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一、象形武术文化遭遇的冷遇
民族传统体育是人类祖先在漫长的历史中创造和积淀下来的传统文 化，在民族文化与体育文化的物质层面、行为制度和精神层面上，民族传 统体育充分体现了各民族共有的文化价值观念和审美理想，是与各民族 的社会特征、经济生活、宗教仪式、风俗习惯、历史文化息息相关的传统 文化现象，是一种“活态人类遗产”。它体现了民族强大的生命力和创造 力，是人类发展过程进步与文明的体现。由于武术拥有着悠久的历史，深 厚的文化底蕴，受到了政府和普通民众的极大重视。但是随着时间的推 移，人们对于武术的理解和态度都发生了很大转变，使得传统武术在当今 社会处于在曲折中发展的境地。当今社会环境下民族传统武术存在的主要 问题包括：
（一）文化内涵逐渐流失
武术是一种很好的健身运动，但是它的意义与价值绝不仅仅是健身， 它蕴含着深厚的文化内涵。然而在其传承的过程中，人们却将庄重的武术 艺术演变成了花拳绣腿，片面追求它的竞技性，忽略了其武德礼仪和文化 内涵。
（二）习武人数锐减
与古代社会相比，目前我国的习武人数仅占极小的部分，而习武之人 又有很大一部分存在成名、得利等功利思想，真正学习传统武术，领悟武 魂，传承武学的人更是屈指可数。
（三）传统武术流派减少
传统武术可以说是勤劳智慧的古人留给现代人的一笔宝贵的文化遗 产，对其的传承与发展是现代人义不容辞的责任。但是由于很多因素的影 响和制约，造成了传统武术中很多优秀流派的失传，这是我国传统武术的 一个巨大损失。
二、象形武术的发展创新
（一）“天人合一”，引发无限的创造力
中国古典哲学的根本观念就是“天人合一”。这里所谓的“天”并不 是指神灵主宰，而是“自然”的代表。老子说：“人法地，地法天，天法 道，道法自然。”即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家也主张“天人 合一”，《礼记・中庸》中说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也。” 认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉代儒家董仲舒则明确提 出：“天人之际，合而为一”，这也成为两千年来儒家思想的一个重要观 点。
追求“天人合一”的思想是武学的最高境界。象形取意、拟物利用是 中华民族传统的思维方式，体现了中国传统思想的“天人合一”精神。这 种“天人合一”的思想体现到武术中，尤其是象形武术中，表现为习武者 追求人与自然的统一。因此在练习武术的过程中，人们总是在追求人体与 自然界各种物体的和谐相通，使人顺乎自然，服从大自然的变化规律，以 此来求得物我、内外的平衡，达到阴阳平和。“远取诸物，近取诸身”， 人们通过观察发现自然界中一切灵妙之物，引发了源源不断的创造力，并 能进一步模仿、领悟，从中产生技巧和智慧。
（二）“包容和谐”，方使武术源远流长
“包容和谐”是我们中华文化的精髓，也是我国儒家思想的精华，我 国古代的儒学家们指出，天地万物千差万别，却都各自获得和合而生生不 息，从这个意义上说，万物的运动变化都是和合的必然。
正是由于传统文化母体中蕴含着“和谐”的潜质，习武者也就自然地 把与外界的自然合拍、物我一体作为精神追求的最高指向和修养心性的人 生课业去认真对待。在此，习武者随着练习时E1的推延和功力的增加，就 不会再以逞强斗狠、征服他人作为其习武最终目的，而是通过不断的习武 认真体悟武学的奥秘和人生的真谛，自觉地解决人伦与人格、个体与整体 之间的矛盾。
象形拟物的精神使得武术与自然、武术与人、武术与社会之间最大限 度地包容和谐起来，使得武术不仅具有强身健体、文化传承的功效，而且 还有促进民族团结和促进各民族交流的作用。正确认识象形拟物在武术中 的意义，不仅有利于广泛开展大众健身活动，而且有利于中华民族文化的 丰富和发展，有利于社会主义和谐社会建设。象形武术中所包含的和谐思 想，对中国、对世界、对奥林匹克运动都具有重要的现实意义。
（三）“生态为师”，回归自然本真
象形拟物以“生态为师”，在中华武术中通过对动物的本能动作和各 种自然现象进行模仿，是使人体回归自然协调的本能状态的最为直接的途 径。
武术界这些象形类的拳种及意象性的动作，通过模仿动物、象形取意
的练习方法，其主要目的是通过长期不断练习使人体的肢体回归自然协调 的状态。其实任何一门武术要解决的首要问题都是如何使肢体整体协调， 从而能够发出“周身一家”的自然协调的完整劲力。武术首先是使人体形 成高度协调的统一整体的人体科学，这是基础，其次才是技击防卫之学。
象形武术中的八式即“猫窜、狗闪、兔滚、鹰翻、鸡伸、龟缩、鼠 钻、蛇缠”正是通过模仿动物的本能来开创的。螳螂拳、鹰爪拳、鹤拳、 蛇拳、虎拳、豹拳、狗拳、鸭拳等各类象形拳，都是由学习各类动物的 本能，通过象形取意而形成的。除了象形武术，其他武术门类也借鉴象形 拟物的精神，使得武术形式更加丰富多样，人体更加协调。如八卦掌运动 起来要求行如游龙、动转若猴、虎坐鹰翻、狮子滚球，走圈时“周身拧成 一根绳”。长拳讲究“拳如流星眼似电，身似蛇行步赛粘”，其中十二形 要求“动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，站如松，立如鸡，转如轮，折 如弓，快如风，缓如鹰，轻如叶，重如铁”。劈挂拳要求以腰为轴，全 身螺旋拧裹。太极拳要求“静如山岳，动若江河” “如长江大海滔滔不 绝” “形如搏兔之鸽，神似扑鼠之猫” “蓄劲如开弓，发劲如放箭” “运 动如抽丝，迈步如猫行”……在中华武术中，很多拳种都通过模仿自然界 万事万物，都是借鉴了象形拟物的精神，以使人体恢复自然而然、完整如 一的状态，推动中国武术不断前进。
武术的套路运动（散打、击剑等搏斗运动除外），它的组成一般是取 材于各种技击特点和技击规律。由于这些技击特点和技击规律与人体动态 变化的融合，在运动中便展示出许多静止的和活动的平衡、跳跃、跌扑、 滚翻、折叠、旋转、奔走等技巧。这些技巧在武术运动中起着基本的起伏 转折、窜蹦跳跃的灵巧作用和活泼作用，同时也是武术静美与动美的基本 要素。在基本功的训练过程中，获得了身体的伸展、柔韧、灵活、力量等 基本素质之后，必然要跨进动作训练的阶段，在这个阶段去学会掌握武术 的各种运动技巧，为熟悉武术的徒手和器械等各种套路运动创造条件。而 这里的动作训练主要是指基本动作训练。基本动作训练包括平衡、跳跃、 跌扑滚翻、折叠旋转、步法五个部分。通过这些训练能够发展动作的协调 性、灵敏性和速度以及肌肉的弹性，能够培养在运动中保持身体平衡的能 力以及在运动中阻止和运用惯性力量的能力。
一、平衡动作训练
（一）提膝直立平衡
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