五常的“十八般兵器”全为木制，色彩斑驳,古色古香。计有:方天戟、笔 艺爪、阴锋、阳镇、金瓜锤、李公拐、枣逆锤、文耙、武耙、三尖两刃刀、木伞，大 劈锁、龙刀、凤刀、蔡阳刀、担刀（一对）、钺斧、木棍，正好一十八件。据当时五常管委会挖掘西溪文化时，将这一沉睡百年民间传统艺术整 理重塑，并申报组建了杭州西溪（五常）民间武术队，对祖传的独特的民间传 统古兵器操练法进一步加以整合、编排。自杭州西溪（五常）民间武术队成立后，五常管委会十分重视五常十八 般武艺的发展，曾先后投入资金50余万元，对这一民间武术文化艺术项目进 行扶持。将原五常十八般木制兵器的操练法进行挖掘、整理再编排后定名 为:五常十八般武艺。木制兵器定名为：龙刀、凤刀、尚阳刀、方天戟、兄弟刀 （一对）、三尖两刃刀、玉手笔艺抓、五常棍、大劈锁、金刚伞、金瓜锤、文耙、武 耙、阴镇、阳镇、李公拐、枣逆锤、龙鱼斧。并组织100余名队员（均为本村村 民），同心合力，刻苦训练，以防文化断层，确保五常十八般武艺后继有人。2010年5月，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目公示名单。由船上搏杀技能向陆地健身套路发展。船拳，即在船上练武打拳，是浙 江地域内最具地域风格的水乡拳种。据传，船拳源于春秋越国。越王勾践 为报仇复国,要创建一支能在船上征战的水军。因吴越处于水网地带，为便 于水战，勾践派范蠡教兵勇们在船上练拳习武。果然，越王靠精于船拳的水 军战胜了吴国，实现了雪耻复国，船拳从此传承延续下来。20世纪80年代,浙江对省内的船拳进行挖掘和整理，将船拳归结为土 生土长浙江地域拳种，并挖掘整理出徒手套路17套、器械套路7套、对练套 路1套以及器械对练套路17套等。①主要分布在湖州、嘉兴、温州、宁波 -"带。湖州、嘉兴一带，有水乡之称，但都湖泊河道，船以摇橹为主。因此，这 一带的船拳与北方的长拳相似,也无二丈棒长器械。舟山温州地处沿海，渔 民大多近海作业，使用撑篙为主。海上波高浪大，船的摆动幅度较大，因此 沿海一带的船拳都属于短打，与南拳接近，但又不同于南拳。湖州市船拳的活动开展最好，较有名的有练市施家浜、钟家墩、袁家兜、 新市东庄头以及双林、塘泾等地的船拳。其中，袁家兜自然村的船拳更为丰 富，民风淳朴,几乎人人习武，个个会打拳，远近有名。拳种有长拳、短拳、猴 拳、罗汉拳、五虎拳、武松脱铐、燕青拳等，器械类有棍、枪、鞭、大刀、单刀、梢 棒、钢叉等。湖州每年清明节，各地的武师们摇着打拳船来到含山的山塘港，在“轧 蚕花”的活动中进行武术表演。打拳船以农船改成,船用檐摇篙撑推进。摇 檐撑篙者都是彪形大汉，他们摇着同一规格的檐，撑着同一规格的篙，一招 一式动作都一样，显得威武气派。船体上铺有约一丈见方的平板，用以武术 表演。拳师们除了表演船拳外，还表演舞刀、耍棍、举石担、挺石锁、抛钢 叉等。瑞安的藤牌舞因实战而生，又因实战而演变，是浙西南古邑瑞安优秀民 间文化的缩影。藤牌是古代战争中用于防卫的武器，据传为民族英雄戚继 光在抗倭战争中发明。民间舞蹈《藤牌舞》就是一种以藤牌为主要道具而编 排的古代练兵舞。藤牌是古代战争中用于防卫的武器。明嘉靖前，作战的防卫武器中，仅 有盾、木牌、皮牌等,而无藤牌的记载。藤牌起源于明嘉靖年间，产生于抗倭 战争中，为民族英雄戚继光所发明。戚继光《纪效新书》藤牌总说篇中载： “干（指盾）古有圆长二色。以藤为牌,近出福建”。从明嘉靖三十一到四十 年这十年中，倭寇在浙东南沿海多次登陆，瑞安先后六次遭倭寇劫掠焚烧， 惨不忍睹。戚继光调任闽浙，在经过实地调查研究后，根据闽浙一带海岸线 曲折，多为淤泥质海岸及倭患进兵特点“创练浙兵”，用藤牌逐渐代替了皮牌 及其他防御武器。它的坚、大、轻，不仅适用于沿海淤泥质地，而且在陆战、 水战、车战中也广泛使用。瑞安地处东海前哨，建县甚久，文化发达，古有东南小邹鲁之称，民间舞 资源甚是丰富。由于藤牌兵在抗倭战争中功绩卓著，因此对军队使用藤牌 亦特别青睐,清嘉庆《瑞安县志》已有藤牌八十一面的记载。清末光绪以来， 热兵器开始上演，藤牌已渐渐地失去作用，春秋季校场练兵也名存实亡。由 于百姓喜爱看藤牌兵操练，瑞安籍的清兵把练兵中讨人喜欢的动作组成藤 牌阵，在清明庙会时向人们表演，既为纪念抗倭名将戚继光，又达到去邪保 太平的作用（指戚家军一到，倭寇荡尽，天下太平之意）。此后，每年清明节 庙会，打藤牌都是乡民们最受欢迎的，这种近似武术表演已形成民间舞 雏形。民国初期，瑞安已以打藤牌闻名温州五县。以从庙会上表演变成向大 户人家献演。由于人们相信打藤牌有去邪保太平的妙处，于是一些大户人 家送来请帖，由演出队头家收下称收帖，或由头家向大户人家送出帖子，定 何月何日去表演称送帖。届时大户人家张灯结彩，广请亲友，热闹如同过 节。沿街爆竹声声，扶老携幼，迎接藤牌军进来。这时大锣大鼓、号头喷呐， 由一面大旗前导,后跟八面队旗，藤牌手轮牌使刀，走“引牌”步伐，雄赳赳气 昂昂进入演出地点——院子,后面还跟着背“城门”的帮衬的浩浩荡荡足有 四十多人，观者如堵。演出时锣鼓声、号角声、厮杀声、喝彩声、欢笑声不绝 于耳。演出结束主人家先端出四大盘茶点招待，然后好人家赏一千铜板，一 般的赏五百,还有些富有人家竟赏给每人一块小银牌。演出队还经常去闽 南一带邻县表演。1928年以后，因当局以破除迷信为由，严禁迎神庙会，藤牌阵亦停止活 动，偃旗息鼓。新中国成立后，在党的“百花齐放”文艺方针指引下，藤牌阵 被抢救发掘出来，并把动作加以提炼和创新，按戚《纪效新书》要求重新编 排，使之成为有一定情节场次的演出本。从出场造型起到六首操、打对子、 偷营劫寨、庆功唐牌止结束，使舞蹈主题突出、层次清晰、动作健美、风格鲜 明，一个适合舞台演出的民间舞蹈《藤》脱颖而出，跻身艺术之林。1957年1月，以市运输公司（站）等单位职工为主体组建的业余演出队 赴杭州参加浙江省民间音乐舞蹈观摩演出，得到专家肯定获一等奖。同年 三月，代表浙江省民间音乐舞蹈代表团，光荣地参加在北京工人文化宫举行 的第二届全国民间音乐舞蹈会演获优秀奖。全体演员在中南海怀仁堂荣幸 地接受周恩来总理、朱德委员长等老一辈革命家的接见。为优秀的民族文 化遗产的新生做出了贡献。五十多年来,瑞安民间舞蹈《藤》深受广大群众 的爱护和支持，作为传统保留节目历年来参加市、省乃至全国性各项重大庆 祝活动并多次获奖，老一辈艺人及市运输公司业余演出队，倾注了心血和精 力，投入了大量的人力和财力，使古老的民间艺术重新焕发出青春的光彩。 这一濒危的民间瑰宝终于再次被“擦亮”，并作为我省文化遗产之一赴京申 报第一批国家级非物质文化遗产。浙江少数民族主要集中在浙江南部丽水地区，与福建相邻，多大山丘 陵，主要居住人口是畲族。其地域武术的发展模式受少数民族生产劳作和 生活习俗的影响。其武术有拳术、棍术、板凳拳等，重在强身健体，防身护 身,攻防别具一格，虎虎生威。拳术中主要有畲家拳、菇民拳、樟村拳、上宕 功夫、法山拳等。棍术主要有齐眉棍（盘柴缱）、钟家棒、茶园棍棒和扁担功 等。主要动作有冲、扭、顶、搁、削、托、拨、踢、扫、跳等。进攻时多用拳肘，防 守时常用前臂和掌;讲究以肘护肋,步伐稳健,动作紧凑,进退灵活，具有“下 如铁钉，上如车轮，手如辗盘，眼如铜铃”的特点。如法山拳是流行于浙江龙泉一些畲村的传统武术，相传起源于畲族居 住地潮州凤凰山；樟村拳是浙江松阳县樟溪乡世代流传的一种拳法，注重功 法修炼，兼强身和攻防为一体，绝非花拳绣腿；上宕功夫发源于缙云县东南 部胡源乡的上宕村，套路古老独特;菇民拳由丽水市龙泉畲族始创于西晋以 前，仅靠一根扁担和一把斧头走天下，拳术有“硬拳”“五虎” “七步”“八步” 及“扁担功”“凳花”和“铁尺”等；“茶园棍棒”流行于遂昌和龙泉、福建浦城 县交界处的茶园村,多以

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