在久米村.当地人庆典的晚宴中 常有拳法表演.虽然久米村是琉球王 所赐的明朝人居住地，但是三十六姓 的闽人，相对于琉球住民来说,还是 极少数的群体.久米村民一般受当地 人尊重，但是作为自卫.久米人对于 拳术还是有神秘保守的习惯。福建 民间流传的拳法基本是作为自卫之 技.在宗姓或村落中传承发展的。闽 人三十六姓入住久米村.代代相传拳 法，作为护身繁衍后代的技能，也是 福建乡村居民在封建时代的习惯。

到了近代，福建人入琉球传播拳法的记载 就更清晰了-吴贤贵(图2-13)是来自福州的 茶商.1912年他在那霸东街的“占春会”当帮 手；1913年.27岁时独立在那霸东街经营“永 光茶行”.白天经商，晚上教拳。他擅长“鹤之 手他是永春白鹤拳传人，后来定居冲绳.他 的后人至今还在日本。吴贤贵对近代冲绳唐 手两大流派产生了重要影响。他是刚柔流主 要传承人物宫城长顺的好朋友，还是余东流摩 文仁贤和的好朋友，他们经常在一起研习唐 手.据口传.后来被译成《冲绳武备志》的白鹤 拳拳谱，有可能是吴贤贵带到冲绳的。他留在 《冲绳空手古武道事典》中的拳照，就是演示永春白鹤拳的。

还有唐大基( 1887-1937)的记载，唐大基 也是近代在琉球传播福建拳法的著名人物：唐大基是福建闽侯县南屿镇人。

①这则历史.日本学者也有记载：金城裕.从唐手到空手[M].东京：11本武道馆. 2011:20.^215.金城昭夫的《空手传真录》中第164~170页也有这项记载.节选自《岛袋全 发著作集》。

从小与堂兄和伯母生活在一起，堂兄唐大升是茶叶商人，大基年轻时身体强 壮，在家乡从事农业劳动，堂兄大升因与琉球人做生意-1910年关掉福州的商 店到琉球，后在琉球那霸东町经商。由于异地经商，经常受到周围人的欺侮. 唐大升召堂弟唐大基前来相助，两人一起经营“公和商店”“福州料理店”。居 住在那霸的唐大基，经商同时还与刚柔流名家宫城长顺交往，并成为至交，唐 大基在福州学习的是“虎尊”拳。虎尊发源于永泰县，是典型的南拳.站立以三 七步为主，重心稳固，移动迅速，出手多虎爪，近攻短打.拳势勇猛，劲力刚强， 用腿谨慎。演练时吞喉露齿、狮嘴麒麟目，常发声吐气，闭气催力，突出以刚制 刚的特点。唐大基1915年与久米出身的石原满子结婚，生有二男五女。1930 年，堂兄的店铺两次遭受火灾而破产，堂兄又因事故死亡.于是唐大基将二女 儿留在那霸，与妻子一起回到福建闽侯农村。三个月后，妻子石原满子过不惯 中国农村生活，带着1岁的女儿回那霸.唐大基与伯母一起过着贫穷的生活， 50岁时病死。1982年，妻子满子在那霸逝世. 1984年唐大基的长子唐朝光. 在父亲故乡闽侯祖坟山头.修新墓.将父亲唐大基与母亲满子葬在一起①。

福建闽南地区民间习武成风.根据国际五祖拳研究会创会会长周焜民研 究：“明户部尚书黄景昉曰：吾泉郡棍棒手扑妙绝天下。棍棒之妙，郡先正俞大 猷著《剑经》祖述之.戚继光赞为’千古不易之论明史兵志谓“泉州、永春人 尚技击②”这种社会背景下，闽人三十六姓入琉球，带去福建拳法之说是可 靠的。

唐手从泉州传过去的可能性是存在的。因为泉州原来是明朝接纳琉球国 进贡使的港口。泉州是福建拳法最盛行的地区。永春白鹤拳也好，太祖拳也 好，罗汉拳也好，都是几百年前在福建南部盛行的拳法，通过琉球的使者带到 琉球的可能是极大的。洪武二十五年，明皇帝派遣闽人三十六姓到琉球，也带 去了福建的拳法，这种短打为主的拳法，成为琉球唐手的主体，后来有北京来 的册封使的护卫，可能将北方的拳种如“公相君”之类的套路，有跳跃、低势长 拳类的拳法传入，充实了琉球唐手，但是琉球唐手技术主体是福建拳法.

从16世纪到18世纪200年间，几任册封使都记载有久米村的武术表演。 说明至迟在400多年前，由福建移居琉球久米村的中国人，已经将福建拳法带 到琉球，一方面作为秘密的护身术，另一方面又作为乡俗节庆表演的保留节目。

①这则记载是由渡嘉敷唯贤经过十余年福州实地调查落实的，见于《冲绳空手古 武道事典》第469-470页。

® 周焜民.五祖拳谱[M].香港：天行健出版社,2009:1.8-9.

（二） 琉球文献中有关唐手的最早记载

按日本学者研究，最早见于文字记录的唐手传入是《大岛笔记》，这是目前 在琉球的文字记载中，最早详细记录中国拳法传入琉球的史料。

1762年，首里人潮平盛成亲云上等一行52人，驾驶琉球的进贡船给萨摩 藩送大米、砂糖途中，遇风暴漂到土佐的柱岛.他们回航到宿毛的大岛，后来得 到土佐藩的救护.在土佐藩待了一个多月。此间，共同遭遇灾难的人在一起. 由潮平盛成说琉球的事情.土佐的学者（儒臣）户部良熙记录。

《大岛笔记》（1762）是百科全书式的书，广泛地记载着琉球的制度、习惯、 文物、地理等，是研究琉球历史的重要资料。琉球船遇风暴漂到土佐藩的记录 有₄本.其中第3本中记录公相君事。

“先年组合术.良熙谓武备志所载之拳法，由本唐的公相君（这是对人的美 称）率弟子数人渡来.其技之妙.左右手略为抬起，守住自己胸部，出单手配合 泼脚，屡屡奏效。其外表看似柔弱，但能轻松将体壮力大者击倒。”这个《大岛 笔记》是从《海表丛书》的“市民生活史料集成”中选出，有几个版本，细节略有 差别，但这是现存的记录琉球拳法最早的文字。

《大岛笔记》经常被引用，但是日本研究者嘉手莉微提出，这里也有几个问 题：一是关于公相君传中国拳法，其他书籍未见同样的记载。二是公相君是全 魁①手下的一员吗？也是无从考察。三是“组合术”是表示拳法吗？不了解中 国拳法的记录者户部良熙能否理解潮平盛亲云上所说的，用日语的表述方式 “组合术”.是否琉球用“组合术”来表示拳法也无从核实。

但是所有的记载都是说拳法是由中国传来的。

（三） 刚柔流的创始人直接学自福州拳法

刚柔流空手是组成现代全日本空手道联盟的主要组织。其创始人为东恩 纳宽量（ 1852 -1915）②。东恩纳宽量出生在那霸西村，父亲是拥有自营小船 的薪柴商人。后来经营范围扩大到衣服、草药、日用杂货等。当时的西村是商 业聚集地，萨摩藩管理的海带商店、油坊、砂糖坊和物产管理所都设在这里。 琉球诸岛的货物集散地就在这里，通过那霸港送到世界各地，从国外来的货物 也集结在这里.人员往来多元化。这里紧挨着福建人居住地久米村。东恩纳 宽量10岁开始作为父亲的助手，从事船上杂务。其腰膀壮实，身体灵活，被看全魁是清朝的册封使，乾隆二十一年（1756）带着数百名随员赴琉球，为琉球尚穆 王册封。

②注：虽然现在有日本人将东恩纳宽量称为那霸手的中兴者，但是他在近代琉球的 唐手传播中是独树一帜的，这个特别的体系就是刚柔流。

g 成父亲事业的继承人。17岁那年春天.他就跟久米村的新垣世璋（1840- 1920,闽人三十六姓后裔）学习唐手术。因为当时唐手是一种在家族或村落中 逐 秘密传承的护身技艺.他们经常在孔子庙的后面秘密练习。

大约一年之后，新垣世璋作为随员，随进贡使杨光裕、蔡皇祯到北京’但 @ 有感于东恩纳宽量为人厚道诚实，新垣世璋离开琉球前n将东恩纳宽量托付给 了比自己大三岁的湖城大祯（1837—1919）。湖城的中国名字是蔡如依。湖城 是相当有名的拳术家。湖城的老师是在福州被称为第一拳法家的准振山在 湖城严格指导下，东恩纳宽量又在西村附近的海滩上训练了一年有余。由于 在那霸港接触了中国来的船只和中国人，又接受了中国拳法训练.东恩纳宽量 对中国文化特别是福州的语言很感兴趣，动了前往中国的念头。他不仅要学 习唐手.还要学习福州话。东恩纳宽量1872年3月到福州.先在准振山门下 学习生活近二年。原来打算二年后回琉球，但是又在刘龙江手下学习了 10 年。前后在福州生活了 15年①。刘龙江②生活在闽江畔，以竹匠为职业 是 “南少林拳''高手，只是大隐于市.可惜在福建省近代武术史中没有留下文字记 载。

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