武术技法的外九现又称阳九现、理九现，是指中国武家在武技攻守、娱乐、保健 运动时所彰显出来的智慧结晶、文化底蕴、文明内涵。它是中国武家攻守、娱乐、保 健运动所必须追求的武术人文理念，是体现中国武家高层以上攻守、娱乐、保健的 根本，是建立在修炼基础之上的根本显现，是武技运动升华的结果。其由原理、道 理、法理、哲理、公理、体理、机理、格理、的理构成。

—、武技原理武技原理是指武家在武技运动中所遵循的基本原理，是中国武家在开展武技 攻守、娱乐、保健运动时所必须遵守、依靠、根据的基础规律。它是中国武家三经，即 《易经》《道德经》《黄帝内经》所探寻解决的主要问题，是武技运动升华的结果，是武 术运动智慧的经略，是带有普遍性的、最基本的、可以作为其他规律的基础性规律， 是中国武技、武术、武学、武文化所特有的且具有普遍意义的根本原理，更是中国武 家乃至所有炎黄子孙做人、做事、做局、做家、做业所必须遵循的根本道理。武术的武技原理，古老而丰富。其来源于武术的运动实践，反过来服务于武术 运动，并适应于人类社会的所有斗争、对抗、攻守，由法击原理、散手原理、格斗原 理、绝杀原理、演练原理、娱乐原理、保健原理、延年原理、益寿原理、调理原理等十 大原理组成。其都是人类一生中生、老、病、死所紧密联系的东西。

二、武技道理这里的道即兵道、戎道、武道的三位一体升华之道，道理即事物的规律以及事 情或论点的、是非得失的根据、理由、情理。武技道理是指武家在武技运动中所遵循 的兵道、戎道、武道等不同层面的三大基本道理，是中国武家在开展武技攻守、娱 乐、保健运动时所必须遵守、依靠、讲说的基础道理，是中国武家四典，即《六韬》 《左传》《国语》《周书》所探寻解决的主要问题，是武技运动升华的结果，是武术运动 智慧的最早典籍,是天道、地道、人道等万事万物万象攻守的基本规律，是攻守事情 或论点的是非得失的根据、理由、情理,是攻守的办法、打算、实施。它是中国武技、 武术、武学、武文化所特有的且具有普遍意义的硬道理，更是中国武家乃至所有炎 黄子孙做人、做事、做局、做家、做业所必须遵循的根本性道理。武技道理历史悠久、内容丰富，在中国武术、武学、武文化中是极具根本意义 的。其来源于武技的运动实践，反过来服务于武技的运动实践，并适应于人类社会 所有的斗争、对抗、攻守，是极为难得的中华文明精髓。它由法击道理、散手道理、格 斗道理、绝杀道理、演练道理、娱乐道理、保健道理、延年道理、益寿道理、调理道理、 人生道理(生死、生存、生活）、矛盾道理(斗争、攻守、对抗)等十二大道理组成，皆是 人类一生中生、老、病、死所紧密联系、不可或缺的东西。总之,武技道理以中国武道为核心、以中国武哲为基础、以外国哲学为借鉴、以 功技艺为前提、以基格的为根本所形成的符合宇宙和人生道理的武术徒手运动喧 嚣，是武术运动渲染升华的结果，是武家宣传智慧的结晶，是《中国武道》《中国武 哲》《中国武术攻守理论》研究的主要内容。所谓武道即中国武家所必须遵守的天道、人道、地道。这都是中国武术三大构 筑运动、理论、建设中隶属于中国武术三大建设身、道、能中道的基本内涵，是中国 武家首先所必须训教的，是中国武家首先所必须遵守的，是中国武家做人、做事、做 局首先所必须修养的。其中的人道由人类文明标志的道、德、礼、仪、规、矩构成。在古老的人道之道中，首先就是生命之道、生死之道、生存之道、生活之道、生 发之道,俗称武家五道。武家五道的根本就是人命关天、人命大于一切、人命高于一 切。就其关键仍然是人类用血汗捍卫的人间三情即亲情、爱情、恩情。

三、 武技法理这里的法即兵法、戎法、武法的三位一体的升华之法。武技法理是指武家在武 技运动中所遵循的兵法、戎法、武法等不同层面的三大基本法理，是中国武家在开 展武技攻守、娱乐、保健运动时所必须遵守、依靠、讲究的基础法理，是中国武家五 法，即《孙子兵法》《司马兵法》《吴子兵法》《孙膑兵法》《尉缭兵法》所探寻解决的主 要问题。它是武技运动升华、拓展、深究的结果,是武术运动智慧的最早结晶，是攻 守方法、手段、技巧的标准规范，是武技攻守运动的具体方式方法，是中国武技、武 术、武学、武文化所特有的且具有普遍意义的基本法理，更是中国武家乃至所有炎 黄子孙做人、做事、做局、做家、做业所必需的基本依据。武技法理在中国武术、武学、武文化中是极具根本意义的。其来源于武技的运 动实践，反过来服务于武技的运动实践，并适应于人类社会所有的斗争、对抗、攻 守，是极为难得的中华文明脊梁，由法击法理、散手法理、格斗法理、绝杀法理、演练 法理、娱乐法理、保健法理、延年法理、益寿法理、调理法理等十大法理组成,皆是人 类一生中生、老、病、死所紧密联系且绝对不可或缺的东西。古往今来，武技法理的建设从来就不敢有半点马虎、迟疑、停顿,历朝历代都有 兵法、戎法、武法的升华性总结。尤其在攻守高科技飞速发展的今天，更是人类首先 所谈论、竞争、比对的主宰实质。

四、 武技哲理哲理即关于宇宙和人生的哲学理念，这里指中国武家对宇宙、人生、打斗哲学 理念的理解、认识、掌握。武技哲理是指中国武家在开展武技攻守、娱乐、保健运动 时所必须遵循的宇宙、人生、打斗基本哲学理念，必须把宇宙的运动、对抗、打斗用 于武技的攻守、娱乐、保健，把人生的运动、对抗、打斗用于武技的攻守、娱乐、保健： 把万物的运动、对抗、打斗用于武技的攻守、娱乐、保健。其以中国武哲为核心、以中 国哲学为基础、以外国哲学为借鉴、以功技艺为前提、以基格的为根本所形成的符 合宇宙和人生原理的武术徒手运动辨证，是武技运动辨证升华的结果，是武术运动 智慧的结晶，是《中国武哲》《中国武术攻守理论》研究的主要内容。这在中国武技、 武术、武学、武文化中是极具普遍意义的。其来源于武术运动实践，服务于武术运 动,更适应于所有的斗争、对抗、攻守。

五、 武技公理公理即经过炎黄子孙长期反复实践的考验得以留存的精华，是中华儿女所特 有的人生公理。武技公理是指中国武家乃至所有炎黄子孙历经长期反复实践而验 证的修德、振兵、治气命题，是中华儿女对止戈、道德、人生公理的理解、认识、把持， 是中国武家在开展武技攻守、娱乐、保健运动时所必须遵循的宇宙、天地、人生公 理，是将万物、万象、万事的运动规律用于武技攻守、娱乐、保健所形成的规律性命题。武术的技术公理,是以武技原理为核心、以武技道理为基础、以武技法理为前 提、以武技哲理为根本所形成的融宇宙、天地、人生规律为一体的武术徒手运动命 题，是武技运动辨证的升华，是武术运动智慧的结晶，是中国武术道德、礼仪、规矩、 伦理、风俗、风水等研究的主要内容。在中国武技、武术、武学、武文化中是极具引领 意义的。其来源于武术运动实践的拿捏，服务于武术运动的遵旨，适应于所有斗争、 对抗、攻守、倒护、树毁、存亡的基本立意。

六、 武技体理体理即经过炎黄子孙长期反复实践而验证的体质增强理论，是中华儿女所特 有的身体建设理论。武技体理是指中国武家乃至所有炎黄子孙历经长期反复实践 而验证的以修德、振兵、治气为素材的体质增强理论。它是中华儿女对人体建设理 论的理解、认识、把持,是中国武家在开展武技攻守、娱乐、保健运动时所必须打造 的自己一切载体的本质、素质、体质，是将万物、万象、万事的运动规律用于武技身 心建设、道德建设、能力建设所形成的规律积累。(一） 体理认识在传统中国武术运动、理论、建设的三大基本构筑中，武术建设由武术身心建 设、道德建设、能力建设构成。武技体理是武术身躯、心理、体质等身心建设中体质 建设的集大成。如今的中国武技体理吸取了哲学、数学、医学、物理学、心理学等基 本学科与体育运动学科的相关理论与方法论而形成了横跨自然、社会、思维三大科 学领域的一门边缘性学科，是当今世界人类所共识的、不可或缺的、必须始终坚持 的一个以攻守理念为核心、以体育科学为依据、以各比赛项目理论为基础且比较完 美的人体体育科学理论系统。(二） 体理的基本内容中国武学中的武技体理是指以武技原理为基础、以武技道理为前提、以武技法 理为核心、以武技哲理为根本所形成的融体育科学、体育理论、体育运动为一体的 武术徒手运动理论，是武技运动辨证的升华，是武术运动智慧的结晶。其来源于武 术运动锻炼的拿捏，服务于武术的比赛娱乐。在传统的中国武文化中，身体是自己一切的载体、本钱、大前提。

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