东恩纳盛男出生于1938年，16岁开始跟刚柔流宫城长顺的直传弟子宫 城安一学习空手道，潜心空手道的击打硬度锻炼.以“手指硬如钢”闻名₀ 1982 年，开设“刚柔流东恩纳道场”，后来以独立社团法人.在世界各地传播刚柔流 空手道.被誉为冲绳空手道国际推广第一人，刚柔流十段范士。2008年7月6 日在冲绳举行“第5届世界武道祭”①上，东恩纳盛男的学生来自世界53个国 家，有1500人。2012年福建福州仓山体育馆举行的空手道与中国武术交流 大会上，他也携30余个国家近百名弟子参加。他是有国际影响的冲绳空手推 广大家。

金城昭夫（ 1936—）的《空手传真录》 （图1-15）2005年6月1日由东京株式会社千 ^>7°出版。金城昭夫是20世纪80年代最 早到福建调查空手道历史的日本人之一，他 出生在冲绳县平良市，1957年在琉球大学教 育系就学期间，组织成立琉球大学空手道研 究会，大学毕业后130余次到中国台湾、香港 和福建等地进行武术学习与调查，他比较广 泛地接触过福建民间拳师，从他自己目前的 “封号”来看，对中国武术他是全盘接收的。 作者专著的落款为：福建少林寺唐手道本部 馆长、日本武当太极拳总本部、太极武当道馆馆长。在空手道历史的论证中，该书对福建图I’金城昭夫《空手传真录》 武术历史与人物有比较详细的记载。他的专著也分别记载琉球唐手那霸 手、首里手、泊手、上地流的由来。他认为唐手是从中国传去的，套路是武术传 承的主要方式，而冲绳唐手开始时型的名称都是用中文表述.而且是用福建话 来发音的。他不同意渡嘉敷唯贤关于东恩纳宽量的中国老师是谢崇祥的论 点，他认为东恩纳宽量老师应该是白鹤拳著名拳师郑礼。

2007年11月15日.冲绳的“球阳出版”出版了野原耕荣的《冲绳传统空 手“手”（TIY）的变容》.A5篇幅有510页。野原耕荣是冲绳本地人.曾经在早 稻田大学攻读过运动人类学博士课程.是冲绳首里手小林流八段。1982年.

® 流祖宫城长顺诞辰120周年纪念大会。 他设立了冲绳空手道小林流龙球空手古武道联盟。1985年，设立全琉（球）实 战空手道协会，多次组织各类比赛。他所创立的这个团体目前还不能左右冲 绳的空手道界①。但是.我们注意到.野原耕荣的观点代表一部分冲绳当代学 者的观点，他的观点有两个特点：一是将琉球的唐手说成是冲绳本来就有的， 是琉球城廓时代（7世纪到14世纪）形成的，后来受传来的中国拳法的影响. 独立形成冲绳的“手”；二是对武道的空手与竞技的空手，他有较为大量的论 述.这本著作中.对当代东京为代表的竞技空手道与冲绳的传统空手之间的 矛盾与冲突有比较翔实的记载。对全日本空手道联盟的竞技空手道提出比较 尖锐的批评.书中还提出冲绳传统空手的10条原则。

外间哲弘（1944-）的空手博物馆（图1-16）：冲绳空手道刚柔流教士八 段.1961年开始师从比嘉世幸、吉真丰学习空手道、古武道，在自己并不宽敞 的家里②,经营空手道馆，并将自己多年收集的日本报纸杂志的有关空手道报 道、一些练习实物.还有一些从中国购到的武术书，建成私立“空手博物馆”。 博物馆就设在自己道场的二楼的回廊里，面积不过百平方米。外来的参观者 入馆要交300日元的参观费。1979年开始.他先后到美国、英国、法国、意大 利、加拿大、芬兰、南非等国指导空手道，著有《冲绳古武道、空手道的真髓》

① 根据本人2015年-I月在冲绳的实地调查，一是在冲绳本地.他的影响还没有形 成；二是据早稻川大学有关教授表示.截至2018年春天.他的这本书为基础的博士论文没 有通过学位答辩.

© 冲绳西原町字上原1472.

霸出版社1999年版），《空手道历史年表M2001年3月冲绳图书中心出版.该 书被日本武道馆列入空手道研究参考书）；在研究中记载：“1392年.闽人三十 六姓归化.据《球阳》传说.郑氏、郑义才一族人在冲绳传播中国拳法，冲绳《武备志》一书也是此时传入冲绳的。可以推测这是那霸手系的源。"2（）15年4月 29日,本人在冲绳空手道博物馆参观并访问.与他有过近一小时对话.外间哲 弘认为，空手是冲绳本来就有的，冲绳自古航海贸易发达.东南亚一带的武术 给冲绳拳法多重影响.而中国拳法当然是主要影响。

嘉手莉微（ 1956—），早稻田大学博士，刚柔流空手道七段，是专职的琉 球唐手研究者.原来是冲绳一所小学教导主任.由于专心于筹建冲绳空手会 馆.2015年间辞去小学老师职务专职从事空手资料收集工作,2016年度，当选 为冲绳县文化艺术审议委员会委员。他的研究重点不在于空手道的源流与发 展的脉络，他认为冲绳是全世界空手道发源地，全世界空手道爱好者都在关注 冲绳的空手发展.都渴望到空手发祥地学习原汁原味的空手，但是冲绳目前不 论是技术水平还是资料丰富性都不能令来访者满意。他对空手道进入奥运会 赛场并不感兴趣。对空手道近代历史演变也没有兴趣，他重视如何保护好冲 绳的空手特色，如何作为日本国家珍贵的遗产向全世界传播。他不用“空手 道，，用“空手，因为“空手道，是日本东京等城市的，“空手，才是冲绳独有的。 他参与编辑了冲绳最新出版的《冲绳空手道•古武道事典》，他认为这个著作 也是仓促之作，在一次冲绳举办的国际空手道大会上.他们作了现场调查.根 据参加大会的人自己介绍.就统计了国外各空手道支部的数量，没有核实过 程。因为冲绳地理特殊.在外谋生的冲绳人很多，占冲绳总人口的13%。他 说.建设一个冲绳空手会馆，可以给生活在世界各地的学过空手的冲绳人一个 交流的舞台，一个心灵的归宿地，这些非历史专著丰富了空手道研究的资料，但是对事件与材料的真伪也 需要进行鉴别。

叫.政府背景下的冲绳历史文化研究

新城俊昭新编的《琉球•冲绳史》，是日本冲绳历史教育研究会2014年 12月27日出版的，作为全面介绍琉球冲绳历史文化的新书，它这样定义“空 手"'空手’是以琉球古来的’手’与中国传来的拳法结合形成的。空手正 如文字表述的是赤手空拳、不使用任何的武器，只用手、足来护身的武道。相 对于此，利用身边的棒、镰刀、叉等工具作武器的武道，称为古武术。空手原先 只有三个流派：首里手、泊手、那霸手。近代以来.首里手的松村宗棍、泊手的松茂良兴作、那霸手的东恩纳宽量推进了近代空手的体系化。首里手、泊手是 由中国拳法作为母体发展的。之后乂有那霸手与小林流（少林流、松林流、少 林寺流）等结合，在借鉴中国拳法同时.强调冲绳的特性，形成了刚柔流。还有 19世纪中期.仲井间宪里直接学习了中国的占代武道.创立了刘卫流，20世纪 初，上地完文学习了中国南派拳法后传上地流空手疽。

冲绳当地学者研究成果中.最有代表性的是2008年由高宫城繁等人根据 近年收集的新材料编写出版的《冲绳空手•古武道事典》，这个编集组成人员 具备冲绳本地的权威性.参与编写的人物是冲绳各大学的教授或校长，是文化 界、空手界的权威人士。编入资料的方式也是博采众说，存疑待考的态度。该 书有750余页.B5版。对冲绳的唐手、东京空手道的历史中的主要事件与冲 绳人有关的部分.有较为详细的记载。该书将一些历史资料复印公布，并且对 冲绳当代的空手、古武道传人作了较为详细的记载”这是冲绳人编写的、关于 空手的综合性：具书。本书按照辞书方式，将空手道、古武道有关的知识与历 史进行整理。“概略”部分有冲绳的历史、冲绳之战、冲绳的空手、冲绳的古武 道。“日本传武道诸相”部分有武的字义、战法与练成即不战之道、日本传武道 的三大性格变迁、文武两道观的历史流变、重视型的武艺思想、作为民族存在 证明的武道。“空手篇”有空手的定义与种类、冲绳空手道的历史、冲绳空手道 的流派、冲绳空手的技法、冲绳空手的型、冲绳空手的思想等。本书的“人物篇”比较翔实，“资料篇”也是很难得的。

这里不标志为“空手道”，用“空手”,就是表明了冲绳当地文化与体育界对 东京的全日本空手道联盟”还是有所保留的，空手源于琉球的唐手，到东京后 才有“空手道”之称，尽管在东京“唐手”已经改为“空手道”.但冲绳还是坚持自 己的本土特色，区别于日本的武道，用“空手”。

浏览215次