九、龙形学

龙形拳为惠州林耀桂苜传。据他自己说，龙形攀是“光学海丰成妙业，后从华首得真传”（先跟海丰和尚学拳，后到罗浮山华首台拜大玉群师学技），融汇贯通而创造出龙形拳。 林耀桂为龙形学的一代宗师，他的儿子林焕光、林灿光在香港开设武馆，继承父业。在广州传授龙形拳的则有徐国桢、马齐、叶可声师傅等。

龙形拳流行于广东博罗、惠阳、南海、番禺、顺德、东荒、佛山、肇庆、广州和香港、澳门等地，更远传到东南非各国和澳洲，在美国的波士顿、罗省、加拿大的温哥华、多伦多和英国的伦敦等地也有流传。

龙形拳讲究气势、桩势、五形合一。劲力以五劲为主，三尖相对，吞吐分明.风格特点：动作姿势如游龙攀云，含胸拔背，沉肩坠，肘，实腹，气沉丹田。三尖相对（拳尖对臭尖、肘 尖对膝尖、膝尖时脚尖），以两肘护肋，两拳护心，两腿护裆。以腰为轴，由腿至腰发劲到四肢末梢，吞吐分明，劲力沉实迅猛。 “标、弹、沉、速、化”五劲为主，以暗劲、寸劭见优。主张刚柔并济，逢劲化劲。步型有川字步、双弓步，步法有追步、点步与跳跃步等,进退速提沉稳。动作短小精干， 手法严密，讲究攻防实战，要求头眼身堰犯外五形与神志意气劲内五渗的合一，内外家格兼而有之。

无形率拳法口诀:“动如神龙游太空，静似玉女守深闺， 龙形气势总苦练，百形有势法万千。逢侨妥芍势，无势处下风。要知己知波，进吆攻防备。出拳如射余，退守似弓弦。暗劲如寇击，明脾似箭穿。蹋出不露形，织三闽无功。”

拳术套路有靖础拳：十六功，初疑举：三逋过桥、超爪、 猛虎跳簿、海喻拦次、逼步三道、毒蛇吐气；中缓学：无形富桥、五马归糟、立五形；高级学，七段梅花、八段画眉剧涧。

十，白柑拳

白柑拳是广东惠东人杯合百传的。他传给徒弟秦程九、廖绵带、张礼泉等人，光礼泉传给普康博、支汉雄等。白眉堂盛传于粤西的惠阳及、第庆、云浮、新兴'广宁，佛山、广州、 深圳以及香港、澳门等她。还注传到美国、加拿大以及东涌亚各国。

白眉拳的桩势，要求含胸按背，沉忖落脉，肘不过肋外， 两手护胸。身形浮沉吞吐，时起变化。“手随身去，身随步转”，手法严密，叫究逮黏，长短矫结合，击发时要尽量吐长。“两手不归范手士，程桥轮三道三关”。又说“出手如雷击，发勃似敢凿”。步高腰活，进退室迅速、隐辞。“走出梅花，聊起无愿”“手封上脚打下”。

勺知举切奉、械内容：拳术套路有小十字、十八摩桥拳、 石狮拳、猛虎出林怨、四门八扑拳、三步举、三门八卦举、六劲神摩拳、地煞拳、七点梅花拳、直步拳、虎步拳、九步推举。器械套路有飞凤单刀、大阵棍。

十一、佛家拳

广东佛家学，在佛门第子中广泛流传，部关的南华寺，军庆鼎湖山庆云寺均传习箫冢孝。在1814年左右，新会京海乡的陈远护从朝湖山习技功成后，回乡建设馆授徒。自此，佛家拳开始在民间流传。部关、新会、封开、厂用、罗定、新兴等地，学者甚众，斗门县亦较盛行。

新会京梅陈远卧河•衲家拳传给其侄陈享，后亲除享把佛家拳、李家拳和蔡家拳术就会温通，创蔡李佛举。封开人彭侠为佛家拳的第四代传人在台湾冷授国术，罗定人梁天柱 （又名梁方五）是佛家拳的佼佼者，曾参加中央同术体在南京举办前福台赛，荣家奈一名。蜜生（台山人，1907年生）是梁天柱的海总门生，时优求漆的福法颇有研究，雷老师于1980年退休后移居美国纽匏，传播佛家季。广州的陈斗为人好学， 广交承立，曾拜送篆拳师为师，30年代陈斗到新兴县宙授佛家拳，学有所成者宿梁炎等人。梁炎传给白水坑的梁光、梁怀 秋。的梁传给刘伯辉。

佛家拳的共同特点是，多用掌法，少腿法。药开县的佛家拳，以柔为主，以刚为国，花旦手，软如貂，张愕如大鹉展翅，如海鸥飞向；挛躬缩眼，吞吐浮沉，突然而劲，力达指尖。新兴公的佛森承，长侨大马，直樗挥舜，运用阴劲，到位时再加钻力。

器械内容：新兴、封开两区的佛家拳，计有拳术活珞12套，器械套路15宾，对拆9套。

孽木套珞病抛极缶拳、罗汉出洞、三十六点拳、风鹫学、 三奇星拳、达摩拳、小八仙、夜虎出林、鹰爪拳、虎爪梅花拳、伏虎拳、铁线连环拳。

箫械套路有大熟棍、五郎八卦提、吊的棍、拦门寨刀、抗龙刀、棉花枪、双铜、轨鞭淳。对拆套路有罗汉对拆、单刀对蜕、四人对拆等。

十二、岳家教

岳家教是焚若楼苜传，黄融秘县槐岗乡人。晚清年间， 黄春楼到江西建商，从师肖世泰学得岳家拳。回到梅县槐岗乡，传给黄玉澄。因梅县地区的拳术，多以“教”相称，故改为“岳家教”。民国初期，黄春楼前往印尼谋生，开办天然国术馆。黄玉澄从黄春楼学得技艺后，在梅县开办中华国术馆， 门徒中有黄任庭等。现存有黄春楼著的《岳家拳术》书稿。

岳家教的拳术理论，有三催、五合、八法、十要求，三催，手催、身催和步催。手催是手法灵活快速，迅雷不及掩耳；身催是身法躲闪灵活，忽东忽西，使对方捉摸不定，步雇是进退神速，左闪右突，扑朔迷离。

五合是心与眼合，眼与手合，肩与腰合，身与步合，上与下合，融汇提逋，一气呵成，方称上乘功夫。

八法；是指沉、托、分、闭、起、顿、吞、吐，手法要讲沉、托、分、闭，身法耍讲起、顿、吞、吐。

十要求是说“身、马、眼、力、活、脱、眼、软、硬、 成”十个字。即班要平正，马步要稳固，眼光要锐利，劲力要充沛，头脑婴灵活，临危要解脱，搏斗要跟进，功力要软化， 出拳有硬力，练功要大成。

拳术套路有一盘珠、儒家拳，器械套路有岳家根、傅家棍' 铁钩、三齿钿、双刀、板凳，对拆套路有徒手对刀、板凳对棍、四人操、棍时棍。

十三、刁家教

刁家教是由兴宁人刁龙康，刁火龙两兄弟首传的。距今约有200年历史。他们的师承有两种说法, 一说江西临江有个叫罗师傅的来到兴宁，把技艺传给刁氏兄弟，再由刁氏兄弟演化而成的，另一说刁氏兄弟到江西做豆腐买卖，闲来时学练武艺，大有进步，回到兴宁后，便从事武艺整理和传授，故定名为“刁家教”。刁家教又以刁龙康一脉较为正统。时下刁家教，兴宁有刁锡泉一脉，梅县有潘德、曾柏祥、吴富华等传人。

刁家教的特点，擒拿抓捉，吞吐浮沉，以守为主，以攻为辅，随势借力，乘机反击。

拳术套路8套，金字拳、品字拳、圆字拳、口字拳、工字 拳、井字拳、穿羊拳、照镜拳。刁家教器械5套，大刀、双刀、 棍法，大钮、板凳。对拆5套，关刀对钿头、刀对刀、棍对 福、相对凳、空手对刀。

十四、李家教

李家教源于梅县五华一带，主要传人是五华水寨李铁牛 （1778—1874年）相传李铁牛的祖先于清嘉庆十年（1805 年）左右经商于浙闽一带，与一少林僧相交甚厚，习得此拳，距今巳有卜附多年历史。李铁牛传其子李崇寺（1822- 1898年），可李光壬。李氏一家以李光壬在传播和发展此拳中贡献最大。

李光壬（1940年）自幼得祖父和父亲的悉心传授， 技艺娴熟，见识过人，少年时期已随父前赴汕头、揭阳、揭西、普宁、窟来、潮安、潮阳等县广为传艺，授徒数以千计。其中知名者有洪义安、庄大海、韦罗坐、余开国、陈飞凤、李素千、黄亚汉、黎华通等人，韦罗坐授徒李汉宗、吴铁豪、黄亚汉授徒钟东发。李光王中年时曾应聘到逼罗（泰国）开馆授徒。1933年左右，李光壬曾携高徒洪义安前往暹罗 参加擂台赛，教誉而归。洪义安是当时国术社中坚人物，威望甚高。1935年平远入黎华通随李光壬到普宁洪阳镇；在洪疝与流沙一带开办了16间武馆，从而可见其盛况。

李家教流传于五华、兴宁、丰顺、平远、汕头、褐阳、揭西、普宁、惠来、潮安、潮阳以及香港等地，更远播泰国爱东南亚各国。

李家教的套路，结构完整，动作紧凑，稳扎稳打，勃力饱满。多以步法、手法、劲法涧命名，如驰步拳、吞吐拳、吊插学寺。

主要特点：1.虎颈、石碑身、瓦楞腰。要求抬头挺颈， 目视前方如猛虎头，身板中正如石碑不偏不倚，腰如瓦楞，挺而内含。2.不丁不八，空胸、固中节。马步为不丁不八，成前三后七势，要求心静胸空，劲蓄丹田。3.沉肩坠肘之意。 郴手较短，要求肘离怀约一拳位，指尖约与眉梢平。4.三盘四度，吞吐连环，刚柔相济。三盘四度指身法、手法、步法之变化莫测，劲力刚柔相济，以吞为蓄主柔，以吐为发工刚，一 吞一吐结合。

李家教要领歌诀, “虎颈碑身瓦楞腰，沉肩落节手短侨。 坐下不丁不八马，三盘四度自主张。立胸沉气固中节，一吞一吐两相宜。欲得其中真妙法，苦磨苦练得天机。”

李家教拳械篓路内容*拳术套路有吞吐拳、双山月拳、弛步拳、鹅剪拳、接步拳、插挤拳、吊插拳、软打拳、接手拳。器械套路有十八虎桩棍等。对练套路有拳对拳和棍对棍等练习套出。

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