中国的影戏，在宋代(960—1279)已经成为市井中繁盛的表演技艺。 包括手影戏、纸影戏、皮影戏三大类。手影戏约起源于人类的洞穴时代，是 最古老的影戏。纸影戏和皮影戏是用纸或兽皮雕镂成人物或动物形象，以灯 光映于帷幕上表演故事。兴盛于北宋时期，当时就有以金戈铁马的武打艺术 为特点的三国戏剧目。其中皮影戏发展至现在已成为中国影戏的主要表演形 式，因此常以皮影戏统称影戏。中国影戏历史悠久，但由于素来不被正统学者重视，唐宋以前少有典籍 记载。关于中国影戏的起源有五种意见：一为周代说，二为汉代说，三为唐 五代说，四为宋代说，五为外来说。周代说属推测猜想，既无记载，又无考古佐证；汉代说，虽自宋代就有人持此说，但 无可靠证据；北宋时影戏已有不同的表演形 式以及专业艺人，显然已成熟，不是源起唐、 五代说，较合情理。隋代《酉阳杂俎》记：“五 更张灯相人影，知休咎。”隋炀帝大业九年，唐县人宋子贤“善为幻术”，常取光弄影，在壁 上“变化佛形”，“或作蛇兽形”等，因而“远 近惑信”，聚数千百人。此虽非真正的影戏，但 为影戏的产生创造了条件。至于外来说，则属 不清楚中国影戏传统的少数学者之见。

(-)中国影戏的成熟时期

中国影戏在宋代进入成熟时期。与说唱艺术结合，能够演出复杂的烟粉、灵 怪、杆棒铁骑和历史故事，如三国纷争之类。宋高承《事物纪原》卷九“影戏”条 记载了宋仁宗朝(1023—1063)就有人 以影人表演魏、吴、蜀三分战争之像。“三 国戏”至今是影戏较难演的剧目，宋时能 演此类节目，说明操纵技巧相当成熟。据宋人记载“影戏的话本与讲书者颇同，大抵真假相半” 影戏到宋代已发展为不同的种类。以表演材质分， 有手影戏、纸影戏两种。前者借光以十指弄影，起源古 老，至宋代正式成为“瓦舍众伎”之一种。南宋灌园耐 得翁《都城纪胜》列举瓦舍众伎时，就有手影戏。洪迈 (1123 — 1202)《夷坚志•夷坚三志》辛卷第三“普照 明颠”条，曾描写过宋代手影戏演出形式：“华亭县普 照寺僧惠明者……尝遇手影戏者，人请之占颂，即把笔 书云：’三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月 灯窗下，一笑还从掌握来’” o后者在宋人文献中多有记 载，尤详于纸影戏向皮影戏演变的过程。《都城纪胜》中 “瓦舍众伎”条说：“凡影戏乃京师人初以素纸，后有彩 色装皮为之。”《梦梁录》曰：“更有弄影者，原汴京初 以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妆 饰。”以表演形式分，则有大、中、小和乔影戏等。元明影戏在海内外广为传播。生于元末的瞿佑 (134—1427)就有题为《影戏》的诗：“灯火光中夜漏 迟，风轮旋转竞奔驰。过来有迹人争睹，散去无声鬼不 知。”明人徐文长则有一首《做灯影》的灯谜词：“做得好，又要遮得好。一般也号子弟兵，有何面目见江东父老。”可见当时影戏 在民间的普及。

（三）中国影戏的繁盛期

清代中叶至民国初年是中国影戏繁荣发展时期。海内外学者从20世纪 30年代至80年代都有论述。顾颉刚是最早介绍滦州皮影的学者。他在发表 于《文史》杂志的《中国影戏略史及其现状》一文中将皮影分为七类：一为 陕西，二为川滇，三为河南、山西及河北西部，四为河北东部及东北各地， 五为山东，六为江、浙、闽三省皮影，七为广东纸影。常任侠从南影、北影 两大支分论之。美籍华人学者秦振安以潮州影、四川影、滦洲影三大派论中。江玉祥在经过专题研究 t 和实地调查后，在其 k 1992年出版的《中国影 蜉戏》中提出七大影系：秦 * 晋影系、滦州影系、山东影系、杭州影系、川鄂滇 影系、湘赣影系、潮州影 系，基本涵括了流布于各省的影戏。各地影偶的操纵方法各不相同。他们各逞奇技，把影偶操纵得如活人一般，纵马扎枪，劈刀舞剑，腾云架雾，做出许多人戏难能的技巧。唱腔更是 异彩纷呈。如四川灯影戏，吸收了川剧昆、高、胡、弹、灯五腔；陕西皮影 戏唱腔多达十余种，除老腔、碗碗腔（亦称时腔）、阿宫腔、弦板腔及秦腔 等主要声腔外，各地又有特色声腔；滦州影戏，据说明代是手敲木鱼颂唱影 经宝卷，后杂收弋阳腔，清代吸收昆曲，道光年间，随乐亭影戏的兴盛，形 成独特的滦州调，或称乐亭影唱腔。滦州影伴奏乐器较全，有鼓、锣、大锣、 大鼓、大铉、小锻、横笛、手板、噢呐、月琴、四股弦子、南弦子等，唱文 格式则有三字经、五字锦、六字头、七字赋、十字句、硬唱、反三七，数板 等十几种。乐亭影戏音乐丰富多彩，是民族音乐的一份珍贵宝藏。20世纪 90年代，人民音乐出版社出版研究专著《乐亭影戏音乐概论》。晋中的孝义素有“皮影之乡”的盛誉，当地群众流传着“过节听不上碗碗腔，再好的酒 肉也不香”，“开年看几眼纱窗戏，一年和老婆不生气”。精巧的皮影雕刻艺 术，是民俗文化的珍贵财富。藏有中国皮影作品3250余件的德国奥芬巴赫 市皮革艺术博物馆，曾专门到中国聘请专家鉴定藏品。清末民初创造了大量 影卷，估计有数千万字之多，是尚待开发研究的一份民俗文化宝藏。

（四）中国影戏的独特艺术效果

中国影戏在电影、电视尚 未产生和普及的时代是广大农 村民众喜爱的艺术。传统影戏 多是连台本故事，像《火焰驹》 《万仙阵》等多达120多本，在 农闲时可演出长达2 —3个月。 皮影戏因是通过光影展现，能 够营造出超过人戏舞台和木偶 戏的独特艺术效果。金戈铁马 的长袍大刀的武打和仙佛斗法 的魔幻武打成为这些连台本大戏的重要内容，这与当时农村大众喜爱武术大 有关系。

皮影戏的独特艺术效果：

1. 行车走马，庭院 殿堂，精雕细刻，生动逼 真，是人戏舞台和木偶 戏舞台难以企及的。如 《诸葛亮吊孝》中周瑜的 灵棚，起脊，席纹纹理细 致，清晰可见。花轿战 马，缨络鞍鞘，道具摆设《金沙滩》陕西皮影 刻得特别讲究，仅坐椅一项就有金蛟椅、虎皮椅、太师椅、木椅、藤椅等多种，非-般舞台可见， 可谓精巧真实，增强了戏剧效果。

2. 腾云驾雾、龙游虎奔，生动巧妙。七十二变转瞬即现。戏曲演员要通 过许多舞姿身段才能象征表现的腾云驾雾，皮影戏中，把影人提起，再加上 一片彩云，立刻驾云而去。孙悟空的变化，也真能像文学描写一样：摇身一 变，即可出现。


3. 神仙斗宝、赤身露体，变化神奇，更是其他戏剧难得的效果。以《混 元盒》为例，戏曲和皮影戏皆有演出，皮影戏的神仙斗宝，妖怪变幻就生动出奇，引人入胜。四川影戏《雷峰塔》中“打罗汉”表现青儿利用缴获的人 种袋与众罗汉斗法，人种袋抛入空中，瞬息变大，把龙虎收入袋中，又追众 罗汉。从袋中伸出一双大手，把波丝和尚抓入，众罗汉拽住波丝的脚往外拉, 此场极为动人，每演至此总博得观众哄堂笑声。其效果是皮影戏舞台特有 的。人种袋贴近影幕则变小，离开即变大，显示了宝器的变幻之能。作为中 国一门古老而又极有特色的艺术，皮影戏受到各国朋友的欢迎。

五  中国影戏的操纵艺术和雕镂艺术

皮影戏的操纵技艺以中国最高。在白色的幕幔上，仅三五位艺人即可操 纵影偶，即可表演金戈铁马、沙场廛兵、江湖打斗、佛道神魔、天上人间、变幻斗法以及人世间的悲欢离合。宋 代，皮影戏“一口叙述千古事，双手 对舞百万兵”的形式已臻完善。现代 的操纵方法则形成于清代道光年间。 而在清代康熙、雍正年间，影人的操 纵方法还是以八根丝线系之，类似操 纵木偶。现代操纵影人，虽形式不一， 方法各异，但基本是一根颈条，两根 手条。通常左手持影人的颈条，右手 大拇指与食指夹拿影人的右手条，中 指与四指夹拿影人的左手条。影人有 不同的人物类型，也有不同的操纵方 法。20世纪30年代乐亭县王华班把上 线的洪国昌，对生、旦、净、末、丑 各行当的各种角色，在操纵技艺上都有一套艺诀。如《升帐点兵》的艺诀是： “穆桂英出场风摆柳，升帐亮相身一扭，单脚一抬回身走，坐在帐上威风抖。”

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