三皇炮捶门，历史渊源'悠 久，奉人文初祖轩辕黄帝，即人 皇氏为祖，故又称“人宗门”“人 祖门”“三皇门”。随着历史的发展，三皇炮捶拳不断地发展完 善，繁衍传递。至明末清初年间河北冀县武术名家乔三秀传授此艺，始有文字记载和文物可考。乔三秀传其 子乔龄作为第二代。乔龄将此艺真谛传给第三代有宋彦超、于连 登、张文彩、王双奎四弟子。宋彦超集平生所学，潜心钻 研，创“夫子三拱手”之绝技。清道光二十五年，宋彦超来京投 “神机营”报效国家。神机营老七王爷令宋与营中教练武林高手比武。宋出手神奇微妙，众高手 皆败于宋手下，老七王甚喜，惊呼“真乃神拳也！”遂赐五品亮兰顶戴之职此后「神拳寮迈伦”的名字享誉武林宋漫游京城，结识八卦掌祖师董海川，遂交成挚友。宋在京官声中耳闻目睹了朝政腐败，自感报国无望，便弃官从 贾，在北京前门外粮食店街创办 《京都会友镖局》，以武会友，从事 保镖生涯，同时传授武艺。从此开拓了北京三皇炮捶 门历史的新纪元。清同治五年, 于连登之子于鉴先得其父亲授, 后来京拜宋彦超为师，得宋之奥 妙后技更精绝，功达上乘。余门拳是四川地方拳术之 一，传自四川简阳县余氏。形成 于明代中叶，后逐渐形成了独具 风格的余氏家族世袭的拳术，到 如今已传至第11代。余门拳以其手法多变、短手 寸劲、提砍砸压的特点，在全国很有名，被载入了《四川武术大 县、云阳，四川达州的达县、宣 汉、万源等地。相传余门拳”由东汉末年 著名医学家华佗创造的“五禽 戏”演变而来，经历代相传，到清 乾隆四十年，第八代传人余有福 不但继承了“五禽戏”中的绝妙功法，而且他还向其他门派名师 求教，勤奋琢磨苦练，融会贯通, 成为当地武艺卓绝的武林高手, 闻名于宣汉。余有福既精于内、外两科，又是东乡县武术开派人 物，当地向他拜师求教者甚多。 因此，余氏家族世袭相传的武 功，始传外姓，人称“余门拳”。余有福曾在东乡县南坝镇 下场口泡桐树设馆教徒，其中开 江人熊学能和当地人向平、丁承 寿、丁宪章成为“余门拳”的重要 传人，熊学能是他的得意门生。 赤溪的董坪、向平前往习艺，董坪到南坝30里路，向平来去走 河坝，常在河边以手击石，以脚踢卵石，苦练19年，脚趾铲平, 指甲全无，人称“九头狮子铁脚板，能 以拳击柱而瓦落地， 平地纵跃而上屋梁。余门拳基本功、 铁掌功、铁肘功等功, 夫，共有80余路。余门拳主要基本功之一是桩功，桩功分站 桩与吊桩等。铁掌功，分为劈（砍）和插两 种。劈:开始是堆沙约1米高，马 步站立面对沙滩，以掌力劈之， 力点主要放在掌缘掌根处，练到 能一掌劈到底功成；插：主要是 用内空80厘米的碓窝内装黄豆 或黑豆，用掌插，之后豆子换成 河沙，再后换作铁砂子。一碓窝 铁砂子插透功成。铁肘功，人体俯卧，双肘、脚 步点地，全身悬空，吸气入丹田， 呼气直冲肘尖，呼吸以6为倍数 递进，收势时翻身为罗汉睡觉，以调节气息。铁腿功，在桩功过硬的基础 上，先直立静养，调节气息，进入 运气状态，用脚踢沙袋、蹬墙，交 替反复练习。余门拳传人向平即 以铁脚功著称，人称“铁脚板”。青萍剑是一套经典、实用的 传统剑法。由江西省锦溪县龙虎山天师府潘元圭道长所创，共有 365式，以应周天之数。.潘真人传山东沂水县泥古 庄孟教华；孟教华传济南府临邑县冯希汤，道号和玉。道家重养 生又好剑，多以剑术的造诣修为而显尊贵，所以历经几位道长的 实践磨砺、潜心研发，使青萍剑 日臻完善。青萍剑法风格独特，其动作 朴实无华、文雅脱俗，演练起来 似进犹退，轻灵转折，变化无常， 内容充实，结构严谨，招中套招， 式内藏式，柔中寓刚，虚中藏实， 攻防交替，招不虚发。青萍剑法之招式名称，亦由 二、三、四、五字组成，每式皆有 五言或七言赞诗，名实相符，或 据典故，或依形象，或取神话传 说，格式统一，理象融合。青萍又名浮萍，常飘浮于水 面上。相传青萍剑剑质精锐，能 切金断玉，吹毛利刃，锐利无比。演练时行剑如高山流泻，技 击时攻防进退式式紧扣。并以千 变万化，步伐矫健，招式清晰为 特点。冯希汤传山东无定府海丰 县杨鄂林字棣园；从此青萍剑流 入俗家。杨公晚年授徒，沧州杨 官庄杨云桥得175式；沧县齐家 务袁希振得254式；盐山县大韩 村贾云鹤得365式。因所传剑艺各不相同，风格迥异，至今沧县一 带习青萍剑者多为杨云 桥所传。贾云鹤字飞仙，人 称“飞仙剑侠，授徒贾 灵泉、刘文石。贾灵泉传 贾丙辉字耀亭；刘文石 传马振祥。马振祥字云 樵，于清朝光绪年间护 卫尚书李荫墀巡视江 南，足迹遍及大江南北，与英雄 侠客较艺论剑未曾失手，剑技精 纯。马公晚年还乡，把走南闯北 一生所获，与师弟贾耀亭切磋砥 砺，优选出八式剑法插入第六趟 剑中，至此青萍剑发展为373 式，其技术内容更加丰富。贾耀亭先生开门授徒，传人 遍及天津、江苏、安徽、河南等 地。其徒宁芝光、范镇林、刘青峰 等更把青萍剑带到了南京国术馆，为青萍剑的传播和发展作出 了巨大的贡献。按民间传统说法，六合拳属 于“外家拳”。是少林派的一种发 展变化。六合拳中的“六合”指的是, 在拳法演练时人体的内外三合。 “内三合”指“心、意、气”三者相 合，即“心与意合，意与气合，气 与力合“外三合”指“手脚、肘膝、肩胯”三者相合，即“手与脚合，肘 与膝合，肩与胯合”。内外合一， 即为六合。六合拳法之基本理论，讲 阴、阳、起、落、动、静协调配合； 心、意、气、力、胆、智协调配合； 手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。 发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于 腰、送于肩，开于手称为六合劲， 故其拳法取名六合其他流派还有一些关于六合的说法，彼此形式上有所不 同，但实质上精神是一致的。习武时讲究六合，是当今武 术界各门派的普遍要求，许多门 派中还有冠以六合的拳械套路, 也有简称为六合的拳种，如心意 六合拳，或冠以六合的流派，如 六合螳螂拳，但是，作为一个流 行较广的拳种来讲，正式命名为 “六合拳”或“六合门”的，据了 解，至今只是本门一家而已。本门内容丰富，系统完整, 有拳术、器械、单练、对练、技击、 功法等多种内容。本门套路具有矫健敏捷、干 脆利落、刚劲有力、舒展大方、动 静分明、刚柔相兼的特点。练习 时要求三尖相对，上下相随，内 外合一，手、眼、身法、步紧密配 合，并要求作到“动如游龙，定如 卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻似 云鹤。”或者说:“静似书生，动则 雷鸣,快似闪电。”无论练功或套路中，都要讲 究六合要“内练丹田气，外练筋 骨皮。”注意“气沉丹田”，呼吸自 然。六合拳讲究先有其形，后有 其意，从有形到无形，从外三合 到内三合，而且要学、练、用结合 等等。从而达到固内强外，健身 自卫。本门民间流传宋代民族英 雄、“武圣”岳飞创编六合拳、六合枪和岳氏散手等拳派、套路和攻防技艺的说法，但尚缺乏论证。中华民俗文化六合拳传到河北与沧州、北 京等地。据武术史学家研究，到 宋代套路形式的武术已逐渐发展，且形成拳派。至明清时代诸 家拳派空前兴盛。繁多起来，并 形成体系。从现有资料看，六合 拳至少在明代就已经相当成熟、 完备了。八卦掌全称“游身八卦连环 掌”，一般把它归为内家拳的一种。八卦掌的来源由于资料的 缺乏已无从考证，一般把它归之 于清朝咸丰年间的武术家董海 川。董海川由于其围圆而习练， 开始叫转掌，后来门人称作八卦 转掌，最后定名为八卦掌。八卦 掌主要有两个流派：一个是以程 廷华的龙爪掌为代表的程派，一 个是以尹福的牛舌掌为代表的 尹派。其他流派基本都和这两个 流派有关八卦掌是一种以掌法变换 和行步走转走圈为主的拳术。也 就是，以自己的一个臂长的距离 为半径画一个圆，然后沿着这个 圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为 一体，内外兼修。可以强身健体, 而且能够锻炼攻防搏击的技能。 也有一个例外，有一套六十四式

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