22.牙腮穴（嘴角向后二寸耳根下一寸）受伤

用白芷、山药、青蒿、神曲、麦冬、五味子、槟榔、赤茯苓、细辛、陈皮各10克共研末，酒送服解之。

23.耳根穴（两耳下根部凹陷处）受伤

用川苓、泽兰、五加皮、莪术、三棱、骨碎补各6克，薄荷、乌药、陈皮各4.5克，姜黄1.5克，肉桂1.5克，当归9克，水煎服解之。

24.鼻梁穴（鼻梁正中，人中上一寸）受伤

轻者可用拇指、食指轻捏鼻梁，沿鼻梁上下轻抚60次。用当归、寻骨风、三七各10克，川萼、白芍各7.5克，天麻、甘草各2. 5克， 白芷、肉桂各5克，研末米酒冲服解之。

25.京门穴（侧腰部、第十二肋游离端下方）受伤

生地、红花、赤芍、乳香、没药、青皮、胡麻仁、冰片、槟榔、郁金各4 克，另包锻自然铜4克（冲）。水煎服。

第八章

李务公太极理论选编

一、"上下九节劲，节节腰中发”浅谈

九节者，上三节、中三节、下三节之谓也，即掌、腕、肘、肩、背、腰、 胯、膝、脚。陈长兴曰，以一身言之，头为上节，胸为中节，腿为下节；以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节；以中身言之，胸为上节，腹为中节，丹 田为下节；以腿言之，胯为根节，膝为中节，足为梢节；以臂言之，膀为根节， 肘为中节，手为梢节；以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。鉴于此，而 足不必论矣。

从生理解剖学角度来看，运动系统是由骨骼、关节、肌肉组成。人体骨骼由206块骨头连接而成。骨与骨之间的连接叫骨连接，能活动的骨连接叫关节。故九节中的“九”在这里也有多的意思。人体的任何一个动作，都是关节的活动， 都是通过附着在骨骼上的肌肉在神经系统的支配下，或伸或缩，相互配合，带动关节的活动来完成的。

太极拳是内外兼修的优秀拳种，不是单纯的肢体运动。《拳论》曰：“内练 一口气，夕卜练筋骨皮。”内练之气，指“元气”、“正气”、“先天之气”，就是隐于内的，在意识指导下练出的“以意行气”的内气（内劲）外练筋骨皮， 指“以气运身”，显于外的不断旋腰转脊、旋腕转膀、旋踝转膝的螺旋动作。内外兼练，不但能加强周身关节的灵敏性、柔韧性和协调性，还有助于内劲的增长。

陈鑫曰；“太极拳千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归一。”何谓劲？

一般指内在的劲力。力和劲不能截然分开，但又有区别。力方而劲圆，力滞而劲畅，力迟而劲速，力散而劲聚，力钝而劲锐。太极拳是内功拳，讲究丝毫不用拙力，着重运用内劲。无论盘架式或推手皆如此。所谓内劲，就是在练拳中得到的环而无端，周而复始，外柔内刚且富有弹性的劲。这种劲“形不外露，功蕴于内”，故叫内劲。

太极内劲由八门劲组成，即棚劲、捋劲、挤劲、按劲、采劲、捌劲、肘劲、 靠劲。名称虽有不同，其实质都是一种具有弹性的螺旋缠丝劲。

劲从何来？《拳论》曰：“掌腕肘和肩，背腰胯膝脚，上下九节劲，节节腰中发”，“气依于手，机关在腰”，“练拳不练腰，终生艺难高”。可见，不论盘架或推手，正确地用腰，对增长内劲是至关重要的0生理学来看，依位置讲，腰在躯干部。 胯关节以上，两软肋以下为腰。其前有丹田（脐下三寸气海穴，也称前心），后 有命门穴（两肾之间，也称后心。心，在此有中心之意，是人体重心所在）。 周身之气往外发者，皆发于丹田，向里收者，皆收于丹田，“气沉丹田，上虚下 实，中气存于中，虚灵含于内"。缠丝劲发于内，起于丹田，遍布全身，处处有 之。内走五脏百骸，外行肌肤皮毛，运行周身，达四梢，通九窍，缠绕往来，圆 转自如。内劲足，则可感到肌肤发胀，手指发麻，足跟发重，头顶发悬，丹田发 沉，膀胱发热。

太极拳要求周身处处分清虚实。为什么要分清虚实？《拳论》曰；“虚实分明，周身相随，引进落空，借力打人。”如果不能虚实分明，就不能周身相随， 不能周身相随就不能引进落空，不能引进落空，就不能借力打人，但虚实在于腰肾的转换。腰肾转换的枢纽，在于腰肾命门穴。命门穴始终以意贯注，才能中定而不摇摆。动作时以命门穴为原动力，带动胸背肌肉弧形松沉，变换虚实。只有这样，才能周身劲整，机由己发，力从人借，弧形走化，直线发出。所谓“全身都是拳”，“全身处处是太极”。

从运动学观点看，腰是运动之枢纽。《拳论》曰：“诀窍于两腰之中，两肾 之间命门，为上下体之关键枢纽。”在技击攻防中，无不通过腰部来维持和调整身体重心，使动作既轻灵又稳定。太极拳身法的轻灵、圆活，全凭腰胯。《拳 论》曰：“有不得机不得势者，身便散乱，其病必于腰腿求之。”不得机不得势，必是手动而腰腿不动（不是一动而无有不动），手愈有力，而力愈散乱。

腰的作用如此重要，怎样加强腰部训练，提高其灵活性、柔韧性和协调性， 从而起到增长内功的效果呢？松肩沉肘，含胸塌腰，开裆贵圆，屈膝松胯，气沉丹田。其中含胸塌腰尤为重要。应做到：拧腰、活腰、塌腰、松裆、合裆、 扣裆。拧腰时，裆须扣，不扣则散；活腰时，裆须松，不松则滞；塌腰时，裆 须合，不合则浮。总之，要做到松、沉、正、活。正，是躯干正直，立身中正安 舒，上下一条线，只有尾闾中正，才能神贯顶，支撑八面；正，有助于重心的稳定，能使内劲通过腰轴的离心力推动贯注于四肢梢端。所以说，“低头弯腰，传 授不高”。松，是腰部略向内收，两肋放松，腰劲下塌。腰部松活，气自下沉， 下盘稳固，上下肢运动起来才能圆转、灵活、有力。但腰部放松，不可太过。过则腰部软而无力，不能准确地调节全身劲力的分布。腰部也不能太用力，用力则硬，硬则运转不灵活，从而影响全身运转的灵活性。陈鑫曰：“腰不可软，也不可硬，折其中方得。”总之，塌腰就是使腰按生理曲线塌住，无论进退、旋转， 要掌握整个肢体的重心。注意以腰为轴，带动四肢，腰动步动，步动腰行，上下 相随，浑然一体。

余习陈式太极拳30多年，但对腰劲体会不深，1984年夏天的一个夜晚，在陈家沟麦场上，曾求教于陈正雷老师。我和师弟崔广博两人各擒拿住陈老师一个胳膊。他说：“拿好了吗？ ”我俩说：“拿好了！”只见他旋腰一抖，把我们两人 各弹出七八尺远。当时，只觉得拿人之劲走空，拿人之手反被人拿成背势，脑子还未反应过来，已被弹出。从那时起，我始对腰劲的认识逐渐加深。

究竟怎样练好腰、用好腰，使“上下九节劲，节节腰中发”，笔者认为，要靠坚持不懈，持之以恒，细心揣摩体会，“拳打万遍，神理自现”。人人各具一 太极，但看用功不用功，只要日久能不懈，妙理循环自然通。

二、明“规矩"而守“规矩”，脱“规矩"而合“规矩”

我的恩师——陈式第十九世、陈式太极拳第十一代嫡宗传人陈正雷在谈到太极拳的学、练、发展与创新问题时说：“太极拳的学、练、发展及创新过程，就是明规矩而守规矩，脱规矩而合规矩的过程……”因此，本文就从太极拳的“明 规矩而守规矩，脱规矩而合规矩”方面谈谈自己的粗浅认识。

规矩，乃方圆之至也。所谓规矩，就是事物的一定的标准，一定的法则。孟子曰：“大匠诲人，必以规矩。”无规矩不成方圆，学太极者必须遵循太极拳之规矩。这些规矩是历代太极名家从技击实践中提炼和积累起来的宝贵经验，是经过几百年实践检验的精华，故无论教或学都必须守之。

怎样做到守规矩呢？要想守规矩，必须首先明规矩。所谓明，就是懂得，明确了解并有所认识。明是为了守，只有守，对规矩才能更加明了、体会更加深刻、了解更加透彻。“明”和“守”是辩证的统一。

怎样才能明规矩呢？陈鑫说：“理不明，延名师；路不清，访良友。理明路清犹未能，再加终日乾坤之功。进而不止，日久自到。”这就是说，开始学拳要在老师的指导下，使招招式式，循规蹈矩。要求做到周身各部位姿势的正确， 即虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸塌腰，屈膝松胯，圆转自如。进一步掌握放松的质 量，使周身相合。周身相合分内合与外合。外合即手与足合、肘与膝合、肩与髅 合、左手与右足相合、左肘与右膝相合（右边亦如此）、手与身相合、头与手相合、身与步相合；内合，即筋与骨相合、气与力合、心与意合、肝与筋合、脾与 肉合、肺与身合、肾与骨合。心意一合，周身内外一起合住，心意一开，内外皆 开。同时，开中寓合，合中寓开。在意识指导下，使心气下降，气沉丹田。这些规矩，对初学者来说，不可能一下子全部做到，有个循序渐进的过程。虽不能完全做到，但必须明，在明的基础上，不断演练体会，细心揣摩，就会逐渐做到守。

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