这里有夸示武 力、向外使示威之意，然 而更多的，是娱乐表演性质。《东京梦华录》卷七中描绘的诸军 百戏中武术表演也极为热闹。

这种发展与民间有组织的活动有 关，宋代有武塾：即拳师们自立门户、 收教弟子之所，类似后世武馆。另有 为保境习武以抗外族、豪强侵凌成立 的“乡社”，农闲时节，请武术教师传 授武艺，常常在庙会中进行武术表 演，有时还设“野场”即所谓打擂台 以比试武艺。胡三省在《资治通鉴》注中曾称：“乡社兵，民兵也。时契丹 寇掠，缘河之民自备兵械，各随其乡，团结为社，以自保卫。”苏东坡《乞 增修弓箭社条约状》：“自液渊讲和以来，（河北）百姓自相团结为弓箭社…… 遇有紧急，击鼓集众，顷刻可数千人。”这些结社有“弓箭社”、“楫子社”、 “没命社”等名，既是练武强身、农闲自娱的活动，又有着保家卫国的崇高 目的。武艺高强者被聘为教头，受人礼敬，自然促进了武术的发展。

宋代武术组织大多是以演习拳棍武技为主的卖艺组织，如南宋都城临安 有蹴踊社、打球社、川弩射弓社、射弓踏弩社、射水弩社、角抵（相扑）社、 英略（使棒）社等，表演的武术有相扑、掉刀、舞杖、 踢腿、弄棍、使拳、舞剑等。有单练，也有对打，

虽是花拳绣腿，却也有不少功力超卓的.

好手。表演形式除了前面提到的皇家官 1 : "

府的集体表演外，还有以下几种：

（-）徒手单人表演

《都城纪胜•瓦舍众伎》说；“使拳，，一头自为定，「并目扑曲折相反”，又称“打 .套,当时已有肘法、拳法、腿法和转身等各种变化。以动作的顿挫刚 宋太祖

勇和韵律的变化，吸引观众，可能近似今日的武术表演。

(-)单人器械表演

有舞剑、舞砍刀、使棒、舞蛮牌等多种。舞剑时，挥刀而入，“能掷剑 于空中，跃其身左右承之”。技艺高超，令观者称绝。

徒手对练表演除了这些表演，还有对抗性表演， 主要是手搏和相扑两类。《宋朝事实类 范》记载了这样一件轶事：河南海池县 令世衡知道山上正在施工的庙宇，尚有 沉重庞巨的大梁没有运上山去，工匠们 难当此任，雇人又要花钱。这位深谙民 情的县令，就让手下人剪发扮成手搏 者，并传喻四乡说这日要在庙前表演手 搏。众人闻讯皆上山来，世衡对众人说， 诸位先下山帮我把庙宇大梁运上山来， 然后再观手搏。众人欣然下山，不多时 就齐心协力将大梁运上来。这个故事反 映了宋时人们对手搏这项竞赛活动的浓厚兴趣。军中亦有长于相扑的表演者，称相扑手。《东京梦华录•军头司》云：
宋明时期武术的成熟，另 一个重要标志就是产生了以拳文人谈兵、武将著书，更为武北宋仁宗皇帝命大臣 曾公亮、丁度等人用了五 年时间编写出一部大型兵 书《武经总要》，共四十 卷，既是对前代兵学的汇飞有“阵而后战，兵法之常，运用之 妙，存乎一心”的战术思想，直接被 形意拳家引为造拳之据：“夫一本者, 心意之灵也。”故而岳飞素被形意拳 家奉为祖师。

明代是兵学著作繁盛之季，兵家 辈出，而且多是文武兼备、实战经验 丰富的儒将之作。最重要的有唐顺之 的《武编》、俞大猷的《剑经》、戚继 光的《纪效新书》与《练兵实纪》、何 良臣的《阵纪》、郑若曾的《江南经略》 等。特别值得提出的是俞大猷对少林 武术的发展的贡献和戚继光整理民间 拳法，对太极拳的产生发挥的功不可 没的作用。

武术文化的成熟和丰富做出了 卓越的贡献。

武术为主体、配以十八般武器的训练体系，十八般武艺和十八种兵器实际是相 近而不同的两个概念。最早出现十八般武艺之说是宋代南戏《张协状元》戏 文中，是泛指各种武艺俱精通的意思。后来在文学作品中都有各不相同的十 八般武艺的说法。施耐庵的《水浒全传•第二回》说：“那十八般武艺：矛 锤弓弩铳、鞭铜剑链挝，斧钺并戈戟、牌棒与枪扒。”这里却把《水浒》中 使用最多的兵器朴刀忘记了。明万历年间谢肇湖《五杂俎》称：“十八般： 一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、 十二铜、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。” “白打”指的是徒手格斗，显然这十八般中除“白打”外皆有艺有器，可称 “武艺”。实际上这个时期的兵器已不只十八种之多。一般说法是九长九短, 也有一种说法为“武艺十八般，兵器三十六”。即使三十六之数，也只能说 是中国武艺的概貌，如蛾眉刺、鸳鸯钺、阴阳锐、子午概等尚不在内。

“军头司每旬休，按阅内等子、 相扑手、剑棒手格斗。”明清时 相扑也有称角抵的，争交、贯 交、摔跤都是它的异名，本是 武术格斗之一种，后来成为自 成体系的竞技体育。

相扑表演极盛，当时不只有男子，亦有女子相扑，还有杂技滑稽性的 “乔相扑”。《梦梁录》和《武林旧事》中还记下了当时男女相扑表演者的名 字。如男艺人有周急快、董急快、王急快、周忙撞、郑伯大、杨长脚等，女 艺人有嚣三娘、赛关索、周四姐等。名称“急快”自然是指其动作的灵敏 快捷。

据《梦梁录•角抵》载：表演角抵前，先以女艺人“数对打套子，令人 观睹，然后以膂力者争交”。打时肘、拳并用，虽是表演，亦颇逼真。

俞大猷(1504—1580),福建泉
州人，字志辅，号虚江，是文武兼能的抗倭名将。他少学兵书，兼向武术家 李良钦学棍术（又名长剑）。据文献记载，他曾向少林寺僧传授棍法，促进 了近世少林武术的发展。他在《新建十方禅院碑》中说：“予昔闻河南少林 寺有神传长剑术（棍术）。嘉靖辛酉岁，自北云中奉命南征，取道至寺。

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