在国际推广中.他常常面对异想天开的外国学员出其不意的攻击与提问. 长年的挑战与磨砺，让摩文仁贤荣对形的理解达到融通无碍的境界。身高只 有158厘米、年过90的他.能将欧洲的大个子习练者摔飞.相对于在世界各地 指导竞技空手道的指导员来说.他是独步一境的传统武道家摩文仁贤荣在海外大力普及的更多是健康空手道与长寿空手道看到 本国内表演断板切砖，他很心痛.他极力提倡：“空手是男女老少皆宜”的锻炼 方式。空手“不是打败对手而是战胜自己”。他的这种思想开花结果：每年8 月，在法国的科西嘉岛举行为期一周的讲习会.全欧洲数百名系东流空手道修 行者聚在一起。这是真正的男女老少咸宜的集会.是各取所需、各得其乐的聚 会。讲习班在森林广场举行，有人全家都来参加。参加者中有围绕传统空手 技术研究的高段位者研讨小组.有将形整理成太极拳一样.像呼吸体操一样演 练的女性、老年人研究小组；年轻人在比试竞技空手；树荫下，律师、教授、政治 家研讨小组在研究空手思想与哲学.各取所需，各美其美。

系东流空手道传播，适应时代的印记很浓厚.很成功。摩文仁贤荣已经在 欧洲各地留下较为牢固的空手道传播体系.这也是空手道适应当代社会的 个成功案例。

随着科技进步与健康水平的提高.老年人比例逐渐增高，日本作为世界长 寿国家之一，比较重视老年各项事业的发展.终身体育也是其中一项。日本的 老年运动会已经将空手道列为正式比赛项目。而船越义珍、仪间真谨、摩文仁 贤荣、金城裕等近代空手道名流部是耄耋之年还耳聪目明，思维敏捷。全日本 空手道联盟也将终身空手道作为事业推进的一个目标。

庆应大学的“星期四会”.在践行船越义珍空手道的“空手修行是一生的” 的遗训，为后人作了示范：1977年4月1日开始.庆应大学空手道部的成 立了“星期四会"，每周四，集中在学校医学院的空手道场训练.这是一批曾经 接受过船越义珍直接指导的庆应大学空手道部的校友，将近40年坚持不间 断.每周四训练.到2014年8月21日，已经达到1757次的训练日。这个团体 主要成员岩本明义年龄最大.已经86岁.还每周一次从家里到学校的道场，参 加练习.追求终身的空手道.他们在一起持续从学生时代开始的理想与友谊。

星期四会的训练从傍晚6：30开始.内容一般由四部分组成：一是准备运 动;二是基本训练：基本拳法、基本腿法、基本步法；三是形①的分解研究（约束 组手）；四是本月研究的形，有全日本空手道联盟指定的形.庆应大学传统的 形.组手的形，行进间的动作研究等。7：50开始整理运动：20：00-21_;00是恳 亲会。

2014年11月1日.由这个周四空手道部主要成员真下钦一整理出版了 《拳•熟年空手与庆应之形》②一书.真下钦一出生于1933年.1951年考人庆 应大学，曾经任庆应大学体育会空手道部教练。这本书将他们周四练习的主 要套路整理成册（图920）。可以看出，船越义珍的松涛流从开始的14个形， 逐步发展了 .也融入刚柔流、系东流的套路，在东京的空手道一度强调“空手” 的赤手空拳.将冲绳传统“棒术”排除了 .从船越义豪开始.松涛流就从冲绳的 传统唐手中汲取养分，已经将“棍术”纳入自己的技术体系.还将“钗''也列入。

星期四会的练习内容中除了船越义珍早年在庆应大学传播的型外.还增加关于形与“型”.在日本这个词'有相同意义但有所区别,形的大意与中国的套路相 同•但是形可以变化.型则是一个模型来约束.在冲绳的传统中称,“型”为多.在东京则逐 渐改为-形二系东流的第二代摩文仁贤荣也用“形下钦一.拳。熟年空手与庆应之形「M].东京：株式会社加了冲绳传统的器械 棍、钗，还增加了刚柔流的一百零八、三战、五十四 步、转掌等型。这个由庆应义塾体育会组成的星期四会，激励了不少的庆 应大学的校友，几年来,要求参加者越来越多。由于人数不断增多，渐渐参加 者年龄差别越来越大.现在乂演化出星期二会、周六俱乐部、周日讲习会等。

时津贤儿（1947— ）（图9-11）在法国为 主的欧洲传播空手道是另一种途径„ 1971 年.他在日本著名的一桥商科大学毕业后，本 可以在东京进入一家大银行工作，过着富裕 的白领生活.但他选择了挑战,他应邀来到法 国传授空手道。在法国的开拓初期.遇到众 多的困难，但是他一边以教学空手道谋生，一 边学习并不断探索。1982年，他在巴黎大学 修完了社会学、东洋文明两门博士学位课程。 1985—1989年，在法国巴黎大学任体育学讲 师。他不断地反思传统空手道型的内容与内 涵.用批判的精神.研究中国武术太极拳、意 拳、气功、禅等多种东洋武术修炼形式，他在 不停发问，人是什么？空手道是什么？他在 法国的空手道教学传播中,发现法国人追求的空手道与日本人不一样，日本的青年追求格斗的空手、竞技的空手.在大学 时代.埋头苦练.疯狂地追求极限.毕业之后不少人基本放弃了。而法国人一 旦学习，则是终身追求，法国人更多的是大学毕业、就业后来学习空手道.他们 在空手道中寻找东方的智慧.体验武道的思想,

时津贤儿认为.法国的体育指导员制度非常严格，在健身馆或者空手道教 室担任教员，必须要有资格证书.而资格证书必须是全国性体育协会才能颁 发.法国的空手道联盟掌握着法国空手道指导员证书颁发的权力，高额收取资 格申请者的经费，把大量联盟的经费花在竞赛空手道选手的培养上.偏离了空 手道精神追求与身体健康的宗旨。1979年.他设立了“少林门空手"，2001年 设立“时津流自成道”.强调“道”是靠自己修炼成的。2002年，他又设立了时 津流国际协会.以法国为中心，在西班牙、意大利、瑞士、葡萄牙、比利时、加拿 大、英国、摩洛哥、日本各个道场传播与体验自己的武道思想。

他认为竞技空手道的追求是短期的.随着身体机能的衰退，最强的竞技能 力到40岁前已经结束.接下来如何练？现代人寿命长.100岁都不稀奇。他 在探讨“强到80岁”的修炼途径。如何提炼人的潜力？为什么在火灾时，一个 人能表现出数倍于平常的力量,这种应急的力量可以随意调动吗？他一直在 摸索与试验*

他认为在国际交流中.武道既需要体验,也需要语言交流.刚到巴黎时.他 对能够用法语与大学教授交谈的外国人佩服得不得了，随着自己能够用法语 轻松交流.这种感觉没有了 .在大学中的自卑感也消除了。哲学的教授在思 考：人是什么？人生的意义是什么？我也在空手的修炼与传承中思考：我是 谁，我的存在意义是什么，我在追求什么？无论从事哪种学问，他们是平等的。 他将研习空手道喻作登山，一样是登山.作为健身的登山与挑战人的极限的冲 刺珠穆朗玛峰是不同的。武道的追求也是在登山的路上。

时津贤儿还用法语出版了《作为国际文化的空手》《武道的方法叙说》，用 日语出版了《武道的发想论》《武道之力》等著作。他的思考也吸引了一批欧美 受众。目前他还返回来.影响了一批日本空手道习练者。像这样以个人之力 活跃在欧美的日本空手道传播者不止时津贤儿一人。

四、松涛流的两条支脉

国际松涛馆空手道联盟弘道会 的金泽弘和（1931— ）和他的国际松涛流弘道会有一定的代表性，他是从日本空手协会的体制中分离出，自立门户的。

金泽弘和出生于岩手县.拓殖大 学空手道部出身，进入大学之前，他 练过相扑、练过足球，是个全能的体 育尖子。1956年，拓殖大学毕业后 进入日本空手协会工作.是日本空手 协会第一批甲种研修班学员，是战后 日本空手道界新秀。1957年，在日 本空手协会主办的第一届全国空手道锦标赛上获得组手冠军，第二年大会取 得形、组手总冠军，第蹇届日本全国空手道大会形、组手亚军。 1960年，他应 邀到夏威夷传播空手道， 1962年，在他的努力下，夏威夷空手道联盟成立.他任首席师范.1963年升为五段，开始到美国各地指导空手道。

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