有些研究太极拳的学者认为，当前流行的太极拳又名十三势，太极门还有 一趟久已失传了的一百单八式长拳。为何称太极拳为十三势？因为它“掌运八方”（指捆丰履挤按，采拗肘靠）、“足行五步”（指进退顾盼定），此十三势是 太极拳术在技击中的基本方法。说太极门还有一趟长拳的，如著名武术史家唐 豪先生在《太极拳的发展及其源流》中谈道：“关于太极拳的发展，两百五十 年以来可以划为两个时期……前期太极拳的组成为单练的长拳和十三势与对练 的推手……”有一百单八式之多的“太极长拳”到后期已经失传了。对其下落 顾留馨先生在《太极拳研究》中有过陈述：“长拳一百八式于乾隆年间由河南 镖师郭永福传入山西洪洞县贺家庄，1936年樊一魁著《忠义拳图稿本》势名和 歌词与《陈氏拳械谱》所载相同……虽已改名为’通臂拳’，实为陈家沟失传之 长拳一百八式。”（见该书第16页）仔细想来，以上诸说有不少疑窦值得研讨，因为涉及太极拳组成内容这个 大问题，故不揣浅陋，略述管见。

 

一、 太根学并非只先十三多

如果说搠、寸履、挤、按、采、拗、肘、靠，进、退、顾、盼、定是太极 拳的基本技击方法，因而太极拳才又名十二势，是不符合实际情况的。王宗 岳《太极拳论》指出：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”说明“懂 劲”的“劲”，是太极拳术的精华，是能否掌握太极拳术的关键。太极拳的 “劲”既复杂又深奥，近人王培生先生在《吴氏简化太极拳》中，分析太极拳各 种劲别有23种之多，搠、才履、挤、按，采、拗、肘、靠，只是这二十三种劲中 的八种劲而已。吴孟侠在《太极拳九诀八十一式注解》一书谈到源于杨班侯传 授的“五个要领”中，还提到了拧裹、钻翻、螺旋、崩炸、惊弹、抖擞“六合 劲”。从拳式上看，太极拳不光用掌，还有“五捶”（搬拦捶、栽捶、撇身捶、 肘底捶、指裆捶）、“五腿”（左右分脚、转身蹬脚、鸳鸯脚、二起脚、单双摆 莲脚）。这些拳势的技击用法都很复杂，不是挪、才履、挤、按八法所能包容的。从步法上看，太极拳的步法也很复杂，虚实进退，转换纵横；用法则有钩、 套、蹬、踩、踏、点、踢、扫等等，也非进、退、顾、盼、定所能概括。何况, “顾盼”只能用来描绘眼神的形象，不能用以形容步伐的状况。如果把它解释成 为步伐的左右转换，是不符合顾、盼二字固有的含义的。可见十三势并不能代 表太极拳技击的基本内容和方法。因此，不应当说十三势就是太极拳，或太极 拳又名十三势。

二、 早崩大时中没孑一百单八式的太极长手

说太极拳早期的组成部分还有一套一百单八式长拳的根据是《陈氏拳械谱》 中有长拳的势名歌词，又和1936年樊一魁编的《忠义拳图稿本》中的拳势名称相同。从而断定：陈沟的长拳就是太极拳的一部分，只是“在后期已经不传” 而已。这一论断值得推敲之处很多。《陈氏拳械谱》的长拳势名歌词，根据什么断定它就是太极长拳，而不会是 别的拳种呢？在武术爱好者辑录的拳械谱中并不一定都是本门的拳械，从《陈 氏拳械谱》的内容来说，就抄有戚继光的《拳经》“势名很多”的“散手”和 “短打”，以及“金刚十八拿法”。值得注意的是传习于少林寺的“红拳”也见于 《陈氏拳械谱》（以上引文见顾留馨《太极拳研究》）。谢均生《赵匡胤与拳术》 中也说："……原来太极拳老谱、五路太极拳中，第四套就是宋太祖所传的 '红拳’。”可见《陈氏拳械谱》所载并非都是太极拳的组成部分。再者，乾隆年间传通臂拳于山西洪洞县贺家庄贺怀璧的镖师郭永福，自称 “受业于河南少林寺”。这就很清楚地说明他的师承来自少林寺，而非温县陈沟。 他所传的是通臂拳，而非太极长拳。唐豪、顾留馨诸先生考证太极拳为陈家沟第九世陈王廷（明末清初人）所 创编，他创编太极拳的年代为“明亡后的三十年光景”（见顾留馨《太极拳 术》，350页）。可是，到陈氏十四世陈长兴，中间只有七八十年的光景，陈沟竟 无一人会演练一百单八式长拳，这一情况不能不使人深思。科举时代士子可以 熟背几百篇文章，武术世家子弟会练一二十套拳械套路的也非难事。在几十年 时间里，陈沟（包括赵堡等地）何以就无一人会演练“太极长拳” 了呢？这与 世代习武，名手辈出的获有“武术之乡”盛誉的陈沟，多不相称！既然“太极 长拳”在陈沟失传，何以同陈长兴同时代的郭永福却会这趟拳呢？可见这套一 百单八式长拳并非源于陈家沟,郭永福也非学自陈家沟。1988年《武当》第一、二期发表的刘会峙先生的文章，介绍赵堡留传的太 极拳，源自王宗岳的嫡传弟子蒋发。陈家沟陈王廷的太极拳也传自蒋发：赵堡、 陈家沟的太极拳同出一源，但只有太极拳，而无一百单八式的“太极长拳”。这 一资料进一步证明，早期太极拳的组成部分没有一百单八式的所谓“太极长 拳”。那么，为什么会出现把太极拳误称为十三势，又把不属于太极拳的一百单 八式长拳当做太极拳的一个组成部分呢？这不能不追溯其历史根源。1852年武 禹襄自河南舞阳县得到了王宗岳的《太极拳谱》，其中《太极拳释名》对犬极 拳组成内容是这样写的：“太极拳，一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十 三势者，分挪、撮、挤、按、采、拗、肘、靠、进、退、顾、盼、定也……合 而言之曰十三势，是技也。一着一势，均不外乎阴阳，故又名太极拳。”这段文字清楚地说明，太极拳是由“长拳”和“十三势”这两部分组成的。 但问题也出在这里，由于这段文字写得比较简略，再加上后人辗转抄写，文字 上时有出入，就引起以后的种种推论，于是就出现了把太极拳误称为十三势和 早期还有一套一百单八式的长拳等误会。认真玩味，就可知王宗岳《太极拳释 名》中说的“长拳”实为目前盛行的太极拳。太极拳传统的练法是由一正一反 两个套路组成的，演练起来如环无端，绵绵不断。那么，十三势又是什么呢？我认为就是推手。这在诸家著作中都不断提到 过。唐豪先生在《太极拳的源流和发展》中说：“双推手就是用两手互相练习 八手的方法。”他把挪、撮、挤、按作为“前四手”，采、拗、肘、靠作为“后 四手”。一代宗师杨澄甫先生在《太极拳术》中讲推手时说：“太极推手，则看 搠才履挤按，采捌肘靠八字。”搠才履挤按、采捌肘靠是八法也就是八种动作，太 极推手就是用这八个动作组成的。至于进退顾盼定，是指推手的身法。早期的 推手只有互相进退各为三步（或两步半）的活步推手，故首先标出“进退”。 “顾盼”是指眼神，即目随手运，精神贯注。陈微明《太极拳问答》说：“眼者神之舍也，眼光有时随手而行……所谓左顾右盼中定是也。” “定”是要立身中 正安舒支撑八面。合而言之，推手时手眼身法步的要领，是由八法（八种动作） “此八卦也“和进退顾盼定“此五行也“组成的，八五十三，不正是十三势吗？根据王宗岳的《太极拳释名》，我们可知，太极拳是由“长拳”即今天盛行的太极拳和推手（即十三势）这两部分组成的。它们的相互关系是：拳架是练体，是推手的基础；推手是练用，是拳术的实践。对此，李亦畲先生在《走架 打手行功要言》中早已作出了总结。时至今日，我们不应当再把太极拳和十三 势混为一谈，更不应把《陈氏拳械谱》中的一百单八式“长拳”和王宗岳《太 极拳释名》中的“长拳”牵扯在一起。这里顺便说一下，后来少数太极拳家教授的“太极长拳”，据我所知有三 家，即陈微明、李芳辰（李景林）和陈固安。前两家是根据杨式太极拳增益 而成，后一家是陈固安先生根据武式太极拳增益而成，都是近人的创编，既 非《陈氏拳械谱》中的一百单八式“长拳”，更不是王宗岳《太极拳释名》中 说的“长拳”，不属于本文探讨的范围。（原载：《武魂＞,1988年第1期）后记现在流行的太极拳拳势大部源于戚氏长拳，故初期亦名“长拳”，到耘隆年 间又融会了王宗岳以十三势组成的打手，所以又有了十三势的名称。

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