查滑拳，兼有查拳、滑拳、洪拳、炮锤、弹腿等拳种，有“查滑 洪炮腿”为一家之说。近代武术 名家“千斤神力王”王子平，即为 沧州查滑门中之佼佼者。查拳风格独特，其动作敏 捷，动速静定，动静有度，节奏鲜 明，畅达舒展，劲力顺达。查滑拳 讲究:劈砸豁打查，紧跟快打滑， 挨膀挤靠胯,摔打推拿化。滑拳之技击，以快为著，以 “拿摔”见长，手脚并用，以腿制 胜，手到步到同起同落。滑拳强 调手、眼、身法、步在运动中的高度协调，谓之你不动我亦不动， 你若动我先动，出招快，收招快。 其诸种招数，以快为首，无快皆 为虚谈。弹腿，顾名思义注重腿法。 其技击多上下盘同步出击，令对 手防不胜防。下盘发招讲究腿踢 三寸不过膝，招式小速度快。上 盘进击以劈砸招术最多，力度 大，拳势猛。戳脚是一种以腿脚功夫为 主的拳术，相传起源于宋代，有“北腿之杰”之称。武松醉打蒋门神，武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚。近代戳脚流传于河北肃宁，祖师是 1813年天理教首领之一的一代 武术大师冯克善。另说，太平天国时，太平军战将赵灿益，精通戳脚和翻子 拳。太平军打天津失败后，赵灿益隐居河北省饶阳一带，将戳 脚、翻子拳传给当地群众。戳脚以腿见长，主要腿法有 踢、撩、飘、点、见端等。 又十分强调手脚并用的 技击方法，拳谚说:“手是 两扇门，全靠腿打人”， “手打三分,脚踢七分”。在身法上要求中 正，灵活，主宰于腰，宾 辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以 腰隙肩胯，又常与地趟 动作相配合。拳法有“八根”“九枝”两派。 “八根”多下盘腿法，“九枝”多上 盘腿法。一步一腿，一步一脚，连 环踢打，手脚并用。戳脚分文、武两种趟子，武趟子是戳脚的本源，文趟子是其 发展变化。武趟子舒展大方，矫捷刚健,放长击远，刚柔兼施，以 刚为主。在全面锻炼手、眼、心、身、 步之中，重点锻炼腿法、脚功，基 本腿法有挑、剪、丁、转、迎门插拦、左右八腿，指丁、踹、拐、点、 蹶、错、蹬、碾等8种踢法。传统的武趟子套路也叫“九 转连环鸳鸯脚”，简称“九枝子 腿”，一共9路，各路可互接互换 练习，故称“九转；每路的腿法 都是一步一脚，连连发出，环环相套，故称“连环”。其腿、脚连环出击，左右互 换，成双配偶，故称“鸳鸯脚”。文 趟子发劲柔中寓刚，绵里藏针， 架小紧凑，灵活善变，逼近靠影， 柔里带刚。传统的文趟子套路,叫“八 根”。那转脚、玉环步、开石雷、似 箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十 字捶等。文趟子动作明快，节奏鲜明，其练法是心到神到，手到 脚到；其手法有推、提、棉、转、 贴、川、缠、展；其步法有进、退、 闪、摆、抽、换、窜、旋；其战术讲 究一步一脚，出人不意，诱敌深入，后发制人，下肢发脚，半步赢人，似踢非踢，声东击西。东北一带还流传一种东北 戳脚，腿法独特,技击性强，是胡 奉三所创。以八根、八母、八法十六字 诀、三十二字根本用法为核心， 刚柔相济，短小精悍，上身紧凑， 下身活，手法缠绵，腿法刚劲，贴 身近战，灵活多变为，又称“胡氏 戳脚”，胡氏戳脚以“文趟子”为 主，兼习“武趟子”。河省沧州市肃宁县，流传着 一门名叫戳脚的民间武术。这是 一门以腿脚见长的功法，这个门 派的武师通过用脚掌踢击木桩 以获得脚力。谈笑之间，他们便可踢断腿粗细的木桩，瞠目结舌之际， 一个只有十六岁的小姑娘又将6块整砖瞬间踢碎。每年农历的九月十五，这些一 练习戳脚的武师都会来到师父 家里，一起祭拜祖师。这个传统已经延续了近200 年。然而他们的开 山祖师并不是一 名普通人，而是清 政府的一个囚犯， 并且是一名试图 推翻当朝政府的 教会首领。一个试图推翻政府的教会首领为什么没有被朝廷处死，反而在距离京的地方教人习武？这是一个违 反常理的逻辑；这门功法为什么如此凶狠，并且在此地可以流传 200年，这是一个琢磨不透的事 实。“戚家拳”相传是明代著名 爱国将领、伟大的民族英雄戚继 光,综合当时各家著名拳法之长创编而成具体这套拳法是否真 的来源于戚继光，已无法考证。近代传承有记录的人是 1930年代的寇祖师，河北沧州人 氏，不详其名，自号“三爷”，伪满 期间在辽宁省阜新煤矿做苦功， 将此披传铭朱云天师祖，解放 后，朱云天师祖在锦州将此技独 传柳德恩先生。柳师以此技而获 “神拳柳”之美誉。传人颇众，余 幸居其一。戚继光，山东登州人。他是将门之后，自幼在登州随父习文 练武，十七岁袭武职，终身从戎， 南平倭寇，北御懿粗，所向无敌， 为国为民立下卓著功勋。他结合练兵与平倭的实战经验，写成《纪效新书》《练兵实纪》等军事名著。戚公根据实战 需要，综合当时多家著名拳法中 的踢、打、摔、拿等技法，精心创编了戚家拳，并“择其善者三十 二势”，编入《纪效新书》卷之十四，即“拳经捷要篇”，后世称之 为“戚家拳”。戚家拳古朴无华，实战性 强。刚柔勇猛，缠裹挤靠,非踢必 打，非摔必拿。闪展穿跃,气势磅 礴，节奏明晰。动则摧枯拉朽，静 则深不可测。势势相承，遇敌制 胜，变化无穷。戚家拳自明朝流传至今，其主要流行地区在浙江省台州、温 州市部分县市区及河北省通县、 山东省蓬莱市等地。戚家拳自明代算起至今已有四百余年的历史。戚继光的第十四世孙戚宝 祥老师，在《武魂》杂志中介绍， 他根据家传及戚继光《拳经捷 要》中三十二势拳法，整理出《戚 家拳》的演练套路。戚继光在“拳经捷要”中指 出，拳术是具有“活动手足，惯勤 肢体”的作用，他还说大抵拳、 棍、刀、枪……之类，莫不先由拳 法活动手足,其拳也为武艺之源。戚家拳中有着丰富、巧妙的 技术和锻炼方法，包括跳跃、平衡、滚翻、跌扑及多种腿法、步 法、步型、手法和身法、眼法，对 锻炼肌肉和韧带提高身体力量 和弹跳能力有显著作用。其中的扫转、翻腾、跳跃、平 衡等复杂动作组合，有很大的难 度和强度，可使人体的呼吸系方法，通过对戚家拳的习练，不仅使习练者掌 握护身制敌的技巧本 领，而且锻炼人的胆魄, 提升人的生理素质、心 理素质和高尚情操。同 时还有着极高的观赏娱 乐价值，给人以美的艺术享受。得到全面锻炼提高。经常习练戚家拳，时而前吐 后吞，时而左旋右转，忽而腾空 跳跃，忽而贴地穿盘……这些丰 富的运动内容，对人体技能和谐 活跃，提高整体功能的效果是十 分明显的。同时习练此拳能壮胆坚魄, 使胆怯者气壮，懦弱者坚强。戚 继光有句名言，“怯敌还是艺浅, 善战必定艺精，古人云：’艺高人 胆大'信不诬矣。”戚家拳既是训练技击攻防的 珍贵教材，又是强健体魄的极好文圣拳亦称五步架、杜家 拳、神拳、长寿拳。据传为赵匡胤 后代，将赵匡胤所习的老洪拳和 文功静坐法相结合，发展演变为 文圣拳。“文”字取意于文功静坐 之法「‘圣”字显其拳理高深。清乾隆年间，山东冠县杨四 海将文圣拳传嘉祥县的杜宏信后杜宏信返回家乡广授文圣拳 技艺，杜去世后，为纪念他，将文 圣拳称为“杜家拳”。文圣拳动作稳健，无窜蹦跳 跃，五步之距就可练拳，人们又 称之为“五步架”。清朝末年，文 圣拳中反清复明的有志之士聚 会时，总是先烧香敬神，继之习拳练武，燃香习武渐成规矩，文 圣拳由此被称为“神拳”，又因为文圣拳门中长寿来人甚多，有 “八十出功，九十步松”的说法， 故人们又叫“长寿拳”。文圣拳以古代阴阳无形变 化的原理为拳艺指南，有文功和 武功两部分组成，文功即静功， 武功即动功。文功主要是调息， 人静，养气，练意，为功法拳法之 根本，方式有静坐、侧卧、仰卧、 站立等式。武功，主要是练形求法，动 作中将讲究阴阳变化，刚柔含 展，伸筋拔骨，以意引气，以气催 力，气到力到,意气力结合,方法 上讲究粘、沾、连、挤、推、托、靠、 钻等。文圣拳历史久远，相传在唐 宋年间，分别有李世民、赵匡胤 之后隐名在山中修时所创，明末 清初传为神拳，清朝时期代表人 为河北官县杨四海，杨四海传山 东嘉祥杜洪信，叫文圣功，后 称杜家拳。在国家武术挖掘中， 被济宁汶上县宋庄村宋传平大师更名文圣拳。

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