武派太极拳，是太极拳史上第一支文人化的太极拳。武禹襄和他的传人李 亦畲、李启轩以及历代传人中，以文化人较多。他们练习太极拳，不是赖以养 生糊口，牟名求利，是把太极拳作为一种学术，从诸多方面予以研究探索。他 们宗武禹襄之学，光而大之，都著述出不少脍炙人口的太极拳论。这些成就改 变了学习太极拳人士的社会地位和习拳性质，把太极拳由技艺型转化为学术和 技艺型，演习者不再是赳赳武夫和走江湖的“把式匠”，更多的是儒雅之士和社 会上层人士。这对太极拳的普及发展起到了巨大作用。由于习太极拳者多为文化人，很自然地把许多文化知识融入于太极拳之中, 如起承转合，本是旧时文人写作诗文的要窍，武禹襄将其引入犬极拳中，就成 了武派太极拳的特点。武派太极拳是伴随着太极拳理论的发展而形成的，拳理与拳法的高度结合, 使武派太极拳形成了 “简洁缜密，术法分明，古朴典雅，端庄洒脱”的独特风 格。演练起来，藏奇正虚实之道，含攻防变化之机，八法咸备，五气顺布，手 似行云，步如流水，一气贯串，如环无端。武禹襄及其传人总结阐述的太极拳 理，才有所归依，给后人提供了研究依据。因我从幼年就学习武派太极拳，在当时社会风气影响下，在技艺上也下过 不少功夫。新中国成立后，练习太极拳者多以健身为主，我也把精力逐渐转移 到对拳史、拳理、拳法的研究之中。20世纪80年代以来，我在有影响的报刊上 发表过不少关于太极拳的文章，2001年出版了《武派太极拳体用全书》，2003 年北京武术院又为我出版了 “武禹襄式太极拳”光碟，对传播武派太极拳起到 了一定作用。我在对太极拳的研究中，是根据实证，求索真相，无门户、宗派之见。无 论是自己著文还是发表别人的作品，都以此为宗旨。在台湾和美国教拳多年颇 负盛誉的郑曼青先生，大陆知道他的人并不多，我是第一个著文介绍郑曼青先 生事迹及其在太极拳方面成就的。尊重历史，实事求是，不从宗派出发，而以 传播太极文化为主，也是武派太极拳的优良传统。我虽习拳多年，因工作关系，除师兄弟及朋友之间的切磋外，很少与外人 谈论拳技，和我相识多年的人不知我会太极拳者也大有人在。“文化大革命” 中有一件小事，那时我在原籍乡下居住，一次和一乡亲骑自行车外出，迎面来 了两辆自行车，车行速度较快，乡下道路又窄，和我乡亲的车撞了一下。对方 两人正值壮年，长得五大三粗，雄壮有力。我那位同乡身材较为瘦小，我那时 已近五十岁，又貌不惊人。对方认为我们可欺，要对我那乡亲挥之以老拳，我 见势不妙，上前解劝，并暗用截手法，将其中节制住，迫使对方连连后退，而 又抽不出胳膊来，这两位壮汉惊讶不已，只好被迫谈和。

这是我运用武派太极拳技法，牛刀小试，平息了一场纠纷的往事。

（原载：《中国功夫》，2004年第3期）

武派衣根救法述要

清末直隶广平儒生武禹襄，学识渊博，才兼文武，鉴于政纪紊乱，放弃举 业，集毕生精力于太极拳法之研究。他以陈清平所授拳技为基础，以儒家学说 为指导，参以王宗岳之《太极拳论》，兵家奇正虚实之道，医家经络气血之说, 养生家吐纳导引之术，结合个人体用心得，根据时代需求，撰写了太极拳走架 打手等行功理论；创编了融技击、健身、养心、定性为一体的新型拳架；在走 架、打手以及刀、杆器械练用技法方面，均有发展、创新、提高，从而形成了 深为人们喜爱的武氏太极拳派。武禹襄先生所创拳式结构严谨，简洁紧凑，术法分明，重在实用；走架舒 缓，立身中正，两掌各护半身，前伸不越足尖，后屈肘不贴身；步伐灵活，虚 实分明，内气潜转，外柔内刚；迈步如猫行，运劲似抽丝，往复须有折叠，进 退要有转换，上下相随，周身一家，动度适中，而不局促，内收外放，小中见 大,陶铸万象，隐括众长。于是，一帜突起，卓然成家。武派太极拳在长期教学过程中，积累了不少宝贵经验。我自幼从李圣端先 生学拳，又常向同门师友请益问道，对前辈名家练功教学成就略有见闻，现结 合个人一己之得，将武派太极拳教授拳架时的教法，择要介绍，以飨读者，并 就教于方家。武派太极拳教授拳架，大体上可分为四个阶段。第一阶段：练好桩功、打好基础 .武派太极拳的前辈教拳，都要初学者先练习基本功，等基本功练扎实后， 再学拳架。像盖房子一样，没有坚实的基础，就造不出牢固的房屋，没有扎实 的基本功也很难练好拳架，武派太极拳的基本功因人而异，对青少年强调练好 腰腿功，如练习踢腿、悠腿、压腿、飞脚、下腰、里合腿、外摆腿、旋风脚， 虚步、弓步、仆步等。我师李圣端先生常说：“青少年骨骼柔软，正是长身体 的时候，先练好腰腿功，有助于身体匀称健康的发育，日后练习拳架，不致下 盘轻浮无力；一些要求腰腿功高的拳式，也才容易做好。”李老师本人的腰腿功 就很好，他近六十岁时，还能两腿并立，直膝弯腰双手紧按地面；走架时， “下势”照样右腿屈膝下蹲，臀部近地而上身中正；“践步打捶”，还可飘身纵 出七八尺远；“单、双摆莲”，仍能手击脚面，清脆有声，如无扎实的幼功，就 很难有这么好的身手了。李老师为了让青少年练好腰腿功和腿法，还常要学生 先练习几趟弹腿。他说：“弹腿是学习拳术的基础拳，通过弹腿的锻炼，把腿 踢出来，不仅增加了腰腿的力量，还为日后掌握太极拳的腿法奠定了基础。”他 的高足陈固安先生教拳一生，也是把弹腿当做青少年的启蒙拳，20岁以上的初 学者，因年龄较大，腰腿已硬，再练以上这些基本功困难较大，就改练各种桩 功，这种桩功较多，常用的有：

1 .无极桩

类似拳架中的预备式，要求两足平开与肩同宽：两膝微屈，两臂弯屈，轻轻 向胸前平举，两掌高与乳平，掌心相对略偏向下，形如棒球；双目向前平视，头 宜正直，虚领顶劲，松肩沉肘，含胸拔背，尾闾正中，胸宽腹实，气沉丹田；周 身放松，自然安舒，聚精会神，摒除杂念；自然呼吸。

要点是：

(1)要“心静体松”。李亦畲先生在《五字诀》中首先提出的就是“心静”, 并说：“心不静则不专，举手前后左右全无定向，故要心静。”初学走架不易做 到心静，所以要先通过站无极桩来锻炼这一功夫。初学者的人大都容易紧张， 故要求“体松”；精神，关节、肌肉处处放松，为日后练拳走架，打好基础。

(2)要足与肩同宽，因两“涌泉穴”在人足下，两"肩井穴”在人肩头， 站桩时足与肩同宽，两“涌泉穴”和两“肩井穴”上下相冲，才能气机上升, 运行于身，好像打井要打在泉眼上似的，否则是打不出水的。通过无极桩的锻炼，求得心静神敛，气聚体松，然后再练拳架，自然就较 容易了。

2.太极桩

分左右两式，姿势类似“懒扎衣”的起势，两手一前一后，前高后低；两 脚一前一后，前虚后实；其余要求同无极桩。练习这一桩功，由于屈膝蹲身, 腿部承重力较大，蹲得越低，承重力也越大。通过这一锻炼，可增加腿部的力 量。但开始不宜蹲身过低，以免造成突臀弯腰，上身前倾等弊病，应当循序渐 进，逐渐放低身势。太极桩先练定势，再练动势。先按定势太极桩站好，如系左势，则左手左 足在前，右手右足在后，成左虚右实步，两手从胸前落下回收，经右腰胯处再 往前往上、复至胸前恢复原状，其往复路线如画一竖圈；同时，下肢坐腿松胯 转腰，两腿由前虚后实，变为前弓后蹬，如此反复地画竖圈子，圈子可大可小 可快可慢。要左右交换地练习。这一桩功颇似过去北方人用辘铲(一种滑车) 从井里打水的动作，用来练习松肩活肘，坐腿转腰和弓步前挤等易收显效；寸日后走架稳固下盘，肩松腰活，上下协调等，有很大裨益。近人练拳，大都不愿练习基本功，有些拳师为了迎合这种心理，也就直接 教练拳架，其实这是不好的，本固而枝荣，没有扎实的基本功，是难把拳架练 好的，练好基本功再练拳架，容易掌握走架中的各种要求，提高拳艺较快；不 练基本功就练拳架，难度就要大得多。

浏览222次