拳法总要——《戳脚歌》与《文趟子拳歌》拳歌是对拳种的源流传承、拳理要领、技法风格以及习练方法的精 练总结，言简意赅，诗文成句，琅琅上口，便于背诵与传承。因此,对拳种 的认识、修习、领悟，首先要从拳歌着手。以下是《戳脚歌》和《文趟子拳 歌》的全文：戳脚歌于伯谦先师留下戳脚拳，神奇奥妙法无边。 以腿为主称独步，脚打七分拳打三。 一步一腿不空走，变化无端腿法全。 练腿必须有软腿，运腿为臂任自然。 先练桩法为基础，死桩活桩规矩严。 野鸟转枝是活桩，死桩站丁练脚尖。 四指扳弦练捋按，再踢柱极力撼山。 戳脚拳路分文武，开张紧凑不一般。 武枝枝子多奇交，九形鸳鸯巧连环。 文枝八根称八母，由此推溯旧本源。 二十四式用闪形，寓奇于正有截拦。 段氏短踢称绝技，三十二式是真传。 捡精取纯归总法，总式拳法胡氏纂。 手使推提与绵转，贴穿缠展八字连。 丁踹拐点是拳母，蹶错蹬碾八字全。 进退闪摆为步法，还有抽换与串旋。身似游龙舞沧海，臂如飞凤落昆山。 拳同虎爪捋肘腕，掌如利箭挑臂穿。 粘着发力稳准狠，展翅落臂暗塌肩。 最忌努气与拙力，静气凝神任自然。文趟子拳歌①文趟师祖胡奉三，北腿短打立新篇_o 饶阳得腿段兄弟,参悟内外真灼见。 修炼研磨数十年，文趟始能世上传拳法高超精腿脚，连环专打中下盘。 八法拳理明真谛，千溪万流归总源。 开张紧凑明气力，连随单靠谋略言。 展翅绵长重内劲，旋转拥抱巧周旋。 虎步功成初建树，八式桩法功夫拳。 内练真气周身走，外练筋骨神力显。 八母奇变生万法，以气使力上下连。 推手发出不见形，碰着跌丈功非浅。 提手巧托千斤力，腕肘应变里外掀。 绵转二法化强硬，引进落空是真传。 贴穿不肯从人意，越是刚冲越向前。 缠手发出蛇盘绕，柔中暗变逆人愿。 展翅大鹏凌空起，万丈山崖在脚边。 气沉丹田用仙力，拙力蛮力险结缘。 八根八变腿法全，丁踹拐点蹶子连。 错腿奇术人称绝，身形闪动燕钻天。 蹬腿名叫风火轮，能打能行不一般。 碾腿寻常莫轻看，山石滚动神色变。① 胡星五讲授,梁德君整理:《戳脚一文趟子拳》。八根八母阴阳转，手动足进两不偏。 合战秘诀三十二，谙熟巧用无阻拦。 起落旋转手变换，阴阳转环腿莫单。 顺逆扭还明时势，接挫倒卧眼要尖。 推挤排移身游动，虎行山林龙行天。 静柔摇晃心神定，真真假假虚实连。 寻手拧扭应突变，合开闪摆对如玩。 以静制动凝神看，以逸待劳莫等闲。 上身紧凑封门户，下身灵活腿连环。 蛇行移身功要练，燕起身轻明转旋。 功成五合紧相伴，神清气盛到百年。 练武习拳明大义，先师遗训记心间。 武功根本德行重,止乱济世奉为先。《文趟子拳歌》中开宗明义:“文趟师祖胡奉三，北腿短打立新篇。饶 阳得腿段兄弟，参悟内外真灼见。捡精取纯归总法，总式拳法胡氏纂」明确了文趟子拳是被称为“奉天三老”之一的著名拳师胡奉三所 创编，是一种注重腿法，近身短打的拳种，属于外来拳种在关东地域的 创新。.明确了文趟子拳的源流。胡奉三师从于河北饶阳段永绪、段永清 兄弟,从而进一步明确了文趟子拳的师承关系。表明文趟子拳不同于武趟子拳。胡奉三不仅精通太极、形意、八 卦等诸多拳法，尤善戳脚拳法和枪术，故有“花枪胡老奉”之称。而且在 修炼研磨数十年的基础上，结合自己的习武心得,特别是结合了众家拳 法之长，吸收了以柔克刚、引进落空的思维模式，以八根、八母、八法为拳 理精要，形成文趟子注重内外兼修、上下相连、虚实结合、动静相间，柔中 寓刚的拳法。与武趟子相比更加强调虚实、真假的结合，注重静柔，引进 落空，随对手的招式变化而应，动作更为紧凑；文趟子拳的拳架更小，柔 中带刚，腿法以低腿为主,不同于武趟子拳的刚中带柔，腿法以高腿法为 主的开张击远，直进直取，硬起硬落，以我为主的主动进攻型。例如，据 文趟子门人宋耀来介绍，文趟子拳已经不同于之前的戳脚武趟子拳，它 们虽然拳法相似,但文趟子拳八根腿法已与武趟子截然不同，主要来源 于山东“姜家枪”中的步法。以技击的实效性为第一要旨。拳歌中反复提及短打、推手、提手、 错腿、蹬腿、合战等以实战技击为目的的技击方法与战术原则。练拳习武必须德行为先，习武不是为了私人恩怨或逞一时之意气 的好勇斗狠,更重要的是以“大义”的武德去铸就习武者高尚的人格，提 倡止乱济世的大义爱国主义精神，是爱国思想与侠义精神的具体展现。八根八母阴阳转，手动足进两不偏八根八母共同构成了文趟子拳的基本技法。虽然戳脚被誉为“北腿 之杰”，但文趟子拳在注重腿法的同时，也强调手法的重要性，追求腿法 与手法的并重，并不偏废一方。拳歌中有云:“八根八母阴阳转,手动足 进两不偏。”“拳法高超精腿脚，连环专打中下盘。”“上身紧凑封门户，下 身灵活腿连环。”文趟子拳是一种以腿法取胜的拳法。腿法练好,五行则 顺，六合则对，出势则疾，进退则灵，运用筋骨则易。由此可见，文趟子拳 中手法和腿法有着比较明确的分工，手法主守，腿法主攻,并同时强调两 者之间结合的必要性，不可偏废。上身以破对手的攻击为主，因此要求 上身封闭门户，缩小防守的面积，贴近对手，如蟒盘缠,随对手之势而为, 去化解对手的进攻;而进攻则以腿法为主，因势利导，借力打力，发力要 连贯,在上身封闭对手进攻的同时，以腿法展开适时的攻击。由此要求 腿法环环相扣，劲力连贯，以灵活的腿法不断地攻击对手,连续攻敌于不 备,胜敌于不知。《文趟子拳歌》中对起手、落手、旋转手等手法的介绍, 主要讲解习练者在格斗中如何化解或格挡对方的进攻;而阴腿、阳腿、转 腿、环腿，则是克敌制胜的进攻性武器。（三）绵转二法化强硬，引进落空是真传《易经》中有“柔之为道，不利远者”的经典论点，运用到武术的拳法 技击理论中，意思是指若要以柔克刚，就必须要靠近对手，借力打力，以 智、以巧取胜;如果距离过远，则无法施展“四两拨千斤”的绵转之法，反 而于己不利。文趟子拳是胡奉三在原有段氏戳脚的基础上，融会了太 极、八卦等拳法当中以柔克刚、以静制动等理论而仓I」，其中的“引进落 空”、“顺势借力”就与太极拳拳法理论的重要思想相似。拳歌当中“绵转 二法化强硬，引进落空是真传”正是这种“以柔克刚、刚柔并济”拳法思想 的具体表现。由于胡奉三长期在张作霖的帅府之中担任武术教官，要经 常进行实战性的比武切磋，因此也就决定了文趟子拳以技击的实用性为 第一要旨，强调实用技击的“八法十六字”以及“合战秘诀三十二”作为实 战应用的具体原则与战术方法。在实战中不靠刚劲硬克对方，取而代之 以缠绕绵转之法化解，并趁对手力量发出、招式用尽之际，以快捷的腿法 进行攻击。在日常的训练中，要全面锻炼手、眼、心、身、步的协调，讲究 心到神到，手到脚到，如影随形。这对腿的柔韧性和爆发力提出了很高 的要求，既然要引进落空，贴身近战,也就对习练者反应速度和身体的灵 活性要求极高。在快速的战斗过程中，不能等看清楚了对手的招式再考 虑如何攻防，不能单纯依靠思维来应对对手的攻击，而更多的是要通过 长期不断地拆招和实战性的训练，实现动作的“自动化”，形成一种条件 反射,即中国武术当中所追求的感而应之、动在意先。练武习拳明大义，先师遗训记心间《韩非子・五蠹》因“侠以武犯禁”而将其列为五蠹之一。武侠往往 以快意恩仇、个体的价值观和好恶来判断是非对错，并以暴力手段寻求 他们所认为的公平，而在这个寻求公平的手段和过程本身已是非法，在 伸张个体“正义”的同时，往往可能损害了更大范围的群体利益。大义, 《辞海》对其解释为:“正道;大道理。”①中国自古对大义的理解总是与家、 国、天下相联系，“修身，齐家，治国，平天下”，“天下兴亡，匹夫有责”等都 是对大义的经典论述。既然是大义，就必然以国家、天下的整体利益为 先，而不是以个人的价值观判断是非。“练武习拳明大义”，应该包含两 层含义.习武练拳要明大义。大义不明，武德不备，不仅违背了习武练 功的目的与意义，与武学修养背道而驰，而且武功越高，对社会的危害性就越大。我们通常所言“未曾习武先习德”，只有德、艺双馨才能达到武 术的高层境界，才能得到他人的尊重和钦佩。2.说明习武练拳的学习、体 悟的功能。习武本身是一个了解、认知和明了大义的过程，通过练武习 拳来不断修正、提升自己的价值观、世界观,为健全人格的养成和道德的 修养提供方法与途径。

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