第二节密因了义阐中和大象无形理太极

孙式太极拳传人张大辉侧记（作者张建峰）

（文载《搏击》2014年第6期）

张大辉，1964年生，蒙古族，孙式太极拳第三代传人、孙剑云弟 子，蒙古密法专家。内蒙古赤峰人，现居北京。1988年清华大学机械工程系本科毕业，工学博士，高级工程师，中国航空体协太极文化顾问。现任中国航空工业制造所所长助理，所太极协会会长。同时兼任内蒙古赤峰、山西大同、江苏常州中简科技、浙江建德、京城控股等多地多家孙式太极拳和蒙古密法研究机构负责人或名誉负责人。

张大辉先生是当代太极文化重要形式之一孙式太极拳和蒙古密法的主要传承人和代表人物，是太极文化七步九点论的提出者，是孙剑云先生的入室弟子，是孙禄堂先生晚年武学的主要传承人。张大辉先生2011年7月入选《中国太极拳大百科》；2013年1月申报的“孙式太极拳”项目被评为北京市朝阳区级非物质文化遗产；曾配合孙剑云 先生拍摄孙式太极拳推手录像、拳照等；撰写有《孙式太极拳文化内涵初探》、《蒙古密法简介》、《太极文化的七步九点论》、《太极拳进境三意三形》等多篇太极文化研究文章；出版和编著《孙式太极拳拳架解析》、《十五式办公室太极拳（又名孙式太极拳十五式）》等专著。

乘愿而来，承继绝学

在广阔的蒙古草原上，流传着这样一个美丽的传说：天命所生的一只坚毅勇敢的苍狼和一只纯洁美丽的白鹿，结为了配偶，一同渡过腾吉思海子（今内蒙古自治区呼伦湖），在斡难河（今鄂嫩河）源头、 不儿罕山前立下营盘，生下了一个漂亮的男孩，取名为巴塔赤罕。辗转繁衍，他的后代乞颜部中出了一位叫铁木真的人，智慧果敢，东征西讨，建立起了横跨欧亚的强大帝国一一蒙元帝国，人们尊称他为成吉思汗，成吉思汗的直系后裔被称为“黄金家族”，从此，这个显赫家族深深融入了中国历史的洪流之中。时光荏苒，岁月如隙，伴随着蒙元帝国的兴衰，以及中国各朝代的更迭变换，“黄金家族”的后人们也历经了种种的磨难和艰辛，而今依旧昂首挺立，带着草原的宽广胸怀, 带着苍狼的坚韧和白鹿的圣洁，在各行各业做着出色的贡献。在古都北京的通惠河边，八里桥畔，郁郁葱葱的树林掩映下的宁静的军工大院里，就有这么一位“黄金家族”、成吉思汗十七世孙阿勒坦汗（意为 “黄金家族可汗”，明史称俺答汗，明朝封顺义王，“中兴之主”达延汗 之孙）的直系后人，默默传承着中华文化的正宗法脉。他，就是孙式太极拳第三代传人、蒙古密法专家张大辉老师。

张大辉老师家学渊源，出身清华，工学博士，研究所高级工程师， 还是一位单位领导干部。初见面，便可知张老师待人非常亲切、斯文和谦和，一个典型的中国知识分子形象，诚如孔夫子所言“温良恭谦让”是也，怎么看也无法和“武林”、“江湖”联系起来，但张老师却是一位同时继承了孙式武学和蒙密功法两门中华武学至宝的人物！人 们不禁要问，这么一位饱读诗书、温文尔雅的清华才俊，是如何走上传承光大中华武学之路的呢？

说起张老师的武学之路，倒有几分偶然。张老师1981年考入清华大学机械工程系不久，即因病休学，住院治疗一年多，也未见好转， 焦急之下，他想起了自己的外祖父白相瑞先生。母亲曾讲过，外祖父年轻时在乌兰浩特出家做过喇嘛，是著名的蒙医专家和蒙古学学者， 而且他还修习高深的蒙古密法。抱着试试看的想法，张老师找到了外 祖父。1982年暑假，张老师正式随外祖父习练蒙古密法。神奇的功法， 让久病的学子，仅仅数月就返回了久违的校园。张老师亲身体会到了这种高深功法的神妙之处，自此坚持修习功法，历经三十余年而不断 （《蒙古密法简介》（文载《武魂》2004年第2期））。

这套蒙密功法，将萨满教修习功法、藏传密宗、中原道法、儒家经典等巧妙地融合在一起，形成了身心相参，形意互动，从与身心相关的“整、觉、象、明、了、色、空”等七种用意状态（也称为七步） 出发，最终达致健益身心的目的。这套功法，成为召庙中的高僧和世间的大德们调整身心的手段和方法，获封太师国王的木华黎和做过宰相的耶律楚材修习并倡导这门功法，才使得这套功法逐渐在社会上传播开来。

虽是理工科出身，但张老师自小就能熟读背诵包括《周易》在内的儒家经典，夙慧加努力，人文素养极高。清华读书期间，又深入研 究了《孙子兵法》及佛道等各家经典，并在勤修蒙密功法和孙式武学的同时，广泛涉猎陈、杨、武、吴等各家太极拳学，杂学诸位大家。 在清华的几年里，张老师除去完成学习任务，业余时间几乎全部花在了对蒙密功法、太极拳学、周易、孙子兵法及各家典籍的学习和研究 上，这为后来他将蒙古密法与孙式太极拳学熔炼为一，从文化的层面重新构建太极理论奠定了坚实的基础。

张老师外祖父曾告之，昔有武功高深之喇嘛，几十年间，遍访中原武林，回去后告日：唯武（禹襄）孙（禄堂）为最强，因此特嘱张老师在京师从孙剑云先生学习。1992年，张大辉遵嘱拜剑云先生为师， 学习孙式拳学。剑云先生感其心，念其诚，惜之若至宝，视之如亲生， 循循善诱，式式亲传，关怀备至，而又要求严格，一周一查，逐点订正，倾囊以授。门内外皆知，张大辉老师是孙剑云先生晚年最钟爱的亲传弟子之一，先生多次向人提及，皆言此人乘大愿而来，与己有法缘语。睿智夙慧，刻苦精进，内外兼修，渐修静悟，张大辉老师得孙式武学之精髓，成为孙禄堂先生晚年武学的主要传承人。

二菩萨心肠，普济世人

孙式拳最重“德”，孙禄堂公曾言“务以德行为先，要恭敬谦逊， 以涵养为本”，孙剑云亦言：“习武德为先，不应有门派之见，各派形式虽有不同，然其理则一也”。“菩萨”者，菩提萨捶也。“菩提”者， 觉悟也；“萨捶”者，有情也。能觉者，所以能上求大道；有慈悲心者，所以能下化有情。觉者而有慈悲，知行合一，不落空谈，如说而 行，如行而果，自觉觉他，自利利人，感悟自身、世界、他人，帮助 自身、世界、他人，此之谓“菩萨心肠”。

接触过张老师的人都知道，张老师常常助人济困，乐善好施，力尽所能而不求回报。一次驾车外出会友时，行至陕西境内，见路边一 车侧翻，一名上年纪的老太太头上流血不止，躺在车旁，一青年在旁照料，另有一中年妇女不停哭喊挥手求助，而过往司机多怕耽误事情或招惹麻烦，纷纷避让，没有人停车。只有张老师停车询问，方知一 家三口出游路遇车祸，老太太受伤严重，当即让坐在车后的大弟子张殿山师兄一家三口下车等候，他驱车带一家三口快速赶往最近的医院。 地处地方小县，正赶上老乡们赶集，张老师想方设法避开人流，在最短的时间内将受伤老太太送到了医院，及时救治了老人。

这样的事还有很多，但张老师从不主动提及，总是讲“只要我能帮到的，总是要做的”，所谓“予人玫瑰，手有余香”，即是如此。笔者对此深有感触，当时，笔者正处于准备博士论文答辩的紧张阶段， 孩子年幼，体弱多病，爱人又要上班，双方老人多病，无法帮忙照看， 真是非常忙乱。张老师听说后，多次来信和打电话关心孩子的健康， 主动帮我联系医生，联系工作，虽然最后去了其他单位，但张老师这种处处关心别人，不求回报的仁者之心，至今为我所感动。同样，太极协会的会员哪个有困难了，弟子、学生、友人家庭有难事了，张老师听说之后，总是主动地，尽其所能地帮助解决，从不问耗费自己多少时间精力。

张老师为了让更多人能修养身心，综合孙式太极拳和蒙密功法， 根据广大职工和社会太极拳爱好者的要求，积极改编推广简单易行的套路，先后创编了 “三十二式全民健身太极拳”和“十五式办公室太 极拳”，成立了中航工业制造所协会和十几家分会，会员总数近万人， 让数以万计的职工和爱好者能接触到上乘功法，保持了身心和谐和身 体健康，取得了良好的社会和经济效益。

正如在《孙式太极拳变拳实践一一望图生文兼作人生感悟点滴》 （文载《搏击》2014年第1期）中张老师诗云：“谢场人生本淡然—— 思量谢场人生，凡事感恩不断。淡然本具不了情，非我都宜高看。”张老师就是这样一位处处淡然，虚怀若谷，善之若水，谨守武道的功高有德者。

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