武技运藏是指武术运动技术中所隐藏、储藏、掩藏的运行机制。它是武术徒手 攻守运动的实质、内涵、机理,是大量功夫相互协调、联系、配合、支撑所凝聚而成的 武术运动格调，在攻守运动中起着拿捏、彰显、演绎的作用，是武术攻守践行运化所 必须拥有的分寸、尺度、火候、深浅、风度、风范，是武术运动绝对不可缺少的内在基 本构成，是中国武术运动区别世界体育运动的根本所在。其由五度、五才、五式、五 架、五侯、五相、五为、五战、五捕等九个方面构成。五度五度是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的气度、风度、态 度。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的度，是炎黄子孙在做人、做事、 做局中所特有的一种超常理念。其由轻、重、缓、急、律等五度组成。所谓适时即要把 天上的万物看成是一个有血、有肉、有情感、有欲望、有脏腑、有筋骨的活着的整体 来适应之。适利即要把地下的万物看成是一个有血、有肉、有情感、有欲望、有脏腑、 有筋骨的活着的整体来适应之。适和即要把天地间的万物看成是一个有血、有肉、 有情感、有欲望、有脏腑、有筋骨的活着的整体来适应之。这是中国武家对待万物、 万事、万象的根本理念之一。轻即轻如叶，是指武家在需要动作宜轻时，必须就像树叶飘落在地一样轻灵而 毫无声响，是武家所特有的轻飘架势。重即重如铁，是指武家在需要动作当重时，必须就像钢铁砸地一样沉重而富有 震撼力，是武家所特有的沉重架势。缓即缓如鹰，是指武家在需要动作缓慢时,必须就像翱翔的雄鹰一样缓和而缓 中有妙，是武家所特有的缓和架势。急即急如火，是指武家在需要动作急速时，必须就像熊熊燃烧的火焰一样急速 而剧烈无常，是武家所特有的急骤架势。律即律如脉，是指武家在需要动作规律时,必须就像人体脉象一样随意而毫无 差错,是武家所特有的韵律架势。

五才五才是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的基本要素；是 中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的基本动象;是炎黄子孙在做人、做事、做 局中所特有的道数;是练就恰到好处、雪中送炭、锦上添花所必需的根本技术;是中 国武家适时、适利、适和修炼所必需的基本做法;是相对粗野、野蛮、蛮横的人体运动;是炎黄子孙为人处世所必须拿捏到位的攻守五才。其由起、落、转、折、回等组成。起即起如猿，是指武家在需要跳起时，必须要像猿猴一样机灵、矫健、敏捷而毫 无僵硬，是武家所特有的起来架势。落即落如鹊，是指武家在需要着落时，必须要像喜鹊登枝一样轻稳、飘逸、潇洒 而毫无摔败之象，是武家所特有的着落架势。转即转如轮，是指武家在需要转动时,必须要像车轮一样旋转而毫无挡磕，是 武家所特有的转动架势。折即折如弓，是指武家在需要折叠时，必须要像弓臂一样内含劲道而毫无塌 陷，是武家所特有的折叠架势。回即回如簧，是指武家在需要回还时，必须要像弹簧一样内含弹性而毫无萎 缩，是武家所特有的回弹架势。

五式五式是指中国武家在武术攻守运动中所必须构筑、拉开、敲定的公式。它是中 国武家在攻守、娱乐、保健中所必须铸造的式。其由站、立、坐、卧、蹲等五式组成。站即站如叶，是指武家在站立时，必须要像苍松一样挺拔、刚健、傲然而毫无衰 败之象,是武家所特有的稳站架势。立即立如鸡，是指武家在站立时，必须要像雄鸡独立一样雄健、挺立、骄傲而毫 无落汤之象，是武家所特有的挺立架势。坐即坐如钟，是指武家在打坐时，必须要像落地古钟一样稳当、自然、沉着而毫 无萎缩之象，是武家所特声有的打坐架势。卧即卧如弓，是指武家在躺卧时，必须要像一张弓安放在榻上一样张弛、自持、 展活而拥有鲜活之象，是武家所特有的卧睡架势。蹲即蹲如塔，是指武家在深蹲时，必须要像铁塔一样稳健、鼎力、功力而毫无呆 板之象，是武家所特有的蹲撑架势。

五架五架是指中国武家在武术攻守运动中所必须支撑、构筑、铸就的架子,它是中 国武家在攻守、娱乐、保健中所必须打造的架子，是炎黄子孙在做人、做事、做局中 所摆设的一种架子。其由动架、贴架、跤架、战架、和架等五架组成。动架俗称运动势架子,即足跟相并足线开口 60°的立正姿势站立，是武家所特 有的运动锻炼起收架子，是初学者、武术锻炼者的必然，贯穿于武术运动表演的每 一个角落。贴架俗称搏撕势架子，即等足随心步的三体势站立(酷似形意拳的三体式），是 武家所特有的搏撕运动起收架子，贯穿于武术搏撕运动的每一个角落。所谓等足随 心步，即两足的距离始终保持在自己的两个足长之间。跤架俗称摔拿势架子，即两足一前一后扫步站立，躯干前倾，两手护在胸前的 架子，是武家所特有的摔拿运动起收架子，贯穿于武术摔拿运动的每一个角落，有 行、伏之分。所谓行即行龙，架势较高，两手护胸，行如八卦;所谓伏即伏虎,架势较 低,两手前后护胸，行如老虎，虚实分明。仗架俗称踢打势架子，即两足跟始终与肩同宽足线成60°的活步站立，躯干中 立，两手护在颈颌前的架子，是武家所特有的踢打运动起收架子，贯穿于武术踢打 运动的每一个角落，有蹦、跑、走之分。所谓蹦，俗称蹦跶，即足前掌支撑两足同时起 落的随敌蹦跶形式;所谓跑，俗称楼楼跑，即足前掌支撑两足始终保持肩宽的随敌 跑动形式;所谓走，俗称霸王走，即两足踏实始终保持肩宽的随敌走动形式。和架俗称中和势架子，即两足平行与肩同宽的中和势站立，是武家所特有的运 动调理的总体架子，是中高级学者、传统修炼者的必然，贯穿于武术运动动作的每 一个角落。

五侯五侯是指中国武家在武术攻守运动中所必须基本情势。它是中国武家在攻守、 娱乐、保健中所必须精到的征侯，是炎黄子孙在做人、做事、做局中所特有潜质。其由顺、逆、松、紧、聚等五侯组成。顺即顺似乘风破浪，是指武家在一顺五日的情况下，必须乘势解决自己所最为 棘手的攻守问题，是武家所特有的顺侯作为。所谓一顺五日即五天为一个天侯(年 侯、月侯、时侯同理)顺与不顺是以五天为单位来评价的。逆即逆似逆水行舟，是指武家在一逆五日的情况下，必须逆势解决自己所遗留 的攻守问题，是武家所特有的逆侯作为。松即松似万物自然是，指武家在一松五日的情况下，必须放开手脚解决自己所 存在的基本攻守问题，是武家所特有的松侯作为。紧即紧似流星赶月，是指武家在一紧五日的情况下，必须快刀斩乱麻彻底解决 自己所存在的所有攻守问题，是武家所特有的紧侯作为。聚即聚似万物一体，是指武家在一聚五日的情况下，必须深入解决自己所存在 的攻守矛盾问题，是武家所特有的聚侯作为。中国武家认为:“聚者，情之海洋，存亡 之根，不可小视。”

五相五相是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的运动特征。它 是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须熟练的运动形式。其由快、慢、勻、抖、寸等 五相组成。快即快如风，是指武家需要快速运动时，必须要像风驰电掣一样麻利而毫无糙 拙，是武家所必须具备的快动架势。慢即慢如月，是指武家需要慢动时,必须要像月亮圆缺一样慢条斯理而毫无停 顿，是武家修身养性所必须具备的慢动架势。匀即匀如日，是指武家需要匀动时，必须要像太阳公转一样从容不迫而毫无逊 色，是武家修身养性所必须具备的匀动架势。寸即寸如闪，是指武家需要寸劲寸力彰显时，必须要像闪电一样清脆而毫无做 作，是武家劲力修炼所必须具备的寸动架势。抖即抖如震，是指武家需要抖动时,必须要像山崩地裂的地震一样不可阻挡而 毫无征兆，是武家劲力打造所必须具备的抖动架势。

五为五为是指中国武家在武术攻守运动中所必须坚持、主张、认定的作为。它是中 国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的基本修炼。其由稳、准、狠、毒、正等五为 组成。稳即稳如泰山，是指武家需要稳固时,必须要像泰山一样稳定而毫无动摇，是 武家所必须具备的稳当架势。即准如节气，是指武家需要准确时，必须要像一年四季的节气一样准确而毫 无偏差，是武家所必须具备的准动架势。狠即狠如犲狼，是指武家需要狠心时，必须要像豺狼虎豹一样无顾忌而毫不留 情，是武家所必须具备的以狠治狠架势。毒即毒如蛇蝎，是指武家需要毒辣时，必须要像蛇蝎一样无保留而毫无善意， 是武家所必须具备的以毒治毒架势。正即正如轴心，是指武家需要正德正道时，必须要像轴心一样正大光明而毫无 歪斜，是武家所必须具备的正动架势。

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