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一、近代中国武术的发展
一八四零年鸦片战争以来，近代中国在以科技为先导的西洋文明的冲击下 被迫拉开了转型的历史帷幕，伴随着西学东渐的强劲步伐，古老的中国武 术同样演绎出了一首艰难曲折的转型乐章。1900年前后主要兴起于河北、 山东、河南等北方大地的义和团运动在近代中国武术发展中有着重要地 位。在国难当头、皇室权贵争相逃避退缩之时，数十万计以传统武术拳械
奋勇抗争的中华儿女展现了中华民族不畏强暴、刚健有为的传统品质。虽 然，为了激励人们勇于和强大的帝、官、封势力作斗争，义和团民们的习 拳练武往往伴随有诸如“画符念咒” “刀枪不入’等一些神秘主义的活动 形式，给武术蒙上卜种封建迷信色彩，从而造成了武术发展中的某些负面 影响，义和团民众们的思想和行为，在某些方面也不可否认地显示出了封 建社会小农经济落后和愚昧的一面，但是这些微观方面的非主流因素都无 法掩盖义和团反帝爱国运动的进步意义及其对于中国武术的巨大推动力量 和深远影响作用。
1900—1949年，是中华民族近代转型的关键时期。以该时期中华民族 救亡图存的时代主题为研究主线，从1901年武举制被废除、1902年军国民运 动到“中华新武术”的革新尝试，从影响深远的“土洋体育之争”到精武 体育会、中央国术馆等体育组织的积极探索，系列重大事件由点到线、由 线到面的平铺与开展，不仅折射出民族自强背景下的武术发展特点、尚武 精神的时代价值，以及武术体育化转轨的时代诉求等，而且清晰地呈现了 这一重要历史中民族文化所处的典型宏观背景以及武术文化对于这一时代 语境的应激与回应。民国时期，武术被作为一种强国健体的教育手段推向 学校，列为正式课程。在一些运动会上，武术还被列为竞赛项目。民间出 现了许多拳社及武术会等武术组织，其中有两个影响最为深远：一个是霍 元甲于1910年创立的精武体育会，另一个是张之江于1927年在南京成立的 中央国术馆。1927年下半年，张之江邀集钮永建、李烈钧、戴传贤、于右 任、蔡六培、何应钦、冯玉祥、孔祥熙等国民党党政要员，发起成立国术 研究馆。后该馆归属政府直接领导，财政部拨经费。1928年正式易名为中央 国术馆，简称国术馆。1929年2月，国民政府通令各级行政遍设国术馆，规 定省、市、县、乡各级国术馆，应推各级政府行政首脑兼任之。这种做法 保证了各地政府对各级国术馆的拨款，促进了各级武术馆的建设和发展。 中央国术馆“以提倡中华武术、增进全民健康为宗旨”，经常聘请国术专 家、体育专家及其他专门学者教授研究武术、编著出版武术专著。国术馆 设各种教学班，均设学科、术科两类课程，学科设文化知识课，术课设武 术技能课。同时设“国术国考”制度，制定并实践了武术对搏与器械单练 的竞赛规则，在一定程度上促进了竞技武术的发展。中央国术馆的成立与 发展，在中国历史上第一次把武术工作纳入政府工作管理的轨道，对武术 的提倡、推广、实施有很大作用。于1928年和1933年由中央国术馆组织举 办的两次“国术国考”是近代影响最大的武术比赛。另外，于1933年和1935 年举办的中华民国第5届、第6届全运会，武术都被列为正式竞赛项目。这 些竞赛活动使得武术竞赛规则从无到有，从简单到细化。此后，人们对武 术的观念开始革新，武术理论逐步向科学化方向发展。随着新、旧思潮的 交锋和“土洋体育”之争的展开，以及武术进入学校体育课程和运动竞技 场，人们对于武术的认识逐步深化，开始从体育观的角度来认识武术。同 时，一些学者开始实事求是地考证武术的起源和发展，验证武术的健身与 技击效果。
二、现代武术的改造与规范
1949年10月1日，随着一代伟人毛泽东在天安门城楼宣告中华人民共和 国成立，中华民族开始进入了一个开天辟地的新时代。作为中华民族传统 文化有机组成部分的中国武术，也毫不例外地开始了一种新的发展状态。 国家不但在高等院校及体育学院开设了武术专业，还组织专业人员在继承 传统拳术的基础上广泛吸取众家之长，整理出简化太极拳、初级长拳、中 级长拳以及器械套路。20世纪50年代，国家体委陆续组织专家编制了太极 拳、长拳、刀、枪、剑、棍的初级、乙组、甲组套路，促进了技术规格的 统一化。1957年，武术第一次被列为正式比赛项目。1958年，中国武术 协会成立，《武术竞赛规则》《武术运动员技术等级标准》《竞赛规定套 路》《中国武术段位制》等相继制定颁布。1959年制定的武术竞赛规则将 武术项目分类，进行同类、同组比赛，增强了套路比赛的可比性。20世纪 60年代，在20世纪50年代的基础上编辑而成的系统的武术教程促进了体育 基础科学知识与武术的结合，以及训练程式和基本功系列的逐渐稳定。20 世纪70年代，武术发展主要表现为太极拳、南拳、八卦拳、通臂拳等的普 及，而长拳套路则在出现舞蹈化倾向引起反感的情况下，在1979年的竞赛 规则中删去了关于给新颖、难度动作加分的规定。
总体而言，新中国成立以来，作为一项民族传统体育项目，武术主要 开始承载着增强人民体质的使命，逐渐向着一种体育形式的改造与规范发 展。
武术发展至今，内容极为丰富，流派之多不胜枚举，其产生、发展的 武术运动可谓根深叶茂，内容丰富而且分类方式很多。本节采用以下两种 分类方式。
武术发展至今，内容极为丰富，流派之多不胜枚举，其产生、发展的 武术运动可谓根深叶茂，内容丰富而且分类方式很多。本节采用以下两种 分类方式。
一、按运动形式的分类
按运动形式的分类，可将武术分为功法运动、套路运动以及搏斗运动 三大类。
（一）功法运动
功法运动是指以单个武术动作作为主体进行练习，以达到增强专项 体能或健体目的的运动。它包括内功（内养功）、外功（外壮功）、轻功 （弹跳）、柔功、硬功（击打和抗击打）等，既是套路运动和搏斗运动 的基础，又是极好的锻炼方法。例如，习浑圆桩可以调心、调身、调息， 站马步桩可以增强腿力等。武术界亦广泛流传有“练拳不练功，到头一场 空”的说法。对内功、外功等功法运动的简介如表所示。
表1-1 功法运动
| 内 功 | 内功又称“内壮功”或“富力强身功”，是一种动静功结合的导引法，主要通过 意守、以息运气、呼吸锻炼等方法，以增强内气而产生祛病强身等功效。太极内 功原系太极拳的内炼功，早先在武术界流传，以增强技击能力为主要目的。《太 极拳法实践》一书曾有“其专至锻炼脏腑、神经、感觉，所谓精气神者为内功” 之说。内壮功有很多具体的练习功法，从锻炼的形式与方法上看，大致有静卧、 静坐、站桩和鼎桩四种方法。 |
| 外 功 | 外功又称“外壮功”，所谓外功者，是指专练刚劲，通过专门的训练方法和手 段，使身体具有比常人较强的抗击打、摔跌、磕碰的能力，以达到强筋骨、壮体 魄之功效的功夫运动。如传统的鹰爪功、金刚指、铁砂掌、打千层纸以及各种排 打功等，都属于外壮功。外壮功一般与内壮功结合进行修炼，即所谓的“内练一 口气，外练筋骨皮”。 |
| 轻 功 | 轻功又称“弹跳功”，泛指通过各种专门的练习方法和手段，以达到增强弹跳能 力而蹦得高、跳得远之功效的功法运动。至于轻功能使人变得“身轻如燕”以至 可以“飞檐走壁”的传说，缺乏科学根据，并不可信。 |
| 柔 功 | 柔功泛指通过各种专门的练习方法和手段，以达到提高肢体关节活动幅度和肌肉 伸展性能的功法运动。例如武术基本功中的各种压腿、搬腿、撕腿、劈叉腿、下 桥、压肩等，都属于柔功。 |
| 硬 功 | 硬功即为过硬的本领；扎实熟练的功夫。硬功靠苦练，在武术中，硬功是指习武 者经过专门的系统训练，使身体各部位练出具有比一般人强得多的抗挤压、抗击 打、耐摔跌的能力，是经过长期极限运动累积的绝活。硬功需“冬练三九，夏练 三伏”方能成功。硬功与绝活常相提并论。硬功如用在其他领域，则可解释为超 凡的本领,.引用范围较广。古往今来，拥有不凡的硬功技能者才具有更强的生存 能力。 |
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