2生存空间的重构：传统武术的身体回归中国是拥有13亿人口的超级大国，如果按照西方体育健身标准进行人均配 置，则需要数量巨大的活动场地和锻炼器械，单就基础设施的投入也必将是一 个天文数字，而且由于中国地域辽阔，民族众多，生活习性各异，完全按照西 方体育健身标准进行推广恐怕也很难落实。此外中国一直执行计划生育政策， 人为地改变了中国人口结构，致使中国人口老龄化已经成为未来影响中国发展 的最大的一个问题。西方许多国家是富了才老，而中国是未富先老，养老压力 日渐增大。而老年人消费支出中最大的一块就是医疗卫生费用。“OECD预测， 老龄化将导致与老龄人口相关的社会支出占GDP比重从2000年的19%上升到 2050年的26%。其中一半是养老金支出，一半是医疗卫生支出。韩国的研究预 测，2030年老龄化将使得人均实际卫生支出增长30%,但年龄不是最重要的因 素，医疗费用、保险等因素对医疗成本的增长更重要。国内有研究计算，2025 年我国医疗费用将达到6万亿元，占GDP的12%(目前为5.7%,普查前数据)， 老年人人均医疗费用是总人口的2.56倍，占总人口 10%老年人口的医疗费用占 总数的30%。老年人的人均医疗费用是其他人的三到五倍。”。可以说今后乃至 很长一段时间里老龄化问题必将是影响中国整体发展的一个重要问题。那么， 如何使中国这样一个拥有13亿人口的大国建立起适合自己发展的健康保障体 系？如何构建一套适合中国老年人身体锻炼的运动保健体系？这些都是当前体 育运动丁.作者必须直面的严峻问题。西方发达国家由于其体育基础设施早已建设布置完备，人口压力又小，现 代体育运动项目又导源于西方文化传统之中，因此，西方国家选择以西式体育 运动项目作为健身保健手段是一种最为自然的选择。而相对于我国当前正处于 发展成长阶段，无论是客观因素还是主观因素都未达到大面积推行西方体育锻 炼方式的基础条件，我们只能选择适合我们自己生活水平的锻炼健身方式，而 以传统武术为首的民族传统体育活动则自然而然就成为上上之选。因为相对于 西方体育中的运动量上的掌控，传统武术项目更容易把握。而且传统武术对场 地、器械的要求较低，一般生活环境都能达到。“太极拳对心肺功能有较大的影 响，能增加心血管机能且起到防治疾病的作用；太极拳可以科学的调节呼吸功 能，对提高肺功能有积极作用。太极拳锻炼不需要特殊的场地、设备，不受年 龄、性别的限制，易于开展，便于普及，既可以防病健身，又能祛病延年，是 老年人较为适宜的体育锻炼项目。”包“通过3个月的八式太极拳运动可使弱体质 老年人行动的敏捷性、协调性等能力得到增强，对保持和延缓弱体质老年人移 动能力下降，预防跌倒损伤概率升高有明显的功效。”包当前大量实验也已经充 分证明诸如太极拳等传统武术项目对老年人的康复保健有着较大的功效 我国未来人：与年龄结构变化对医疗卫生体系影响.知识中心王国军.太极拳运动对老年人心肺功能的影响.中国老年学杂志杨光等.太极拳运动对物体质老年人移动能力的影响 .中国体育科技，2009 ( 2 ) ： 97-100.此外，传统武术中诸多项目由于运动量可以根据自己身体基本情况进行自 我调控,运动负荷和强度都容易自我掌控，不易造成身体的伤害，有病治病. 无病健身，适合多种人群进行锻炼，是集健身强身，修养身心多重功效于一体 的运动项目。传统武术在数千年的演化发展中将中国传统文化融入身体动作当 中，通过身体动作的练习达到对传统文化的深入理解和体悟，通过这种独特的 传承方式将传统文化上升为一种东方特有的身体文化，最终达到练拳即练人， 以拳养人，以拳化人的根本目的。总而言之，随着中国对外开放、对外交流步伐越来越快，传统武术也越来 越受到人们的重视。虽然今天的世界与传统武术当年的生存空间有着极大的不 同与差异，但传统武术一直在尝试着进行自我改变与适应，这是中国传统文化中最具活动力的一点，同时也是传统武术旺盛生命力的体现。每个人都有一个身体，而传统武术直接作用和改变的恰恰就是这个身体，因此无论这个世界如 何变化，传统武术对人类身体的有益提升不会变，只要保持这一点传统武术就 会有适应自己生存发展的空间，保持这一点传统武术也就有了在这个多变世界 的最终话语权。第六章 立足田野：武术研究范式的拓展与回归传统武术研究需要回归“田野”一门学科要有适合自己的科学研究范式，而且这种研究范式必须适应这门 学科的发展和研究。以传统武术研究为例，当前发表的研究传统武术的文章绝 大多数是思辨性的宏观论述，而只有较少一部分采用了一些较为现代的科学实证研究方法，而且这一部分大多集中于对武术运动员个体的生理生化指标的测试和检验、武术动作的生物力学测试、武术动作对大众健身人群的宏观影响等 研究当中。从文化学和人类学视角来研究传统武术则绝大多数是以文献资料方 法为主，较少采用现代社会学领域中的先进方法，特别是当前在人类学中占主导地位的田野调查法。研究民族传统武术首先要了解掌握民族传统武术中相关拳种的起源、形 成、演变、分布、构成等一些基本因素，这样就离不开对相关文献资料的收集 与整理。由于中国传统文化中一直视民族传统武术活动为杂耍式的较为下层的活动，因此在许多正典史籍中并未做过多的记载，而且中国传统文化一直认 为“玩物丧志”“业精于勤而荒于嬉”，主流文化也一直排斥这种单纯的肢体运动，各种记载较少，文本档案有限。此外，由于历朝历代一直视习武者为民 间动乱之源，因此封禁较多，传统武术一直没有自己合法的主流地位，绝大多 数传统武术活动与下层老百姓日常生活融为一体，许多拳种在民间得以发展传 承，而这些民间传承者乂往往将其视为家传绝技，借此卖艺表演或者教徒谋生，多不外传，秘不示人；再加上许多传承人文化程度有限，即使是技艺传授 也大多是言传身教，口耳相传，许多动作大多以口诀为主，少有记载。正是这 些原因致使在科技高度发达的今天，我们依然看到民族传统武术中掺杂着许多 无法用现代科学理论解释的现象和问题。当然这些现象和问题也不能完全用现 代科学方式去破解，而更多体现出的是一种文化层面上的问题与现象。从宏观层面而言，民族传统武术的研究应该归属于民族传统体育领域，而民族传统体 育是体育人类学的重要研究对象，因此从这一层面来说，运用人类学的研究范 式去重新审视民族传统体育，以及对民族传统武术展开研究，有利于民族传统 武术的进一步发展。更为重要的一点是当前民族传统武术更多体现为一种活态传承，许多拳种的传承人是活着的，而且在特定的地域中发展。比如山西太谷的形意拳、洪洞 的通背拳、河南温县陈家沟的陈氏太极，这些拳都传承数百年，历经几代人， 其中特定的地域民俗对这些拳的传承不能说没有一定的影响力。因此，如果采 用田野调查法深入到这些传统拳种诞生之地，去做进一步的深入研究与挖掘， 其结果必然与我们完全依靠各种文本所取得的数据完全不一样。以河南温县陈 家沟一地的调查为例，民国时期唐豪数次到陈家沟进行实地调查，虽然那时他未必完全按照田野调查方法的种种规范程序去进行考察，但唐豪先生所取得的 研究成果是众所周知、有目共睹的。因此，从传统武术发展的长远来看，做一 些深入的田野调查是非常必要的，这不但有助传统武术的进一步发展，更为重 要的是有助于今天武术的长远发展。

浏览128次