隋代傥治者对道教的扶植始终没有超过佛 教隋文市杨坚出生在佛寺，小时 由尼姑抚养. 所以他对佛教一直行好感£ 但道土为他上台利 用2天蜴符命”这一叁造过舆论口杨监铺佐年幼 的周静帝执政，大权在握，打算逼迫静帝让位. 他取而代之。一个叫张宾的道上 ,揣摩透了杨某 的心事，自称懂得推算钥代命运，到处宣扬，说 北周气数，新天子该登位.汪说杨里是龙 种,从仪表长相上看得出来夫蚀改朝换f 等等『杨坚对道上张宾十分满意，让他跟随左右 当舂谋。当上皇帝后一封张宾为华州刺史 见《陪书》卷 八七《律历忐》葭 隋朝的开国年 号 是“‘开皇” ,据说也跟道教信仰有关。开皇二年（公元582年），隋文帝将」匕周所 建的通］苴观迂到区安.改名为玄都乂见口隋炀帝宠借道主要是想长生不老=道上 潘诞+自称有 300岁年纪.炀帝为他修建禹阳 观有一华屋数百间，以童男童女各12。人充给 使位视三品，常役诧数千人十所赞巨万资治 通鉴隋纪上，为的是让他烧炼金丹口潘诞说 要石胆和石髓作原料，炀帝派石工开造焉山匕 的巨石.前后花了六年，睹了 十个loo多尺深 的大洞口当场帝着急催问时，潘诞说坯没有找到 石胆、石髓，如果用童男童女的胆髓各三斛六斗 也成，不过耍皇帝点头才彳亍。炀帝一听觉得受了 骗叫人砍了潘诞的脑货道土徐则、宋玉良、孔道茂等人，据说懂辟 谷木不吃饭,只吸吮树上的露水，炀而又寸他们 十分尊敬。暗炀帝统治期间.不仅一大批道士因 为方术获得宠信，堂帝还支持道士彳门在国立的 道观中讲经《隋 行，经籍志》记载，当时道土 们讲的经中以《老子》为主，也讲《庄子人《灵宝 经》等等4隋代1道教基本继承「以前时代的内容，在 信仰的江神和斋醮仪轨等方面没有什么新的创 造口元始天尊，在陶弘景的神仙世界中地位最 高.也是隋代道教的至上神,陆修静当年为宋明 帝做道场建立涂炭高，用泥巴涂在额头上,双 手反绑着.嘴内衔一块玉璧, 腌朝下趴倒在地 上，向神叩头谢罪口遇上雨雪风霜,全身都在『尼 中,非常辛苦,满代也继承下来，但是，在修炼方 术力一面，隋代有一些值得注意的发展。

据《罗浮山志》已载，有一个叫苏h匕朗的道 ±，开皇年间至罗浮!青霞谷修炼大丹。他的徒 弟们听说一位姓朱的道士服食灵芝成了神仙， 很羡慕大家坟论起来，说灵芝这东西春天是青 色.夏天赤色十秋天白色，冬天黑色.只有黄色灵 芝最难彳导至，它独独氏在高山，可借路太远，一 时弄不到口苏元朗对他们说.灵芝就在大家身体 内部,用不着到其他地方去找。他说的意思是. 教徒弟用体内的精气神为药材原料“炼丹  从 此徒弟们开始学习修炼内丹道教炼丹木一般指夕卜丹木"旦实际上它包 格夕卜丹术和内丹本两部分。外丹就是葛洪最推 崇的那一套,是用自然界的矿物、植物、动物药 材为原料，在炉鼎工炼丹器具）中烧炼，产物叫金 丹或还丹“内丹则指以人体内的精气神为还原 料、把人体本身当作炉绵，最后炼成的也叫金 丹遗还内丹术的部分内容来自中医养生和 气功.道教自认为内丹叱气功高级「内丹”这个 名 徐最早见于南匕朝坞期慧思所写的那篇《誓 思文》。慧思死于公元577年，四年后隋文帝立 开皇年号口 苏」匕朗或许不是首创内丹学说的人 物"且他有理论总结和宣扬提倡的功劳，在道教 内丹木发展史上有贡献。

苏元朗道号青霞子大概跟他在青霞谷修 炼有关」他的著作很第于大多没有保存下来,考. 宋专讲炼丹的著作中.很安部弓f用他的见解,苏 元郎 十分重视魏伯阳《周 易参同 契》的炼丹理 论，主张用它来指导炼夕卜丹和内丹这本将在魏 晋南二匕朝时期并不怎样受重视’现在经苏元朗 的提倡，彳艮多道 土开始枳极钻研它，探索炼丹本 的理论，直接推动  唐代道教夕卜丹的兴榷。唐王朝与道莪和历史上尊崇道教的 王朝中，唐王朝同道 教有一种特殊的关系。店代曳而姓李十自 称是老子的后代，所以， 道载也就是他｛门家老祖宗的宗教，李家的天下 李家的宗教口李姓皇帝这样做土主耍出于政治利用的 目 的、唐壬朝在建立过程中.道教编造预言，大造 社会寓论，出过大力还在睛炀帝统治期间些道士见他荒淫残暴于知道他长不历处上道 教经常制造老君化身或老者千孙悟出来救世的 顼泻，楼观道十岐晖这口寸特别盼空一个能提高 遒教地位，有利 广道教发展的王朝出现，来用老 办法，大造“杨氏将灭，李氏将兴”的舆论口道教 关于天掇符命,王朝更替的说法.在当时有广泛 的社会影响"艮客人椰信u隋末起义军首领李 密、李轨等都因为姓率，宣称忤应t魏蕾当皇帝. 很多老百姓就跟着他们走。陪炫帝也疑神疑鬼， 对姓李的大电都不放心，还有人为 这个丢 了 脑空口有人甚至建议隋炀帝干脆把全国姓李的 都杀掉算了. 隋炀甫当然不敢这样做李渊起兵时，很多道七见他势力强大,都把 赌注押在他身卜…岐阵拿出楼观道的根食物品 支援，汪派了后口第名道上半道上迎接李渊。他 告诉李渊,他已经改名叫岐平定，因为幸渊是 门真君”，一定能平定天下隋末著名口勺茅山派道 十王远知一汪他李渊起兵之前，自称奉老君旨 意.密传符命，说李渊应当承接无命,改朝换代。 后来李潺［授他朝散大夫的职位,赐给他金缕冠 和紫丝霞帔口另一位道士李淬风，据说能预卜吉 凶自称终南山太上老君显灵.对他说，李渊应该受天命，当皇帝口类似的例子还有很多。观在看来这其中叮 能既有道士们主动编造的.也有的出于季渊父 子的授意口利用这些道教谶言，李渊父子守取天 下的行动就披上了一层神圣的夕卜另方面，李氏皇帝认老子为祖宗干也是为 抬高李氏的社会地位。当时十分甜究门笫出 身，而李氏宗室并不是名门口所以有必耍利用 对老子的信仰，提高一下门第。

唐王朝建立以后于对道教枳极亍以扶植唐 高祖即 位后,下令大修楼观，并亲 自 去朝拜说： 这里是我的老祖宗降凡的地方，我现在做了笔 帝,陇不修建吗？还给改 了观名，叫宗至楼白岐眸 也当上了紫金光裸大夫高祖于武德四年公元 621年》整顿佛道二教”下令在都城和全国各州 保留同等数量的佛寺和道观口因为当时佛寺敖 量大大超过道观，这一命令实际上对道教来说 吃亏不大仆武德八年（公元625年）高祖规定，朝 廷重要典礼通劫中，道教排在第一—儒教第二,佛教最后。唐太宗今元 626—649年在位）是位精明 弓虽千的皇帝他即位拮一方面重申高祖尊崇道 教的规定，一方面又笼络佛教，说自己这样做， 只是出于尊敬老诅宗的意思，并不是较视佛教. 太泉还为王远知在茅山建太平却，在据说是老 于家多的毫匚匕。帛口用建太匕老君庙南北朝至隋，佛教势力的发展大大超过道 款口唐王朝感到佛狡妙力太大对国家不利于所 以步唐初采用崇遒政策,也有借道教遏制佛教的 用心当时有些僧人田不月艮道先佛后的规定.遭 到杖责甚至被描流放口唐高宗《公元 649—683 年在位）宠信道士 清师正、刘道合和叶法善,支持道士烧熔金丹。 乾封元年（公元666年），高宗到亳州老君庙崇 祀老子，给老子敬献“太上玄元皇帝”的封号.还 建了 礼堂.设置官吏管理h丧示确认老子为李再 宗室的祖先元元年咨元674 年），规定王公 百官都要学习《道德经》，并把它作为考选官员 的课 目之一，继而规定格它作为全国科举考试 内容。弘道元年《公元683年）诏令全国各州修 建道观，上州三所，中州二所，下用一所,全部由 国家供给口高宗还送女儿当女道士，为她修建太 产?：见口 后来的睿泉也学他，送两个女儿人道为 她们修建道观口。

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