年前，中国就已有较为成熟的技击理论， 这标志着中国武术体系在这一时期逐步形成。第三节武术的发展与现状古代武术的发展概况（一）先秦时期的武术商周时期青铜器工艺已经发展到较高的水平，同时战争的频繁,促进军事武艺的巨大发展。 商周时期战争的主要方式是车战，战车为两轮四马，方形车厢，上立三位甲土。左方为一车之 首，称“车左”，又称“甲首”，持弓箭主射；右方甲土称“车右”，又称“参乘”，执戈、矛作 战；中间为御手战车上的武器还有：戟、殳、佥限《晏子春秋》日：“戟拘其颈，剑承其心。”可 见当时既有弓箭远射，又有长兵击刺，还有短兵相接。《楚辞•国殛》日：“操吴戈兮被犀甲， 车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”战争的发展也促进了盾的发明和改进， 当时光盾就有大小形状不同之分，所谓“五盾”。为了步战的需要，短兵、拳搏、角力也得到了 较大的发展。武士教育也是学校教育的一个重要部分。另外，西周射术与礼乐相结合而形成“射礼射礼共有四种：①大射，天子与诸侯在举行 盛大祭祀之前为选拔参与祭祀的人而举行的射礼；②宾射，诸侯来朝天子或诸侯互相朝拜时举 行的射礼；③燕射，天子、诸侯娱乐宴会时的射礼；④乡射，乡大夫举行乡饮酒礼时举行的射 礼。这四种射礼根据身份不同使用不同的侯（箭靶）：天子自射用虎侯，诸侯射用熊侯，大夫以 下用豹侯。每人皆四矢，设置众多职事人员管理竞赛，如司射（掌握射法，测量距离）、梓人 （制侯张）、太史（点记射中之箭数）、司常（举旗报告射中成绩）、射鸟氏（取回射出之箭）、车 仆（供应报靶、记分者之护具）、大司乐（射箭竞赛中的奏乐）等。

春秋战国时期中国武术体系初步形成。随着战争方式由车战渐变成车、步并用，进而发展 成以步骑为主的形式。武技的社会功能向多样化发展，武术的表演性、竞技性、娱乐性和健身 性等社会功能的出现，形成了多样化的武术文化。这一时期人们斗剑成风，不但涌现出越女、 庄子等击剑高手，还造就了一大批侠义之上，如荆轲、专诸、曹沫、聂政等。最重要的是出现 诸如《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》等军事巨著。同 时，随着斗剑之风的日益激烈，兵器的制造技术越来越高超，制造出的武器也越来越精良，而 且具有地域特色，正所谓“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气 然也”（《周礼•考工记》兀《越绝书外传记宝剑》中详细记载了湛卢、纯钩、胜邪、鱼肠、巨阙 及龙渊、太阿、工布等名剑之特色与神异。如巨阙，能穿铜釜、绝铁。纯钩，“扬其华，淬如美 蓉始出，观其光，浑浑如水之溢于塘”。20世纪出土的“越王勾践”剑，历时两千余年仍光华灿 烂、锋利无比，可为确凿物证。由于战争的频繁发生，尚武强兵一直是每个国家或民族的主要政策，国家之间互相学习， 取长补短，如赵武灵王推行的“胡服骑射”。民族之间的这种互相学习、交流，促进了武术的发 展，同时也促进了武器的改进。

浏览9次