13.生产生活方式决定着武术文化存留的式样。滇黔地处边远，交通闭塞，生产力发展相对落后，“刀耕火种”、狩猎等生产生活方式长期存在，从而作为 “亦兵亦器”的刀、弩文化丰富而多彩。

14.滇黔是我国武术最早的萌发地之一。滇黔是人类起源的发源地之一，这里有距今800万年前的禄丰腊玛古猿，距今约170万年前的亚洲目前所知的最早古人类“元谋人”。除此之外，云贵高原上还发现过“晚期直立人”、“观音洞 人”、“晚期智人”、“兴义人”等等，这些古人类的出土，以及旧石器时代、新石器时代“石箭镂”等石兵器的发现，无不印证着这一论断。

15.滇黔存留了武术较完备的发展阶段，是研究武术发展的活化石。滇黔在新中国成立初期，原始社会、奴隶社会、封建社会、初期资本主义社会等社会形态并存，且巫术、原始宗教、傩文化等盛行，一些舞蹈、戏曲、祭祀活动中包含有大量的武术形成发展信息，是研究武术形成进化的活化石。

八、创新点

第一，以前对滇黔文化的研究，只是注重民族起源、称谓、族属、迁徙、地域的政治、经济与文化、政权、疆域、民族文化交流与交往等，而本书以武术文化为主，全面揭示和探索此地域内的武术文化精髓和精神内核尚属首次尝试。

第二，滇黔是中华民族文明发祥地之一，此地域内有众多的武术拳种和门类，为了提炼出其武术文化特色，本书首次从宏观上对其进行归纳、分析、总结。

第三，本书着重田野调查，运用历史地理学、人类文化学等知识，探讨研究自然地理条件、生存观念、巫傩文化、尚武精神、物产、交通、移民、军事活动等对此区域武术文化发生、发展的影响，揭示其内涵，丰富其地域的文化史。

第四，对滇黔地区武术文化进行全方位的理论研究前所未有，本书乃发初之作。

第一章滇黔地域界定及其地理环境和民族特征

第一节源远流长：滇黔疆域及其历史沿革

滇黔地处祖国西南的云贵高原上，古时共同被称为西南夷。最早记录滇黔历 史文化与社会生活的文献是司马迁的《史记•西南夷列传》。其中说道：“西至桐师（今保山）以东，北至叶榆（今大理），名为止、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里……”①除了司马迁所说之外，昆明族居住的“南中”范围还要广。据《汉书•西南夷传》所提到的“昆明诸种”的居住地，实际上已包括今四川的盐边直到滇池上下周围地带。而当时的滇池因其周围多有昆明族居住，故称为“昆明池”。《汉书•武帝纪》说：“西南夷有越需昆明国，有滇池，方三百里。”②《史记•西南夷列传》文中说：“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西，靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大……”其中所说“夜郎”、“滇”为西南夷中两个较大的部落，其地域范围后来经过历史的变迁，逐渐演变为今天的贵州和云南。

“贵州”这一名称的由来，可追溯至宋代。那时，在今贵州境内，有许多 “羁縻州”，其中便有一个“贵州”，它的地点，就在今日的贵阳。到了元代，由 于驿道的开通和战事的需要，“贵州”的战略地位凸显出来，于是便改贵州为顺元城，设立八番顺元等处宣慰司都元帅府，成为控制一方的军事据点。明朝建立以后，设立贵州卫，并把贵州宣慰司的衙署设在城中，称为贵州宣慰司城。洪武五年（1382年）在宣慰司城建都司居中指挥，仍以“贵州”命名，称为贵州都指挥使司。永乐卜一年（1413年）建省，改宣慰司城为省城，设立贵州承宣。

①（西汉）司马迁：《史记•西南夷列传》。

②（东汉）班固：《汉书•武帝纪》。

布政使司，成为明代三布政使司之一。贵州省名由此确立，相沿不改。不过， 当时贵州省的范围比现在要小得多，遵义军民府和乌撒军民府（今贵州威宁、 赫章）属四川，黔西南泗城州所属红水河以北地面和荔波县属广西，镇远等六卫及天柱县属湖广。直到清雍正年间，云贵总督鄂尔泰奏请在西南“改土归流”，为了 “归并事权”，加强统治，才将上述地区划入贵州。①

贵州省简称“黔，黔之名，由来已久。早在秦昭王三卜三年（公元前274 年），秦夺楚江南地，置黔中郡，辖及贵州东北部和东部边境，从此，“黔”字与贵州便结下不解之缘。隋立黔安郡，唐置黔中道、黔州郡、黔州都督府，皆辖及贵州。今贵州大部分地方，唐代属黔中道、黔州都督府，所以，历来都以“黔中”相称。乂因黔州都督府治今四川彭水，贵州之地尽在其南，故乂把贵州 称之为“黔南”。贵州建省以后，仍沿其旧，以“黔”为简称。

云南古代文化，主要在滇池地区和洱海地区孕育、发展、丰富，并向四周辐射，蔓延至整个云南高原，以至周边地区。“滇”，古代指滇国，而滇国名称源于滇池，其活动范围在今滇池周围，即现在的昆明市及玉溪市、曲靖市的部分地 区。“滇人”生活的区域逐渐称为“滇地”。汉武帝元封二年（公元前109年） 在今云南设置益州郡，统辖24个县。在今晋宁县设“滇池县”，为益州郡的郡治所在地。两汉时，还在洱海地区设云南县，蜀汉设云南郡统辖洱海地区，因此 “云”也时常专指洱海区域，这是狭义的“云自唐代天宝战争后，“云南” 地名已逐渐和今天云南省的含义相近。1276年，元世祖正式设置云南行省，从此，云南省的名称逐渐固定下来。到明代，以“滇”称云南已成习惯。到元代 以后，“滇”与“云”才扩大为云南的简称。②

从以上的叙述中，我们可以看出，滇、黔两地域的形成有着很久的历史渊源，而将滇黔两区域合二为一进行文化研究的，最早可以追溯到清朝的谢圣纶， 在所著的《滇黔志略》中说：“滇黔古无分野之说，后世以滇在《禹贡》梁州之南，遂以为井鬼分野；黔在荆州之南，遂以为参井分野。唐李淳风著《州郡蹦 次》，可谓踵以详明，而后人犹讥其谬乱。”③古永继在《谢圣纶与〈滇黔志略〉》一文中进一步指出：滇黔位居祖国西南高原，自古以来在地理、民族政治、经济、文化等各方面，我中有你、你中有我，浑然一体。……难以截然分开。

①史继忠：《货州文化》，3页，呼和浩特，内蒙占人民出版社，2006。

②林超民：《滇△文化》，2~3页，呼和浩特，内蒙占教育出版社，2006。

③（清）谢圣纶撰，占永继点校：《滇黔志略》，1贝，货阳，贡州人民出版社，2008。

④（清）谢圣纶撰，占永继点校：《滇黔志略》，1贝，贡阳，贵州人民出版社，2008。

从20世纪80年代以来，我国现代意义上的区域文化研究著作相继问世。李勤德在《中国区域文化》中，将滇黔文化区域划分为“在我国西南边陲，北毗巴蜀，东连岭南，有一处别具一格的区域文化一滇黔文化，它的区域大致包括了今天的贵州和云南”①。该区位于青藏高原东侧，包括云南、贵州及广西等地。 王玉德等编著的《中国传统文化新编》中把滇黔文化定义为：“滇黔文化乂称云贵文化，是西南各族人民在滇黔山水之间开创和发展的物质和精神文化。”②因此，本书所指的滇黔，是指现在我们国家版图上的贵州和云南两省，所研究的对象是云南和贵州两省地域内的武术本体及其相关的文化。滇黔武术文化从概念上说有两个层面的界定一是地理上的，它是指产生于滇黔这块土地上的武术文 化；是主体属性上的，它是指生活在滇黔的民族群体所创造的武术文化。广义的滇黔武术文化，是指滇黔所有民族（包括汉族在内）创造的武术文化；狭义的滇黔武术文化，是指滇黔世居少数民族所创造的武术文化。由于滇黔民族众 多，少数民族武术文化特色突出。因此本书所述，以狭义的滇黔武术文化为主； 乂由于滇黔武术文化是由滇黔少数民族与汉民族共同所创造，因而在某些部分，也包括广义的滇黔武术文化。

第二节 地高域广：复杂多样的滇黔地理环境

一、蛮荒高原，瘴厉之地

滇黔地处中国西南边陲。从地理上讲，滇黔藏身于云贵高原的莽莽群山之中，高山峡谷雄伟险峻，山间盆地星罗棋布，大川大河纵横交错。历史上为 “蛮荒高原”，“瘴疣之地”。明朝正德年间，王阳明贬谪贵州作《座旅文》，哀叹：“峰际连天兮，飞鸟不通；游子怀乡兮，莫知西东。”③更使人平添了一种悲凉感。明万历年间，王士性作《黔志》，把贵州的地理特点概括为两句话，即 “天无三日晴，地无三里平”④。从经济文化角度论，滇黔由于地处中原文明的边缘地带和山重水复的生存环境，历史上被称作“蛮夷之地”和“文化沙漠之

①李勤德：《中国区域文化》，188页，太原，山西高校联合出版社，1995。

②王玉德：《中国传统文化新编》，148页，武汉，华中理工大学出版社，1996。

③（明末清初）黄宗羲：《明文海》卷四七四。

④（清）朱彝尊：《明诗综》卷一百。

区”，贫穷落后、人无三分银，经济文化水平与社会发育度在全国排名居后。这 一地区，地跨多省，“生界”众多。直至清朝雍正时，滇黔的某些地区仍然是 “不隶版，不奉约束”①，而且“无君长，不相统属”②，“不藉有司，且无土司管理”③，被视为“声教未通之域”④。

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