少林寺敞开禅门，为当地经济发展提供了一个很好的机会在去年的少林国际武术节期间，河南省、郑州市同时举办五 项大型经济、科技、商业活动，利用武术热推动全省、全市的对 外开放步伐。在河南省对外经贸洽谈会上，港商张祖逖称赞利用武术吸引 外商是个好办法。他发觉河南在交通、人才和矿产资源上有优势。 计划要在河南投资办四个工厂。在为期六天的武术节期间，洽谈 会上就签订了利用外资项目的各种合同及协议八十一个，比当年 前八个月的总数还多。郑州全国新技术成果交流交易会成为武术节最引人注目的活 动，全省各县、区共组织八千多个企业、三万多人次，到会洽谈 项目和选购技术。在这次规模空前的科技盛会中，共签订技术合 同一千七百九十四项，成交额五亿多元。据悉，少林寺目前正在重建“藏经楼”，寺院对面巍峨的少室 山上要凌空架直索道，与少林寺同在一个景区内的三皇寨国家森 林公园也已开始接待游客。无疑，少林寺将变得更加吸引人弘扬少林武术促进改革开放少林寺不仅以其“禅宗祖庭”闻名于世，而且还以其特有的 少林武术在全中国乃至全世界而独树一帜.在世界上许多人的眼 中，少林武术已经成了中华武术的代名词，不少人都把少林武术 当作中国武术的最高境界。不少人不知道河南，却知道少林。许 多来登封参观的人，首先是听说了少林武术，是少林武术对他们 具有强大的诱惑力.千百年来，关于少林武术的神话、故事、各 类英雄传奇，不胫而走，不翼而飞.不论是达官贵人，还是村妇 田汉，都能说出几个少林武术中可敬的人物来，少林武术已经成 为中华文明中光辉的一页。许多年来，由于中国的落后和封闭，使少林武术的传播也受 到了影响，最近几年，我们派到西欧一些传播少林武术的团队，经 过表演和较量，他们才知道中国的少林武术。所以，随着武术旅 游事业的开展，随着我国不断地选派出队员出访，到少林学武的 外国队员也越来越多近十年来，少林武术队员分别访问过日本、韩国、美国、比 利时、意大利、法国、玻利维西亚、新加坡等国，所之处，都 受到欢迎。1989年，武术馆教练冯根怀等人访问意大利，在那里 表演了一个多月，被称为“神拳圣腿:同年12月，现在的武术 馆副馆长焦红波访问比利时，他的出神入化的表演，夺得了在那 里举行的演武大会的“金像奖”和“友谊奖”.许多国家都提出， 要在该国开办少林武术馆，邀请中国的少林武师们前往教学而前来进行武术学习和旅游的国际友人也逐年增加，有许多 国家的团队，几乎每年或隔几年都要来一次，如美国的华林寺武 馆，十年来派团来了十次，还有日本少林拳法联盟，更是少林武 术的热心传播者。近几年来，西欧来学习的人士越来越多，如比 利时的沃尔特•托克先生，在少林寺立下了归宗朝圣碑。现在，少 林寺和少林寺武术馆共有这样的“归宗朝圣牌”十几块，立碑者 都把这里当作武术的“圣地”，少林寺武术馆，成了一座国际性的 武术院校，每年来这里学习的不断.这种武术的国际交往对弘扬 少林武术，传播中国文化，起到了极大的推动作用.从去年起，郑 州开始举办国际少林武术节，更为这项国际的武术交流提供了一 个良好的机会.前来参加盛会的境外队员越来越多。去年，有一 个日本的武术界人士说，他希望郑州的国际少林武术节办得更大 些，办成武术界的奥运会，这既是世界上众多武术人士和武术爱 好者的愿望，也是我们武术节举办者应该努力达到的少林武术从来就不仅仅是打打杀杀的，而是有很深刻的文化 内涵，少林武术之所以诱人，就在于它是我国文化精神的一种体 现.首先，少林武术有很正统的道德因素。过去讲武德，都要讲 少林寺历史上诸如十三棍僧救唐王，明代和尚平倭寇，就是说它 在道德传统是代表正义的.我们不能说过去学少林武术的都很正 义，但作为其武德的主流要求是主持正义，扶正祛邪，发展到现 在，就是爱国主义。少林武术新戒约是：热爱祖国，振兴中华；尚 武习文、尊师重道；健身养性，仪表端庄；精诚勇毅，德正行廉； 友好交往，弘扬武业；戒恃强凌弱、放纵暴横；戒贪妄污浊、嗜 烟酗酒；戒淫秽伍赌、疏懒失气；戒欺诈奸邪、任性妄为；戒门 伐陋习，炫技自夸。也是这个意思。其次，它是融健身、技击、修 养于一身，历史上的许多高明武师，都是文武兼备的。再者，武 术传播的本身就是一种文化的交往，这一点，中日、中朝等国的 数千年交往史中例子多不胜举。所以，我们今天弘扬少林武术，也 是增进我国同各国人民之间的友谊，促进我们的改革开放。嵩文少林武僧在美国吴长军当年救驾唐王的少林和尚绝不会想到，他们的后继者会“腾 云驾雾”地飞向美国，并受到英雄般的欢迎.首次亮相一“六六大师”6月6日，中国河南嵩山少林寺武僧团一行10人在西雅图一 家体育馆举行了首场表演。尽管票价高达130美金，但全部门票 被抢购一空，闻讯从四面八方赶来的观众只好望“馆”兴叹。梁 以荃、德虔等七名身怀绝技的少林弟子不负众望，表演了精彩纷 呈的少林拳械和硬气功.神功绝技紧紧“咬”住了万千观众的心, 场内时而掌声爆起，时而鸦雀无声；金钟罩、铁路衫、钢捌开胸， 使观众目瞪口呆、惊叹不已。国会议员德尔曼先生好奇的跑到台 上，握紧拳头，用尽吃奶的力气向表演硬气功的武僧腹部连连猛 击，累得汗流浜背，手指疼痛，武僧则安然无恙.他伸出大拇指 赞道，“世界功夫出少林，令人信服。”“外来和尚会武功”《外来的和尚会武功》，这是美国《星岛日报》在显要位置刊 出的一篇文章。文中把梁以荃、德虔等7名武僧，加之已是少林 皈依弟子的美国华林寺主持陈培合称为“七个半和尚”.并说美国 立国200多年中，并无武侠历史，故在美国很多人的心目中，和 尚是“吃斋行善、普渡众生”的“光头”善人，而来自中国少林 寺的7个和尚却禅、拳皆精，身怀绝技，使他们大为惊奇。《神州时报》也不甘寂寞，以《少林武功》为题，对少林武术 作了长篇介绍。文中说：“少林拳一抬腿轻如鸿毛，踢出去重如泰 山。秀如猫、吼如雷，攻守虚实莫辨，变化无穷……他们头可开 壁，手可断石，指可插木，喉可抗戟，牙可衔车，颈可悬梁，一 臂能挽住摩托，甚至睾丸都能经住几十斤重力。如果你去少林寺 做客，留神！那把沏茶的铁壶亦重逾百斤其它报刊、电台、电视台也纷纷做出反响，如《世界日报》、 《神州时报》、《坛柏尔谈论报》、《国际日报》、《金山时报》、《侨 报》、《天天日报》等和波士顿、纽约、北美洲电视台等也多次报 道少林武僧团在美国11个州市巡回表演的盛况，被誉为“中国 通”的陈培先生动情地说：“少林弟子在美国表演走一处响一处喜欢“原汁原味的功夫”美国《世界日报》写道：“来自大陆嵩山少林寺的武术表演, 除了演出内容丰富外，较为特别的是，它是由全体武僧进行的 '诵经仪式'来揭开武术的祥和气氛。”观众们把和尚在公众场合 诵经视为难得的祝福。在每次武术表演前，当他们看到大和尚梁 以荃身披袈裟带领七名少林弟子缓缓上场，边走边念（经）的 “诵经仪式”时，场内万千观众就不约而同地学着和尚念经的样子， 双手合十，静心的听着少林弟子诵经为他们祝福。少林武僧团在美国之所以能形成一股“少林武术”冲击波，使 少林热风靡美国全境，其中还有个原因，就是不少美国人看腻了 “花拳绣腿”。他们对少林弟子的传统武技则表示极大的兴趣，对 著名武术家梁以荃表演的达摩杖、长拳、梢子棍进枪等传统拳械 套路，他们称之为“原汤、原汁、原味”，并理直气壮地称梁为 “一代少林拳被美国《星岛日报》誉之为“文武僧”的德虔大师所著的 《少林武术大全》在美国武术迷中颇有影响，被赞为“中国古今第 一部少林武术巨著”.在张耀庭团长与西岸美国国术总会共同主办 的“中国武术现阶段推广工作座谈会”上，各方到会精英很快就 商定，为推广中国功夫，成立以美籍华人吴廷贵为主席的“美国 武术联合会筹备委员会”。该会的应运而生，预示着中华武术从此 •将在美国生根，开花，结果。

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