这样的作品，或许能够在一段时间里畅销，但却缺乏长久的 生命力，只能算是快餐读物。如果人人都跟风而行，久而久之，整个市场就会 变得肤浅浮躁；能够成为人们精神食粮的作品也会越来越少。另外，美国商人们要求李小龙头戴“加藤”面具、身穿“加藤”服装开办 武馆传授功夫的要求也让李小龙不能接受。原因很简单，“加藤”是个日本 人，而自己展示的都是中国功夫，他怎么可能放弃身份和原则去给日本人在美国打广告！美国商人很不能理解李小龙的想法，他们很有“人情味”的告诉李 小龙，只要他愿意以“加藤”形象示人，不论传授的是日本功夫、中国功夫还 是美国功夫，他们一概不管。美国人这种一切唯利是图完全不讲原则的作风激怒了李小龙，李小龙明确 表示：“我是中国人，我是个中国功夫师，我只能穿唐装，只能教学生中国功 夫！我的功夫是靠勤学苦练而来的，不是靠加藤！ ”李小龙的“冥顽不灵”让捧着大把钞票前来的美国商人们扼腕叹息，他们 都知道李小龙当时的经济状况，自认为开出了他不可能拒绝的价钱——几万美 元，足以让李小龙去干任何想干的事情，可他却拒绝了，他是真的不缺钱，还 是脑袋有问题？李小龙缺钱，而且非常缺，在洛杉矶安家、在当地开办新的振藩国术馆、 维持武馆的日常运营、出席各类活动……都需要钱，但是他不想沦为商人的附 庸，他要用自己的双手来赢得一切，不能为了钱丧失做事的原则。是的，每一 行都有行规，都有奉行已久的潜规则，但是作为一个人，作为一个想有一番作 为的人，就必须有自己的原则和底线。正如在拍片时的执着一样，不论在任何 时间、任何场合，李小龙都不会放弃“我是中国人”、“我传授的必须是中国 功夫”的立场。有个性的人不一定会成功，没有个性的人，就一定不会成功。 这种个性，很多时候会让你成为另类和规则的破坏者，但也最能传达一个人的 人格魅力，而这种魅力，恰恰是木村、依诺山度、严镜海等人汇集到李小龙身 边来的重要原因。坚持自己的原则，展示自己的个性，也是李小龙在之后的事业发展之路上 一直奉行的两条准则。钱，对李小龙来说，始终都是次要的，这也印证了一句 老话——只有不在乎钱的，才能赚到大钱。出版武学专著和在全美开办振藩国术馆是李小龙在武学上的两大愿望，但 是在有生之年，李小龙一共只开办了五家武馆，而位于洛杉矶的振藩国术馆， 就是其中的最后一家。1967年2月5日，第五家振藩国术馆在洛杉矶唐人街学院路628号成立。今 时不同往日，李小龙刚到美国时，由于资金紧张、影响力小，西雅图和奥克兰 的振藩国术馆在招收弟子上的要求并不严格，收费也不高，只要愿意，不论你 有没有武功基础，不论你是抱着何种目的而来，武馆一律接纳，有点类似于大 众武术速成培训班。而现在，李小龙已经成了美国影视界和武术界小有名气的 人物，很多现实的问题都已摆到面前，直到这时，李小龙才明白为何当年恩师 叶问在收徒一事上如此谨慎，于是他大大提高了招收弟子的门槛，这一门槛不 光体现在昂贵的学费上，更重要的是学生本身的资质和身份。洛杉矶振藩国术馆的开办是李小龙武学道路上的一个里程碑式的重大事 件，其一，这家武馆抛弃了原先走平民化、大众化的路线，转而面向精英群 体，在提升自身档次的前提下也提升了在美国武术界的地位；其二，正是在洛 杉矶振藩国术馆，李小龙第一次提出了 “截拳道”的概念，一种全新的拳法就 此横空出世。谈到截拳道，很多人认为早在刚到美国时，李小龙就已经开始这项全新功 夫的思考和摸索，因此，截拳道的创造时间应该就在李小龙读大学期间，而非 来到洛杉矶以后。我认为，这种说法是不正确的。任何一个事物，并不是越早出现就越有价 值，难道我们能够把一粒卵子受孕的时间看成是一个人的出生日期吗？人从细 胞到出生有一个漫长的过程，截拳道的创造也是如此，它同样经历了一个漫长 的萌芽、摸索、完善、形成的过程，而这一过程，又与李小龙在美国的经历密 切相关。截拳道不是凭空而来的创意，是凝结着李小龙对人生、对武学、对哲 学感悟和思考的结晶，换句话说，如果没有半工半读的那段岁月，如果没有选 择哲学作为专业，如果没有接连几家武馆运营的不顺利，如果没有回港为父奔 丧那几个月的思索，如果没有莲达在背后的支持，如果没有碰到木村、依诺山 度、严镜海等人，就不会有后来的李小龙，更不会有截拳道的诞生。因此，我们可以把李小龙的武学生涯划分为前后两个阶段：从1959年来到 美国到1967年在洛杉矶创办第五家振藩国术馆之前是“振藩功夫”阶段，可以 看成是截拳道形成和面世之前的准备期；1967年到李小龙去世，才是李小龙的 “截拳道”阶段。1967年之前，李小龙都是以“振藩功夫”的名义开馆授徒， 尽管木村、依诺山度、严镜海等人都知道他正在创造一种全新的拳法。依诺山度曾与李小龙就截拳道有过一次生动的谈话：“1967年初的某一天，我与布鲁斯在驾车出行途中谈到了西洋击剑术。布 鲁斯说，西洋剑术中最精华、最致命的招数就是阻击（stop-hit,意为“防 守-反击”），一次成功的“阻击”，就是在对手出剑时I不仅要防守住对手 的攻击，还要在截住对方剑招的同时顺势反击，防守与反击一气呵成，大大提 高搏击的效率。布鲁斯又道，我们应该把我们的技击方法叫做‘阻击之道’或 ‘截拳之法'。我感到很好奇，于是就问他如何用中文来称呼这种‘阻击之 道'或‘截拳之法’呢？布鲁斯斩钉截铁的说出了 ‘截拳道‘三个字，意思是'阻击对手来拳之法'或’截击对手来拳之道'，是将传统招式中的格挡与反 击合二为一，防守与反击同时进行，通过压缩时间的方法来制服对手。当然， 我们不可能在任何情况下都做到这一点，但无论如何，这一连削带打的防守反 击法将是我们未来所要传授的新式拳法的最核心、最重要的内容。”直到第五家振藩国术馆在洛杉矶开办后，李小龙觉得截拳道作为一种独立 的武学体系，其技术结构与哲学内涵都已初步完善了，这才正式向外公开了 “截拳道”这一名称。截拳道思想最重要的一个形成期是在李小龙回港奔丧期间，那是李小龙人 生事业最大的一个低谷，在没有俗事打扰的情况下，李小龙的武学思想才有了 质的飞跃。截拳道第一次运用到实战中，则是李小龙在洛杉矶与少林拳武师黄 泽民的那次较量。从表面上看，李小龙使的还是咏春拳的路数，但他突然击倒 黄泽民的那电光火石般的一招，正是截拳道的精华所在。通过实战，李小龙对 截拳道有了全面且更直观的体验，但是他没有立刻就把这项全新的武学思想公 诸于世，也没有给它起名。从对截拳道的态度上我们也能看出李小龙在武学上的严谨和认真。一直以 来，李小龙都很反感中国传统武术界的固步自封和门派之见，不管是在香港 还是在美国唐人街，他觉得中国功夫想要发展，想要在全世界立足，想要像 柔道、空手道、跆拳道那样打出名气，就必须破除旧习、以一种崭新的姿态 示人，而破旧立新的最好办法，就是创造一种既有中国特色，又能在实战中 发挥巨大威力的拳法。同时，他也反对用某种形式或某个招式来给新拳法命 名，这样会让学习者受困于拳法的名字而过于注重形式，无法在搏击中自由发 挥。但如果没有一个响亮的名字，又无法起到很好的传播作用，于是李小龙根 据升级版的“振藩功夫”潜步接近、半路拦截（截）、各种拳法相融合的拳路（拳）、具有丰富的哲学内涵（道）的特点，将其命名为“截拳道”。李小龙曾这样说道：“一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与这个那 个又有所不同，那么，不妨就让截拳道这三个字永远消灭吧！消除掉虚有的名 称，只让它的实质存在吧！截拳道只是名称罢了！ ”莲达也曾回忆道：“事实 上，布鲁斯根本不打算给自己新悟出来的武术取什么名字，只是为了便于称 呼，才姑且叫做截拳道。”于是，截拳道，就这样“姑且”被命名了。

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