武技法击是指中国武家以武术徒手攻守功夫为素材，以攻守道德、礼仪、三规 （规矩、规范、规则）为前提,以攻守分寸、尺度、火候为标准,以武技攻守方法、手段、 技巧为办法，以武家的三经、四典、五法为依据，以武家的谋略、计策、点子为依托， 以武家的照面、招制、套路为措施所进行的搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀，是中国 武家攻守、娱乐、保健的初级、本能、原始运动，是体现中国武家原始攻守、娱乐、保 健的基本过程,是建立在攻守、娱乐、保健经验基础之上的运动方法性的攻击。其极 具代表性的武术技法就是武术九技中的行技。

二、武技格打

格打又称格斗、徒手打斗、技法攻守,是指以武术技术方法为主体的搏打厮杀、 攻杀战守、浴血拼杀。有战性（战略、战术、战法）、散性（散手、散打、散格）、招性（单 招、混招、合招）之分。其中，战略性格打即宏观性的攻杀战守，战术性格打即局观 （局部观）性的攻杀战守，战法性格打即微观性的攻杀战守。散手即法格，是指中国 武术技术方法中某一技术方法的单一技术方法攻击，是某一技术方法内的攻守格 斗,如拳击、手搏、角抵等。散打即技格，是指中国武术九技中某一技术与其他技术 的组合性技术攻击,如跆拳道、武术散打等。散格即擂格、擂打,是指武家应用中国 武术所有的徒手攻击方法、技术、技巧所开展的全面性徒手攻击，有比赛擂、生死 擂、鸿门擂之分。单招即某一技术范围内招法的攻击。混招即几个技术范围内招法 的攻击。合招即所有技术范围内招法的攻击。

武技格打是指中国武家以武术九技为基础,以攻守道德、礼仪、三规为前提,以 攻守分寸、尺度、火候、深浅为标准，以武技攻守方法、手段、技巧为办法，以武家的 三经、四典、五法为依据,以武家的谋略、计策、点子为依托,以武家的照面、招制、套 路为措施所进行的搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀它是中国武家攻守、娱乐、保健 的规范运动,是体现中国武家标准攻守、娱乐、保健的基本过程,是建立在招法照制 基础之上的运动攻击。

三、武技绝杀

绝杀即绝对格杀，是指中国武家以武术功夫为依靠、以武术技巧为根本、以武 术技术为方法的搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀。其有公开绝杀、黑暗绝杀、密闭绝 杀之分。公开绝杀是指中国武家对罪大恶极、反人类、恐怖分子所进行的明言直诉 性的绝对消灭性的正面攻杀，是见效最快、影响最大、惨烈程度最高的斩尽杀绝攻 杀。黑暗绝杀是指中国武家对罪大恶极、反人类、恐怖分子所进行的暗地里下黑手 的绝对致命性的攻杀,是效果较好、影响较小、安定程度较高的斩尽杀绝。密闭绝杀 是指中国武家对罪大恶极、反人类、恐怖分子所进行的无为、自然、糊涂性的斩尽杀 绝，是效果最好、影响最小、安定程度最高的斩尽杀绝，有相对密闭、绝对密闭、中断 密闭之别。

武技绝杀即徒手性绝杀,是指中国武家以武术九技为基础，以攻守道德、礼仪、 三规为前提,以攻守分寸、尺度、火候为把持，以武技攻守方法、手段、技巧为办法, 以武家的三经、四典、五法为依据，以武家的谋略、计策、点子为依托，以武家的照 面、招制、套路为措施所进行的绝对攻杀,是绝对致命性的武技攻杀,是体现中国武技 致命性绝对攻杀的基本过程,是建立在绝招、杀法、致命基础之上的绝对致命攻杀。

四、武技演练

演练又称演法、练招、练拳、打拳，是指中国武家以武术功夫为基础、技术为依 据、招法为素材所进行的徒手武术运动锻炼，是武术招法记忆、劲力扎实、动作熟 练、攻守自动化的根本所在，是对所有武术运动内容的演习、练习、学习。

武技演练是指中国武家以武技功夫为基础、技术为依据、招法为素材所进行的 徒手武技招法记忆、劲力扎实、动作熟练，是中国武家攻守、娱乐、保健运动的基本 运动形式,是体现中国武术攻守、娱乐、保健的基本过程,是建立在武术功技艺之上 的武技运动仿练、学练、训练。其由功法记忆演练、招法记忆演练、克治演练、对抗演 练、康复演练、门派演练等组成。

五、武技娱乐

娱乐即使人快乐且有趣的武术活动，是指中国武家以武术功夫为基础、技术为 依据、招法为素材所开展的快乐且有趣的武术活动。它是对所有武术运动内容的模 拟、模仿、仿效,是人体心灵深层、基因信息、灵动感悟的自然性启迪,是集体育之趣 味、舞蹈之美妙、音乐之震撼为一体的一种武术运动形式，有表演、戏演、电演之分。 其具有行之有效的身体锻炼、身心愉快、情志愉悦效果,是集哲学辩证、文化内涵、 文明精髓、运动形式、动作规范为一体的积极性人体彰显。

武技演练是指中国武家以武技功夫为基础、技术为依据、招法为素材所开展的 快乐且有趣的武术徒手演艺活动。它是中国武家徒手攻守、娱乐、保健运动美化、演 化、舞化的武术娱乐形式,是欣赏、观赏、品赏中国武术的基本过程，是激发、感悟、 唤醒炎黄子孙开展武术运动的基本过程,是中国武术走向世界、走向奥运、走向世 人的必须，是建立在武术功技艺基础之上的武技娱乐运动，有功夫表演、招法表演、 套路表演、戏曲表演、影视表演等之分。

在中国武学中，攻守斗争是只有胜败、邪正、善恶之分，而没有种族、没有国界、 没有对错之别的。所以，在现当代的世界各地，都有着不同程度的中国武术影响。在 许多偏僻的人类生存角落里，他们也知道惊天动地的中国功夫、中国武术、中国武 打片。这足可见中国武术文化在所有人类心目的地位。要牢记炎黄子孙对武术的小 看、鄙视、厌恶，已经导致了中华儿女的千年不振、百年耻辱。如果不能痛定思痛，把 武术文化建立在中国文化的主体地位之上，那中华民族可能会再次遭遇任人宰割 的命运。

在中国武术文化中，武术绝不是我们所看到表面上的打打杀杀,也不是单纯的 止戈即制止滥杀无辜，更不是单纯的攻守、娱乐、保健、锻炼身体、增强体质、延年益 寿,而是炎黄子孙振奋民族精神的基本内涵。这是中国武术修德、振兵、治气中的禀 性主体，其阴性的修德部分和阳性的治气部分,是中国武术真正意义上的魂与魄。 所谓修德也绝不是我们所看到表面上的五讲四美三热爱，也不是单纯的人道打造， 更不是单纯的道德、礼仪、规矩、规范、规则打造,而是炎黄子孙为人、处人、做人、做 事、做局、做家、做业的根本所在。所谓治气也绝不是我们所看到表面上的打是亲、 骂是爱、不打不骂必是害,也不是单纯的鉴别能力建设，更不是单纯的爱憎、善恶、 好坏、里外、护毁辨别，而是炎黄子孙成人、成才、成器、成功的必须。作为武术的发 源地我们有责任把中国武术建设好，继而成为人类发展的基本平台。

六、武技保健

保健即保护健康，是指中国武家根据运动动作与人体身心的实质性联系所开 展的相互吐纳、疏泄、调控关系的武术运动修炼，是综合运用我国武医学中经络、脉 络、气络等运行规律而进行的一种健康保护运动,有导引、养生、健身之分,是以武 术功夫为基础、技术为依据、招法为素材所进行的健康保护运动,是对所有武术运 动内容与人体构筑相互变通的演练、习练、学练。

武技保健是指中国武家以武技功夫为基础、技术为依据、招法为素材所进行的 健康保护活动，是中国武家导引、养生、健身的健康保护形式，是中国武术导引、养 生、健身的基本过程，是建立在武术运动基础之上的武技健康保护。所谓导引武术

 

即应用武术运动动作所进行的神气、活力、健康引导,是肢体运动动作较小、较缓、 较匀的引领导向性的人体运动动作形式,具有极强的生化作用。养生武术即应用武 术运动动作所进行的生机、生性、生化养育,是肢体运动动作较为固定、较为相应、 较为交流的生息修养性的人体内部运动动作形式，具有极强的化生作用。健身武术 俗称学校武术，即应用武术运动动作所进行的素质、体质、本质建设,是肢体运动动 作的舒展、大方、到位，是极具健身意义的。

七、武技康复

康复即恢复健康，是指中国武家根据武术五运六形与人体五脏六腑的内在联 系所开展的相互影响、支撑、启迪关系的武术运动修炼。它是综合运用我国武医学 中生性、神性、动性、运性、活性、斗性（人体六性）等天性而进行的一种健康恢复调 控。其有内化、外化、禀化、互化之分，是中国武家以武术功夫为基础、技术为依据、 招法为素材所进行的康复调控。

武技康复是指中国武家以武技功夫为基础、技术为依据、招法为素材所进行的 武术五运六形与人体五脏六腑的运动、动作、意念调控。它是中国武家身体内化、外 化、禀化、互化的健康恢复形式，是中国武术内化、外化、禀化、互化的基本过程，是 建立在武术修炼基础之上的武技健康恢复运动。它由系统性的消化调理、呼吸调 理、泌尿调理、生殖调理、循环调理、神经调理、分泌调理、运动调理等八大系统调理 组成和气血性的七脏调控、七腑调控、七本调控、七质调控、七志调控、七情志调控、 七性调控、七动调控等八大气血调控组成。其中，八大系统调理分别以动、静、疾、 徐、刚、柔、虚、实为基础。八大气血调控实现以每一调的实质性内涵为基准分别予 以动、静、疾滁、柔、虚、实进行调节、梳理、把控、拿捏、改造、建设。这就是历代武家 开展武技康复的经验精髓,是行之有效、立竿见影的。

所谓调理,中国武医学家认为：“调者，律也，韵也，节也。理者，顺也，捋也，梳 也。控者，禀也，和也，活也。万调者动，万理者运，万控者兴。过则不适，欠则不济, 唯持禀而把阴阳，方为健康，方能延年，方可长寿。乃康复之本也。”也就是说，调理 就是对自己和别人身体的调节、调控、梳理，而且任何调理都必须严格遵守传统的 道气学说。

所谓七脏调控，是指武家对人体心、肝、脾、肺、左肾、右肾、心包等禀七脏和耳、 鼻、喉、口、眼、舌、眉等阴七脏以及手、足、头、胸、腰、胯、窝（剑突营区的心口窝）等 阴七脏的运动动作调控。七腑调控是指武家对人体胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦、 胰腺等禀七腑和脑、脉、骨、髓、经、女子胞、男子胞等阴七腑以及筋、骨、皮、毛、发、 甲（指甲）、齿（牙齿）阳七腑的运动动作调控。七本调控又称身体调控,是指武家对 人体极为根本的精、神、气、血、津、液、水等禀七本和阴谋、诡计、诡异、奸猾、鬼喊、 鬼点子、鬼把戏等阴七本以及爱好、特长、喜欢、擅长、期盼、欲望、甘愿等阳七本的 运动动作调控。七质调控又称心理调控,是指武家对人体感知、表象、思维、记忆、注 意、情感、意志等禀七本和伦理、人道、德行、礼仪、规矩、规范、规则等阴七本以及思 想、意念、记忆、灵悟、胆识、志气、肚量等阳七本的运动动作调控。七志调控是指武 家对人体打骂、斗争、攻守、作战、折腾、闯闹、勇敢等禀七志和锻炼、学练、说唱、勤 劳、正直、善良、慈悲等阳七志以及贪婪、懒惰、厌恶、厚黑、无赖、浑蛋、毒辣等阴七 志的运动动作调控。七情调控是指武家对人体喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等禀七情和 得失、利害、疼痛、伤残、损毁、休克、假死等阳七情以及惦念、记忆、疑惑、生气、害 怕、愁绪、烦恼等阴七情的运动动作调控。七性调控是指武家对人体玩耍、兽野、享 乐、明暗、阴险、歪斜、正大等禀七性和吃喝、嫖赌、抽吸、爱恨、情仇、繁衍、对抗等阴 七性以及坑、蒙、拐、骗、偷、诱、迷等阳七性的运动动作调控。七动调控是指武家对 人体气动、神动、脉动、打动、活动、体动、身动等阴七动和吃苦、耐劳、挨打、挨骂、受 制、受罪、受难等阳七动以及动意、动念、动脑、动手、动足、动嘴、动笔等禀七动的运 动动作调控。这所有的一切没有绝对的好与不好，都是人类的必然,关键在于必须 地合情维护、合理把持、合法掌握、合道拿捏、合德操控。其任何的过余或欠缺都是 危险的。

在上述的所有调控中，最令人头痛的是七志调控，而七志调控中最要命的是懒 惰，懒惰就是不想动,这是一个非常可怕的问题。

八、武技延年

武技延年是指中国武家以武技功夫为基础、技术为依据、招法为素材所进行的 武术六神六相与人体六脏六腑的且有益于寿命能延长年龄的武术运动动作运化。 它是以武家九大运化为素材所进行的超健康保护、运化、建设过程,是中国武术保 健、康复、锻炼之上的人体建设形式，由精神运化、气血运化、津液运化、三海运化、 三焦运化、三田运化、五腔运化、五心运化、五体运化等组成。

中国武学中的延年即延长年龄,是指中国武家根据武术六神（生神、活神、动 神、行神、运神、做神）六相（架相、式相、势相、样相、姿相、状相）与人体六脏（心、肝、 脾、肺、肾、包）六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）的内在联系所开展的相互影响、 支撑、启迪的武术运动动作修炼，是综合运用我国武医学中生性、神性、动性、运性、 活性、斗性（人体六性）等天性所进行的一种延年调控，有吞吐、补泄、行运之分。

九、武技长生

长生即永远活着是指中国武家所期盼、探索、寻觅的人类最远大的理想，是根 据人体经络、脉络、气络、五脏、六腑与武术招制、段趟、套路、五运、六形之间的内在 联系所开展的相互促进、提升、拔高的武术运动修炼。它是以武术功夫为基础、技术 为依据、招法为素材所进行的长生探秘，是围绕生化、神化、动化、运化、活化、斗化 所进行的一种养精蓄锐调控，是以三精、三气、三血修炼为核心的心神修炼,是中国 武家乃至炎黄子孙、中华民族、全人类一直以来所梦想、追求、达到的理想、愿望、目 标,有不老、返老、还童、出道、成仙、为神之分。这绝不是迷信,而是武家乃至全人类 所共同追求的最为神圣的理想，随着人类科学的发展坚信人类长生的理想一定能 够逐渐突破而最终实现的。

武技长生是指中国武家以人体经络、脉络、气络、五脏、六腑与武术招制、段趟、 套路、五运、六形为理念、以武术功夫、技术、招法为素材所开展的有利于人类长生 的巅峰性积极探讨、尝试、修炼，是中国武家攻守、娱乐、保健运动生化、神化、动化、 运化、活化、斗化的基本展现过程。它是建立在武术运动基础之上的长生调控，是武 家乃至炎黄子孙长生不老、返老还童、得道成仙等人生理想的探讨、修炼、实现，有 大运、小运、微运之分，有大周天、小周天、微周天修炼之别，有精循环、气循环、血循 环修炼之异。

所谓大运即较大幅度的功技艺内化;小运即较小幅度的功技艺内化;微运即幅 度很小的功技艺内化,由脏腑濡养、筋骨濡养、皮毛濡养组成。大周天即人体手足经 络的整体循环性的精气神血运化;小周天即人体任督二脉的轴心性、循环性的精气 神血运化;微周天即人体上肢、下肢、头部、胸部、腹部经络的局部循环性的精气神 血运化。精循环即三精（元精藏于肾、脑精藏于骨、生精藏于胞）的合理运化;气循环 即三气（天气乃天之万物万象、地气乃地之万物万象、人气乃人之万物万象）的合理 运化;血循环即三血（体循环、肺循环、微循环）的合理运化。

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