在传统的武术九大技法中有两技即行技、和技，是典型的非攻击性武术运动。 行技俗称表演武术、套路运动、拳术表演,是集攻守招制学练、记忆、熟练为一体的 武术运动形式。它是中国武家攻守娱乐、欣赏、彰显的关键，是中国武学宣传、承传、 传播的重要形式，是中国武术攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实的娱乐展现，是表演武 术、戏曲武术、影视武术的根本,戏演性实质。和技俗称保健武术、太极运动、太极 拳,是集功夫、技艺、招制攻守本意为身体内外运动转化的武术运动形式，是中国武 家攻守性康复保健、延年益寿、长生不老（人类共同理想）修炼的关键，是中国武学 升华、深化、超脱的重要形式,是中国武术攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实的调控展 现，是导引武术、养生武术、健身武术的根本。其中，行技属阳、和技属阴，二者对立 统一、互根互用、互转互化,是极为典型的武术阴阳辨证体系。

一、武术技法中的行技

武术技法是由武术功夫的排列、组合、配伍形成的，武功是组成武技的基本结 构单位、运动单位、做功单位,传统武术运动中孤立的武功彰显并不常见,但在古今 的功力表演、功力比赛、功力卖艺中和对抗斗争的功力彰显中以及相对静止的动作 比划、做功、调控中，武术功夫自然就成了主要的角色。虽然说武功具有强大的攻击 力，而武技的击杀力也是由武功来完成的。但单一的功夫只适应威慑、震慑、彰显, 是不适合开展搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀（武家三杀）的。所以说,专门进行功力 运化、沟通、转变和行劲、行力、行能以及招法记忆、熟练、掌握的武术行技，是武术 技法的根基,是不能开展武家三杀活动的，是属于非打斗性之武术技法的。

在武术行技中，大量功夫互相协调，共同完成某些或某些相同或相似的攻守进 退。这些在形态结构和功用上具有密切联系、配合、支撑的功夫借功夫间运结合在 一起形成武术的功夫群体，我们称之为行技，即非攻击性武术运动。其在娱乐表演 中多称之为武术的动作组合简称组合;在康复保健中，多称之为武术的调控环节简 称环节;在身体锻炼中,多称之为武术的适应性体操简称武操、武术操;在延年益寿 中多称之为武术的濡养炼化简称濡养术、炼化术;在攻守运动中，多称之为武术的 运化环节简称运化、动运（对动的运化）、周旋运动;在戏曲表演中多称之为戏曲武 术;在影视表演中多称之为影视武术;在传统表演演练中多称之为传统武术，均具 有极强的武术推广价值。

在初学武术时期，所有的功夫运动形式都基本相似,随着功夫的深入、精练、纯 清会形成具有不同形态结构和功用特点的功夫群体，这些功夫群体的集结,就构成 了武术技法中的非攻击性技法运动，即武术行技的基本内涵,俗称武术攻守中的娱 乐运动、周旋运动、运化运动。它由组合、环节、动运构成，根据其运动形态、结构、特 征、功用，可分为:运筑、运行、运化、运作、运筹等武技五运。总之,武术运动中的行 技,主要服务于人类的攻守斗争，其攻守的实质性内涵是没有任何改变的。

在武术运动中非攻击性运动动作的组合、环节、动运几乎遍布全局，是构成武 术各种运动的基质、间质、基本动作,与对峙、招照、制套有着质的区别。其中，组合 源于表演协调,环节源于导养运化，炼化源于长寿导引，武操源于攻守启动,动运源 于攻守周旋,对峙源于攻守选择,招照源于攻守经验,制套源于攻守记忆、熟练、自 动化的需求。

二、武术技法中的和技

武术技法是由大量徒手攻守的经验、教训、灵机沉积而成的，和技是形成武技 运动锻炼、身体培育、康复保健、延年益寿、心理调控、体格建设的基础、平台、大前 提。在古老传统的武术运动中，和技一向是攻守伤残康复、心神健康修炼、身体保健 长生的集大成，其以纳（吞噬、吸附、相容）、无、有、强、盛、太为基本理念，开展纳、 无、有与强、盛、太的二位一体的阴阳辨证，开展无、有、太以及纳、强、盛的三位一体 的道气生化辨证,开展无、有、强、盛、太的五行相生相克辨证,最终形成了纳极生无 极，无极生有极，有极生强极，强极生盛极,盛极生太极，太极生两翼,两翼生四相， 四相生八卦的古老卦性（预测性）生化体系和纳极生无极，无极生有极，有极生强 极，强极生盛极，盛极生太极，太极生道极，道极生一道，一道生二道，二道生三道， 三道生万道的古老天性（自然性）生化体系以及纳道生无道，无道生有道，有道生强 道，强道生盛道，盛道生太道,太道生一道，一道生二道，二道生三道,三道生万道， 万道生纳道的古老循环、轮回、重复性的生化修炼体系。虽然说外来文化有其反应 自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系，但无论如何都突不破中国这古老 的三大生化体现。这便是中华文明永不失落精贵之处。

在武术和技中，大量生化功夫、技艺、招法（即功夫和化、技艺和化、招法和化 互）的相互协调，共同完成某些或某些相同或相似的攻守性健康维护。这些在形态 结构和功用上具有密切联系、配合、支撑的生化功夫、技艺、招法，借生化功夫、技 艺、招法间运结合在一起形成武术的生化功夫、技艺、招法群体，我们称之为和技即 非攻击性武术运动。其在运动锻炼中多称之为武术健身，在身体培育中多称之为武 术表演，在康复保健中多称之为武术导弓,在延年益寿中多称之为武术养生，在心 理调控中多称之为武术磨志，在体格建设中多称之为武术身建。

在初学武术时期,所有的和技运动形式视乎没有攻守作战的气势、气魄、气派， 其实其一举、一动、一进、一出、一张、一弛之中皆饱含着精到的攻守内涵、深奥的谋 略计策、玄妙的运化修养。随着功夫的深入、精练、纯清会形成具有不同形态结构和 功用特点的功夫、技艺、招法群体，这些群体的集结，就构成了武术技法中的非攻击 性技法运动即武术和技的基本内涵俗称武术攻守中的保健运动、调控运动、修炼运 动，由和化功夫、和化技艺、和化招制构成，根据其运动形态、结构、特征、功用，可分 为:调整、调治、调制、调正、调增、调质、调配、调和、调节、调控、调理、调护等武技十 二调。总之，武术运动中的和技，主要服务于人类的健康长寿,其攻守的实质性内涵 是没有任何改变的。

在武术运动中，非攻击性运动动作的和化功夫、和化技艺、和化招制，就是武术 攻守运动的全部，就是人体运动动作的全部,是武术、武学、武哲的三位一体升华， 是构成武文化、关公文化、黄河文化、中国文化、中华文明精神，与世界性的体育运 动有着质的区别。其中，康复修炼源于攻守的疼痛伤残，导引源于攻守运化，养生源 于劲力调和，健身源于功力调配，健康于攻守斗争，延年源于攻守正本，益寿源于攻 守清源,长生源于攻守常在,不老源于攻守活力,返老源于攻守灵动，还童源于攻守 灵运。

三、武家武技运动的境界鉴别

武家武技运动的境界鉴别是建立在武术修炼者之运动层面之上的。武技是人 类最早的徒手攻守技能，其源于人类所特有的攻守本能，因此最原始基本层面上的 武术武技运动，就是人与人的攻守本能性的武术技法运动，即妖斗层面、魔斗层面、 鬼斗层面、怪斗层面、兽斗层面、野斗层面、恶斗层面、毒斗层面、狠斗层面。然后是 专业提升后的功夫运动层面、技术运动层面、艺法运动层面、战法运动层面、战术运 动层面、战略运动层面、机理运动层面、格理运动层面、的理运动层面。最后是攻守 文化升华后的点子运动层面、计策运动层面、谋略运动层面、五法运动层面、四典运 动层面、三经运动层面、治气运动层面、振兵运动层面、修德运动层面。这便是中国 武家武技运动攻守的三大平台、就大层面。

总的来讲,中国武技、武术、武学源于中国古人的攻守本能,进步于炎黄子孙的 攻守意识,发展于中华民族的生产劳动、生存攻守、生活斗争,这就是中国武技的本 来面目。中国武术技法的升华即中国武术，中国武术的升华则是中国武学,中国武 学升华后则形成了中国武文化,中国武文化升华后则形成了中国文化，中国文化升 华后则形成了辉煌灿烂的中华文明，中华文明升华后则将又回归到人类的攻守本 能。用五行学说来讲，武学中人的攻守本能为木，武术运动为火，中国武学为土，武 文化为金，中国文化水,是标准的五行辩证。中国武家方方面面的境界都是建立在 中国武学之十二大学说之基础上的。

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