重刀系大刀的原称，它是京:津一带的一种传统兵器，在中国已有数千年的历史。作为非物质： 文化遗产,2006年该遗产列入第 ： 一批国家级非物质文化遗产名录。天津市回族大刀成名于明 成祖初年，相传燕王朱棣的一个： 金陵籍回族将领惯用一把30公 ： 斤重的大刀征战，他随朱棣北伐平定天津，后举家迁至天津，于 是有了津门曹氏大刀，代代相, 传。至近现代时，传人曹金藻阿 匐的大刀已加重到80千克，成为一种健身器械。曹金藻还融合“北派少林” 的长拳、桩功、散手与“西洋拳” “秘宗艺”及祖传“十手拳”，独创了 “七十二式连环套拳”，集南 拳、北腿、摔跤、擒拿为一体，尤 以“青牛扫尾” “潜龙出渊”和  “鬼推转”三招最具特色。曹金藻武艺超群，行侠仗义， 与霍元甲并称为“回汉双侠”。曹金藻之子曹克明继承父业，在本门刀、做、抱石、拳铲等 功夫基础上自创“曹门刀式”，以 “弘扬武术，强身爱国”为宗旨， 组建了天津市第一家回族武馆 “回族大刀花样举重队”，目前已传至曹仕伟、曹仕杰兄弟，传承方式也由''家族世袭”变为开放 式传授。唐朝以来，80千克的重刀是 武状元考试的主要器械，曹门刀 式吸收了以往武科考试中的弓、 刀、石、马步箭等科目技艺，将做 子、石锁、抱石等功夫揉进大刀 招式之中。曹门重刀主要有插、背、拧、 云、撇、水磨、腰串、狮子披红、乌 龙摆尾、雪花盖顶、比摆荷叶、掌 中花、叠罗汉等刀式，特点是刚 柔相济、动静结合，集力量与技 巧于一体。大刀舞起，动如风，静如松, 提刀千斤重，舞刀鸿毛轻，刀飞 钢环响，刀落寂无声，既惊险雄劲，又轻盈灵动，给人以极大的 美感享受。“千古龙飞地，帝王将相乡” 就是赞誉徐州沛县的，沛县位于江苏省北部，古称“沛泽”又称沛 国、沛邑、小沛。沛县自古武林豪杰奋兴，人才蔚起，向以“汉汤沐邑，明光世家，汉高故里，武术之乡”而闻名于世。沛县有“武术之乡”之誉这 与汉高祖刘邦的故里汉文化的 发祥地有直接的关系。项羽、刘邦能在秦王朝的暴 政之下率领农民起义，一个重要 原因，就是刘邦自身武艺高强, 又依靠他军队中有大批的豪勇流光溢彩的中华民俗文化之士为骨干，包括以后的楚汉相争，也就是靠武士的强悍灭楚而 后建立了汉室江山。沛县志上还记载了这样一段历史，在宋代有位叫高进之的拳师，一天和朋友一起为友送 丧，回到家后看到友妻被人所欺侮，一怒之下，杀了七人。在清朝乾隆沛县志: 上也记载，元代，自战乱 以来，民喜佩剑以自卫，:一旦与贼相遇，奋不顾 身。沛县尚武之风自汉; 至明清两代在历史上都有记载，始终不衰。其中八大门派有：大洪、二 洪、三晃膀、梅花、少林、西阳掌等自传人沛境以来，已成为苏、 鲁、豫、皖地区最有影响的拳种， 也是沛县成为全国武术之乡的 历史因素。今天在沛县无论是清晨还 是日落时分，无论在城区还是在 乡村，你都可以看众多的习武场 面。如今在沛县还可以看到这种 古老而传统的拜师收徒仪式。在中国传统武术这一行里 有着严格规矩和禁律。很讲师徒 辈分。师傅收徒要经过很长一段 时间对所要入门的徒弟进行行为举止、身体条件、思想品德等 观察和了解。拜师场面庄严而肃穆，首先师傅和众徒都要向师祖行尊师 大礼，徒弟向师傅行拜师礼，师 傅和徒弟互换帖子。大洪拳迄今已有数千年历史，唐朝名为“天罡拳”，宋朝更名“黑虎拳”明初武年间更名“大 洪拳”延名至今，历经沧桑变革， 大洪拳真传得以幸存，大洪拳术 外家拳法，内外兼修，注重精气 神的主导作用。动作朴实无华，刚劲有力。 发拳有穿山洞石之情，落步有人 地生根之意。虚实不定变化多端，多晃膀和连环掌，因而又称 “三晃膀”大洪拳。“舞拳舞棍”。在苗区舞拳舞棍”经久为 习俗，蔚然成风，不管男女老少, 几乎每人都懂得技击的常识和 几手过硬的武功。其开展之经常 及广泛，实为罕见。武术，苗语为“勾动”。它和 “劳动生产”“功夫”“技术”属同 音异义。谁的武艺好，则称谁为 “汝勾动，拳术是苗族武术的基础，苗 拳属南拳范畴。演练过程中节奏湘西苗族武术的历史源远 流长。它是一种以提高搏斗技能 为主旨而又能“健体延寿”的全 能运动，是湘西苗族民间传统体 育项目之一。苗族武术起源的主要原因 是战争。人们为了提高格斗、械 斗的技能和技巧，寻找一些方法 与形式，湘西一带苗族称之为偏慢，讲究一招一势，架势清楚, 动作朴实无华，位置路线清楚, 手法上，上肢运动较多，着重手臂挥舞，劈确挑拨，推插勾拦，格挂靠挤，心气催力，劲力实出。身法上，沉肩重肘，含胸拔 背，弓步、跪步、歇步、虎步、丁 步，少有大跳步，讲究下肢稳固， 不管上肢如何运动，下肢要稳如 磐石，切忌轻浮。这样才能保持重心，体势平衡决而不乱，猛而不浮，腿法 上，苗拳没有后挑腿、穿心腿、旋 风腿，只有扫堂腿、踢腿、铲腿、 顶膝，总的要求是“腿不过膝”。在套路结构上，一个套路一去一返的一合中动作是相同的， 在一合拳中，左右势的动作是相 同的，这对训练左手大有好处， 在技击上有很大的价值。每个套路合与合之间用一个相同的动 作来衔接。“要领歌”主要是告诉人们 练习时要注意的问题，如练拳诀：“眼是侦探，心是指挥，身手 脚步紧相随”。“头劲顶破天，出 手对乳端。两肩须下坠，腰凝砥 柱般。高低须有度，里肘回指间。磕膝须里靠,里剑向外翻。口呼鼻吸气，气下起丹田”。又如练对打诀：“手肘如闪 电，返步身要偏，膝起闪两边，伸 缩赛猿猴。则进身要偏，两眼望 下边”；“打头起势随脚走，走时 速起站中央，脚踏中门抢四位， 两肘齐发人难当”；“策手策手， 选择数手，若不择手，莫乱动手”。再如防械诀：“刀避刃，棍避 锋，叉避三尖，蜿避弓”。练拳时有拳谱，边唱边打， 如金牛村石氏小四门的拳谱如下：“金刚捣碓，左右格掌，冲拳拉弓，美女梳头，鸳鸯腿，鹭鹭伸 腿上步双冲拳，左旋身左右格掌 冲拳拉弓，左右砍手，美女梳头, 双震脚，蹲势上步双冲拳，左旋 身虚步左右虎口，张飞脱靴，挖米锤地，童子拜观音，左旋身左 右掏阴锤，金猫捕鼠二在湘西境内流传一'种蚩钳 手，苗语称“拳谱果”。它源于金牛村石氏家族，拳术部分，动作原始，架势凶猛。在苗族武术器械中，除通用的枪、刀、棍等所谓十八般兵器外,还有一些独特稀有的器械。钩钩刀苗族称为“果腾高”， 意为有钩的刀。一般由重如铁质 的青钢木制成。这种刀往往磨得 雪凫雪亮的，扛在肩上寒气逼 人。平时这种刀可以用来砍小条竹木，一刀能砍一片，砍上砍 下举手即达，特别是砍刺不伤 手。解放前苗族群众出门走路, 习惯带钩钩刀作为防身武器，若 遇上豺狼虎豹可以用之与猛兽 搏击，遇上歹人亦用之格斗，钩 钩刀可劈可砍，可钩可撩，可架 可挡，可敲可戳十分方便。竹条镖苗语称为“射乐”。是 乾嘉年间苗民起义领袖们所创。 这种竹镖是将长一丈七八尺的 条，然后用十二或十六根蔑条子 涂上土漆，扎成一把，另用麻绳 缠绕，再涂上一层土漆，即成竹 条镖杆，装上矛头，便成“竹条镖”了。竹条镖具有诸多特点，清人 严如煜著文载云：“林中所产老 毛竹，节密而坚，柔而劲。贼匪， 砍伐作矛杆，长一丈七八尺。拒 抗时，千矛攒刺，短刀砍拨，软不 受刃。”可见竹条镖坚而柔韧，刀 剑不易砍断。它虽长一丈七八尺，不用时，可以卷曲成圈。临用时，一放则弹蹦伸直, 可双手绞花远刺，苗语叫“几哪射”；也可单手施花镖刺，苗族人叫“姑村”。严氏又云：“前矛，后予已到。贼势不支,则拔予头弃杆，窜 到他处又砍竹作杆。”连续放飞 镖，如连箭一样，闻风即到，极其 难防，厉害无比。苗区是山皆竹，到处可制出竹镖。严氏的记载证明乾嘉苗民 起义所用的竹条镖已用于实践, 清兵吃尽了它的苦头。

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