结构严谨，协调整齐。内外兼修，刚柔相济。内练精、气、 神，外练筋、骨、皮。发拳有穿山洞石之情，阳起阴落，朴实无 华，刚劲有力；落步有人地生根之意。多晃膀和连环掌，劈崩裹 践，两臂如鞭，托法灵活，虚实不定。三晃膀起横落顺，阴阳合 璧，出没无阵，变化多端。套路短，路线直来直往且拳打一条线； 空间小，可拳打卧牛之地。故演练此拳法不受场地限制。每个姿势 和动作必须做到：手、限、身、法、步，步、眼、身，法、合。要 求一动全身动，讲究寸劲和力量，技击性强，风格独特。

大洪拳步架根基

无极太极，太极无极，平头正面，头正顶悬，站顶天立地，寂 然不动，肝而随通，意发之中天下大本也。提神能得地德广运，练 气皇天威灵，点精豪气直达，定玄者能知天门是非。踞度步五行合体，风展翅阴阳分明，合肩独风戳天，盘肘太娥 藏袖，提膝全权益善，叠足地板扎天，出没无阵，万象罗列，羲之 祖人，紫竹林风，威威乎，唯天为大，唯尧则之，艮其背不获其 身，行其庭不见其人，此乃为神勇，为大武。

二、八极拳的拳法和历史沿革

（一）八极拳的起源与发展

何为“八极”

在了解八极拳的起源之前，非常有必要了解一下何为“八极”。“八极”二字最早出现于西周时期的《易经》。书中记载有“易 有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。即意为“太极为 一，两仪为天地、阴阳，四象为春夏秋冬，八卦为天之八极/从 这里可以看出，“八极”是一个哲学范畴的概念，是我们的祖先为 表述宇宙本源及衍化过程而创造的词汇。“八”为阴阳互换，“极” 乃妙化极远。在《庄子•田子方》中也有记载：“夫至人者,上窥 青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”

汉唐以后，“八极”这个词出现得更是频繁。在西汉淮南王刘 安的《淮南子•卷四•塾形训》中有“天地之间，九州八极”。这 里，“八极”是个古地理概念，从文字上解释，“八”为数目字， “极”为顶端之意。“八极，言八方极远之地「从“八极” 一词的 整体含义来解释，“八极”为八方极边远的地方，“八方”即八面。 根据地理概念也称内四极、外四极。内四极系指东、南、西、北， 外四极系指东北、西北、东南、西南。

而在《庄子•列御寇》中，“八极” 一词却代表的是人的八个 优长之处：“穷有八极，达有三必，形有六府。美髯长大壮丽勇敢， 八者皆过人也，因以是穷。”根据清代郭庆藩《庄子集释》卷十的 疏解，这八个长处就是“美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢”八个 字。这八个字的进一步解释便是：“美，姿媚也；髯，髭鬓也；长， 高也；大，粗大也；壮，多力；丽，妍华；勇，猛也；敢，果决 也。”显然，不要说对于一个武者，就是对于一个最普通的男人， 这八个长处也是人人梦寐以求的，因为它是阳刚男子的主要标志。

因此，用“八极”作为一种拳派的名称，不仅恰当，而且平添 了一些耐人寻味的意趣，这也透露出八极拳前贤们深厚的人文素 养。正如八极名家马凤图先生所言，给八极拳定名的“必是一位兼 资文武的饱学之士，其取义之深、用词之巧，在中国古代武术诸拳种中仅此一见。”所以说,“八极” 一词被作为一个拳种的名称来使 用，绝非是一种巧合。因此可以认为，“八极” 一词用于拳名不仅 仅是一个粗俗意浅的词语，八极拳也绝不是一种“只有匹夫之勇” 的功夫。可以说，“八极”除了表述地理的概念外，还有被古人引 申出来的其他含义，应该说它是一个多义词。

.何为八极拳

目前，关于八极拳名称的来历，有以下几种观点：

(1) 1936年由河北省孟村镇人吴会清编著的《河北省孟村镇 吴氏八极拳秘诀之谱》中写道：“无极生太极，太极生两仪，两仪 生四象，四象生八卦……跪膝者南北二极也，摞手者天地转也，腰 步盼前顾后也，八极者，无极归原也”。可见，这种观点是取自 《易经》之“八极”。

(2)台湾地区八极拳名家刘云樵认为：“巴子拳棍”指的就是八 极拳，其理由来源于明代戚继光所著的《纪效新书•拳经捷要篇》, 书中记载：“古今拳家，宋太祖有三十二势长拳……杨氏枪法与巴子 拳棍，皆今之有名者。”到了清代，“巴子拳棍”改称八极拳。关于 八极拳的形成年代，其认为：“推其时间，当不至晚于明初。”

(3)历史学家马明达认为，戚继光《拳经》中提到的“吕红八 下”才有可能指的是八极拳。因为《拳经》中提到“吕红八下虽 猛，未及绵张短打说明吕红武艺刚猛，主要有八大招式。

还有明代唐顺之的《武编》中提到“吕短打六套”可能是八极 拳的“六肘头”或“六大开”。理由是史料记载中的吕红武艺的三 个要点，即八下、刚、短打六套都与现今八极拳的八大招、动作刚 猛、六大开相合。

(4)全国体院院校教材委员会审定的《中国武术教程》中写 道：“拳称八极，乃沿用古代'九州之外有八寅，八寅之外有八绒，八统之外有八极'的说法，即八方极远之意。八为阴阳变化，极为 巧妙变化趋于极远之意。八极拳在技术训练中讲究头、肩、肘、 手、尾、胯、膝、足八个人体部位，要求将这八个部位精求熟练， 达到'极'点的意思」依此认为，此观点是借用《淮南子》中关 于“九州八极”宇宙无穷极的遐想，来比喻此拳向八方极处发力， 使四夷宾服。持相同观点的还有国家体育总局武术运动管理中心、 武术研究院编写的《八极拳》，书中简言之“八极言八方极远之地。 八极拳有出手四面八方，可达极远之意”。

（5）由众位八极先贤们于百年前整理编著的《八极遗宗》（八 极老谱）中明确阐述道：“拳名八极者，乃取拳中八大招之出手起 脚无所不用其极之意也。行拳必内存八意，外具八形，劲发八面。 内存八意方可先机制胜，外具八形始堪进退。应敌时身体中正，劲 发八面，不偏一隅，方能稳重厚实健力而搏人。八意、八形、劲发 八面，均以‘极'字为宗旨，此拳名之所以由来也。”

（6）《中国文化辞典》记述：八极拳，武术拳种之一，全称开 门八极拳。即有八种开（攻）对方门户（防守架势）的方法，出劲 可达四面八方极远的地方。相传清康熙年间由河南焦作月山寺传 出，故又名月山八极。

此外.还有“八技拳”“八忌拳”“把计拳”“耙子拳” “把子 拳”等几种名称，但均无确切史料依据，有待进一步研究。

3.八极拳的起源分说

（1）创始人之说

①始创于元末明初，传于河南月山寺

月山寺地处覃怀境内太行山南麓，于1158年由少林游僧空相 和尚所建，为河南四大名寺之一，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开 封相国寺齐名。据月山寺碑文记载：金末元初，覃怀之地多战乱，太行山内土匪众多，当时任月山寺第二代主持的是武进士出身的河 北沧州人苍公，为了保护寺院、强健身体，他和空相大师精心研究 中华武术，并根据月山寺周围的地理形势，结合少林寺第四门看山 拳，创编了一套出劲可达四面八方的拳术——开门八极拳，又名岳 山八极。此处岳山为月山之误，应为月山八极。

元末，月山寺武僧助明灭元，立下战功，明朝建立后受到封 赏，在月山脚下修西下院办了一所武义学，接纳穷人子弟，传授 武艺。

②始创于明末清初的丁发祥

据沧州孟村丁氏家族的世代口传和丁发祥的墓碑碑文，以及遍 及全国范围的八极拳重要谱志《八极拳精要》《沧县志》等典籍记 载：丁发祥，字瑞羽，生于明万历四十三年（公元1615年），卒于 清康熙三十三年（公元1694年），初练家传查拳、弹腿和戳脚，后 幸遇并受业于绰号为“遨遢道人”的黄绝道长，学得绝技八极拳。

康熙十五年（公元1676年），俄国两个大力士在京城摆下擂 台，不可一世。当时，京都技击名家纷纷攻擂，均以败北告终。消 息传到宫廷，康熙皇帝遂召集百官举荐能人，丁发祥获荐。那日， 丁发祥飞身上台，看准机会，在二人贴身的刹那，一个暴肘击中洋 人。这一肘足有千钧之力，洋力士当场口吐鲜血，昏倒地上。另一 洋人不服，接着较量，也被丁发祥击翻在地。丁发祥连挫敌手，群 情振奋。喜报传到宫中，康熙皇帝大悦，御笔亲题“文有太极安天 下,武有八极定乾坤。”

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