关于少北拳的源流,几乎完全出自少北武术一门的记载，其他的学 者对此拳种源流或历史的研究较少。因此,本书对少北拳源流之综述, 主要依据少北武术的相关文献与资料。依照《中国少北武术》记载，少北拳源于人祖门少林派，是由义玄禅 师所创。义玄禅师是禅宗五家之一的临济宗的创始人，他曾在江西省宜 丰县内的黄巢山的黄果禅院参侍希运禅师，继承希运禅师衣钵后在河北 正定的临济寺讲经说法,并创建临济宗，因此黄桀禅寺也被尊为临济宗 祖庭。临济宗属六祖慧能所创建禅宗的南宗一脉。少北拳四术之一的 拳术中的短打主要为园明上人所创。“义玄禅师的第三代俗家弟子，约 在晚唐时期的园明上人，可说是少北主要散招式的创建人之一,他曾传 授短打各种招式，提出了十六形、二十四手、三十六招等相连的变换运 用，为少北短打之源流。”③时至宋朝，性空法师创六合理论，并首次提出 了六根大法在于形、法、术的根本规律，因此可以说性空法师是六根功的 奠基者。元朝时期，泓一禅师创破拿之术,进一步丰富和完善了少北拳 的技法和理论体系；明朝时期，少北拳的拳法理论逐渐走向成熟，其主要 特征有二：（一）少北拳柔化拳理的创建，使少北拳逐渐形成刚柔相济、阴阳辩 证的拳理体系。据《中国少北武术》一书的记载，少北拳柔化武功的创建 者为张松溪，“张松溪由于兼习两派，成为少北派柔化武功的创建者，提出了刚柔相济的武功原理，世代相传。这就是少北柔化术理和拳法 套路的源流”（二）少北四术之一的三部长拳（点刚拳、柔化拳、开山拳）均形成于 明朝时期.从而形成了少北拳完整的套路体系。“金皋大师依据少林二 路罗汉拳、黑虎拳、六合拳，集合自身数十年的实践创建了神武点刚长 拳，据赵国伦老师讲少北禅林拳系白玉峰大师秘授。”②少北之名首次出 现于清朝时期。虽然,此时的少北之称并不意味着少北武术已经形成自 己独立的拳理、技法体系,但却具有某种划时代的意义.为少北拳的独立 发展、最终成长为完整的拳种创建了一个起点。二、少北拳拳法概述少北拳的整个拳种体系由双功与四术构成。 其中双功分别是九术功和六根功。九术功因其由马步、猫步、劈拍、跳 行、穿跃、摆腿、奔打、打桩、身翻九种功术构成而得名；六根功则由手根、 眼根、身根、腿根、步根和气根组成。此双功是少北拳的两类基本功术, 以提高习练者的身体素质和强化身体各器官、组织的运动能力为主要 目的。四术则是少北拳的功法、招式以及套路等专门性技术训练。四术由 拳术、器术、功术以及巧术构成，其中拳术又分为长拳、短打、破拿和巧遁 四部分，每一部分又各自具备自己的招、架和套路。长拳三路，短打三十 六招,破拿为十八破、十八拿共三十六招，巧遁则主要是十六霹雷掌法。 器术主要是武术器械的技击方法与原则，有锋背论、术法论、器规论和八 器论四论。功术则分为进击功、耐击功、速灵功和强身功四类十八种功 术。巧术内容则由杠上、杆上、地上、板上、网上、绳上、桩上、链上和人上 的九“上”的技能、技巧构成。要认识少北拳的拳法理论，首先必须从少北拳的基本概念开始。在这里我们对少北拳的几组重要概念进行简要介绍。拳法八要:心、神、意、念、稳、准、速、灵①，为少北拳拳法八要， 是学练少北拳的总体要求。即心要平，神要聚，意要坚，念要顺，练习的 过程中要在稳、准的基础上逐步提高，追求快速、灵活。法、力、术:法、力、术是从整体上评价少北拳习练水平的三个相 关联的概念。所谓法，是指单人演练的拳术、器械套路或单招。力是指 肌劲对外体的作用。法与力的结合即为术。少北拳将武术理解为一种 技法与力量相结合的技击术。正所谓“拳怕少壮”，只有“法”而无“力”的 配合，“术”就成为徒俱其表,而无技击的实用性的“花架子”；同样，只有 力量而无技法、技巧运用引导，则无“术”可言，自然就失去少北武术“宣 勇气,量巧智，决胜负,聘趋捷，远怯懦,成壮夫”②的功术特征。（三）式、招、架:式、招、架三者是关于少北拳运动形态的三个概念。 式即定式，是指少北拳中静态的武术定式。招即动作，是指动态的武术 动作。”架则是式、招的艺形总称。故有式架与招架之说。”（四）短拳与长拳:短拳是对六根功中单根的法与力进行锻炼的拳法 套路，因其专注于强化某单根的机能,不及长拳全面，存在明显的缺点而 称之为短拳。长拳则是与短拳相对应的概念，是对六根进行全面训练的 拳法套路。“严密地讲它是式、招、架按六法六合阴阳据形意而组成的套 路。”④短拳与长拳是一对比较而言的概念，短拳侧重于对某一单根的专 门性训练，通过短拳的练习，强化单根的机能，具有很强的针对性，但其 缺点是不及长拳全面；长拳则侧重于综合,将手根、身根等六根进行合 练，并不偏废一方。长拳与短拳两者之间的关系相当于部分与整体，短 拳是长拳的基础,长拳是短拳的综合。（五）元、定元、混元:元是指一个动作组合，由一个定式起，连接一 招,再以一个定式止即为一元。元与元之间的连接是固定的套路即为定 元。元与元之间的连接是灵活的套路即为混元。（六）阴练与阳练:刚而发力的练法即为阳练;柔而散力的练法为阴练。阳练与阴练相结合,是少北拳所特有的一种训练方法。少北拳是一 种以辩证思维为理论核心的拳法，非常注重矛盾双方的交互转化。同一 套路在阳练的前后还必须进行阴练，阳练的刚猛、发力与阴练的柔和、散 力相结合，非常符合中国传统“和”与“中”的养生、健康理念。（七）规练与醉练:规练就是按规定的要领、固定的套路进行锻炼的 方法。规练主要包括八部短拳和定元的长拳套路。通过规练，不断提高 式的规范、招的熟练、法的精纯、力的顺达。醉练是指按照规定的要领, 灵活地演练套路的训练方法。一般而言,定元的套路采用规练，而混元 的套路采取醉练的方法。规练是醉练的基础，醉练是规练的发展。规练 达到一定程度的规范与纯熟之后才能进行醉练，以不断提高健康与技击 水平。三、相辅相成的双功——九术功与六根功双功，即九术功和六根功，是少北拳拳法练习的两类基本功术。通 过双功的练习，提高身体各组织、器官的机能，为少北拳的练习作好机能 上的准备。其中，九术功是以全面提高身体素质为主要目的的九种功 术，以锻炼“筋肌骨脏关节皮”。“马步猫功劈跳穿，摆腿奔驰把身翻。日 习九术功两遍，哪怕霸王敢欺身。”①少北拳的习练者通过上述马步、猫 步、劈拍、跳行等九术的练习，能够获得以下效果：（一）增加韧带与肌肉 的伸展性和关节的灵活性，有助于加大动作幅度和完成一些需要柔韧性 配合的动作；（二）可以改善肌肉的物理和生理特性。通过九术功的训 练，可以提高肌纤维的伸展性、弹性，提高肌肉收缩与舒张的速度，使肌 肉肥大;肌肉的爆发力和绝对力量增大，有助于增强机体的灵活性，完成 急转急停动作和增强攻击力量；（三）增强骨骼抗击打能力；（四）促使机 体各内脏器官的形态、机能和调节能力产生适应性变化,提高内脏器官 的机能水平和抗击打的能力；（五）提高神经系统支配肌肉工作的能力, 巩固动力定型，并实现动作自动化。总之，从运动生理学和运动训练学 的角度来看，九术功属于少北拳中专项身体素质的训练方法，通过九术 功的练习能够全面发展少北拳的专门性身体素质，以保证少北拳拳术击 法的合理运用。六根功是少北拳的另一类基本功术。少北拳将“手、眼、身、腿、步、 气”视为六根。六根功既包括手、眼、身、腿、步等身体外部形体的训练， 也包括以“气”为代表的内功的修炼。在中国传统武术理论当中，“气”具 有非常重要的地位，关于气的理论常见于各家、各门的武术典籍之中。 如《装氏武技书》中的,'中气论”以及《少林拳术秘诀》中的“气功禅微”之 说都是武术当中“气”的经典阐述。“人的身体是武功的载体，武功的高 低自然与载体的强弱息息相关。但'善养生者养内，不善养生者养外' 。载体的外部强壮固然重要，但更重要的是内 部强壮--内壮。”①六根功即练习者通过强化“手、眼、身、腿、步”等外部 形体的训练,与内部“气”的修炼相结合，达到五体匀称、形健质善、意法 神传的目标，实现外健与内壮、形与神、内与外的统一。九术功与六根功之间呈现出一种相辅相成、相互促进的辩证关系。 九术功增力,六根功展力。九术功通过练习“筋肌骨脏关节皮”等身体各 组织和器官的技能，以达到“练力”的目的；而所练的力则需要通过六根 功来发挥、运用和展示。九术功是整个少北拳功法体系的基础，当六根 功练到一定的水平，遭遇瓶颈的时候，若要进一步提高六根功的水平，则 必须再通过九术功的强化练习，才能实现新的突破，这样就形成九术功 与六根功之间的相互促进的关系。

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