另外，还有一个史料也可作为佐证。太平军于咸丰三年（1853）围攻河南 怀庆府（今新乡市）时，有一名叫田桂林的“候选训导”，负责“督守西城”, 对当时诸事所知较多，所见较切。他写的《粤匪犯怀实录》对各方情况逐日做 了记载。他在咸丰三年五月二十六日记：“是日早晨，温县失守。”二十九日 记："……大头羊窜入温县陈家沟……幸陈家沟有陈仲辛（牲）、季辛（野）昆 仲者，矛杆称为绝技，用杆将大头羊就马上拧下，将头割去……大怒，领大队 到赵堡街……放火焚烧……无兵救护，幸陈仲辛（牲）等逃脱。”参加这次抵抗 太平军的人，据李时灿《陈仲牲传》和陈鑫《陈氏家乘》记载，还有陈耕耘 （陈长兴之子）、李景延（炎）、任长春（后2人均系陈清平之徒、兼师陈仲胜。 任长春为杜育万之师）等。如果赵堡“能统其道”的张宗禹率乡人参加了捻军， 赵堡镇也许就不会发生被太平军于咸丰三年五月二十九日“放火焚烧”的悲剧 太极拳于清末民初成为著名拳种后，它的创始人即成为人们关注的问题。 最早有张三丰传王宗岳、王宗岳传蒋发、蒋发传陈长兴之说；民初有陈鑫的太 极拳首创于陈沟始祖陈卜之说；三十年代则有唐豪的太极拳创于陈沟九世孙陈 王廷之说。另有杜育万的太极拳创于张三丰、三丰传王宗岳、再传蒋发、蒋发 首传赵堡邢喜槐、次传陈沟陈王廷之说。从而导致众说纷纭，莫衷一是。杜育万先生的《武当太极拳溯源》作为“一家言”，其真实性尚可继续探讨 研究；李滨先生把赵堡拳师张宗禹与捻军首领张宗禹混为一人的说法，以及 “由张彦保存下来的赵堡架、陈清平传给了和兆元等人……陈清平从陈家沟携来 的陈沟架，则传给任长春以至杜育万等人”的论点，因与史实出入太大，恐难成立。（原载：《中华武术》，1994年第9期）木板拳在郡 台土也区拍7专播40父展邢台地区位于河北省南部，明清两代属顺德府，下领九县：邢台、内丘、 沙河、任县、南和、隆尧、巨鹿、广宗、平乡。西依太行，东临运河，雄踞通 衢，拱卫宸京，为畿南要郡。民风质厚少文，士崇朴雅，气勇尚义，慷慨悲歌。 因此，民间多设武校，各家拳场遍及城乡村镇，出了不少人才。如清咸丰年间 的武状元王世清（1831—1880）就是南和县三思村人。光绪二十七年（1901） 爆发于冀南的抗“洋差”运动，就是广宗县武举景廷宾（字尚卿，1867-1902） 领导的。参加的义军多为邢台、南和、广宗、巨鹿等县民众，其中不乏拳棒好手。太极拳开始传入邢台地区约在清末光绪年间，第一位老师是杨老振。杨老 振本名兆林，字振远。“老振”是人们对他的尊称。旧时民间习俗对老年人不 直呼其名，多在其表字前加一 “老”字，以示敬意，如太极名家郝为真，人多 尊称他“郝老为”；形意名家李能然，人多称他“李老能”。这种习俗在冀南等 地一直沿传到新中国成立前。杨老振是广平府永年县南关人，杨禄禅之孙，杨 凤侯之子。因凤侯早卒，杨老振的太极拳艺多为二叔班侯，三叔健侯所授，他 一生大都在农村教拳。“文化大革命”中，我在南和县住，邻村北贾郭二郎拳 武师冀东先生告诉我，杨老振到南和县贾宋等村镇教太极拳是他父亲冀贵林先 生给介绍的。冀贵林先生是清末民初著名二郎拳家，1928年后曾一度在南京国 术馆教拳，冀东是该馆学员，后因故父子北上返里。他们是武术世家，朋友多, 永年县和南和县是邻县，杨老振北上教拳系冀贵林先生的介绍是很有可能的。 1945年我在南和县贾宋镇李牌见过在当地教太极拳的一位李老师，他就是杨老 振的徒弟。后来杨老振又应任县大北张村拳友刘瀛洲之邀到任县、尧山（今隆尧）一带农村教拳。这里对刘瀛洲做些介绍，因为他对太极拳在邢台地区的传播作过一定贡献。 刘瀛洲，当地人尊称刘老瀛，是清末著名镖师和武师。他幼年随本村孙光义习 洪拳，后从束鹿县某武师习三皇炮捶，以此成名。刘瀛洲本人虽以三皇炮捶著 称，但并不保守，无门户之见，他不仅介绍杨老振到任县，隆尧一带农村教太 极拳，他的哲嗣刘东汉和学生以及乡人如李香远、王其和、崔毅士、董英杰等 人大都受他的影响学习太极拳，并以此成名。杨老振在任县、隆尧一带农村教拳多年，因他吸大烟（鸦片），约于民初去 世。杨老振所传拳式与其堂弟杨澄甫所传大体相同，1974年我在南和县张路村 庙会上见一郭姓拳师还表演过杨老振所传拳式。因杨老振去世较早，又卒于异 乡，且无后人，1991年5月初我去永年县广府镇采访，当地教杨式太极拳的拳 师已不知杨老振为何许人也。第二位应邀到顺德府（今邢台市）教太极拳的是广府郝为真先生（名和, 1849—1920）,他师承李亦畲，是武式太极拳创始人武禹襄的再传弟子。因武、 李两家以科举为业，后人多不习拳，故武式太极拳由郝为真传出，当时称“郝 架”（新中国成立后才称武式太极拳），“学举艺者，无士农、无远近，咸师事 焉，以故桃李满门……”（《郝为真先生行略》）当时顺德府商业十分发达，是 皮毛、山货、药材的集中地。据资料记载，在光绪十年（1884）前后，每年仅 皮毛贸易就达一千二百多万两白银。1903年京汉铁路通车后，邢台地区的商业 就更为兴旺。有一家天吉货栈，为富商申老辅所开，他仰慕郝为真的拳艺和为 人，适郝先生的次子文桂（即郝月如）在天吉栈当账房先生，申老辅乘机礼聘 郝为真先生到邢台教他的子侄申文魁等人太极拳。后来邢台南关万顺皮店东家 吴某也聘郝先生住邢教拳，于是邢台就成为郝为真先生教授太极拳的主要地区。 武式太极拳遂盛行于此地，迄今不衰，培育出许多颇有影响的武式太极拳名家, 如李圣端、王彭年、李香远、郝中天、王其和、刘东汉以及毛根元、郭三刚等 人都成为普及和发展武式太极拳的骨干。

郝门弟子李斌，字圣端（1888—1948）,回族，邢台市人。他精心研习太极

 

吴丈游

武术文存

拳数十年，技艺高超，独步一时。1928年他与拳友王彭年、郝中天、郑月南、 路彩臣、陈兰亭等组建邢台国术研究社，广收学员，普及武术。他选择回族优 秀子弟亲授太极拳。由于他教学有方，学有成就的弟子有马荣、王陛卿、王万 庆、陈固安、陈恩禄、王德贵、王德春、王典五、张德禄、杨自修等。笔者有 幸也得以忝列李老师门下，成为他的关门弟子。郝门弟子李香远，名宝玉，又名景清，邢台城西会宁村人。初随任县刘老 瀛习三皇炮捶，后跟杨老振习太极拳。郝为真先生到邢台教拳后，他又拜郝先 生为师改习武式太极拳，卒成一代名家。1929年他曾应聘南下，在江苏苏州、 南京等地教拳。弟子有张士一、吴兆基、顾孟明、王赞侯等。1930年北上，又 在山西太原等地教拳多年。他的弟子董英杰（后拜杨澄甫为师）还把太极拳传 播到东南亚等地。刘老瀛之子刘东汉（? —1950）自幼随父习三皇炮捶，后随杨兆林、杨澄 甫昆仲习杨式太极拳，又拜郝为真为师习武式太极拳，久在山西太原、绛州等 地教拳，所传拳式兼收杨、武两派之长，自成一家，别有风范。弟子有曹珂、 赵寿其子及刘殿魁等。刘瀛洲的弟子王其和（1889-1930），任县环水村人。初随刘瀛洲习三皇炮 捶，后随杨兆林、杨澄甫习杨式太极拳，又从郝为真习武式太极拳。他综合二 家之长，自成一体，传子王景芳（1914一1982）,弟子刘仁海（1903—1982）、 吴振奎（? -1992,任县东留庄人）、李英才（巨鹿县夏阳城人）、史瑞云等。 王其和式的武式太极拳主要流传于任县、平乡、巨鹿等县。新中国成立后刘云 海的弟子柢凤林在山西省太原市工作，广为传播太极拳，王其和一派武式太极 拳遂传入晋省。由于诸家的努力,邢台地区在新中国成立前习太极拳者主要是武式太极拳, 习其他太极拳者除杨老振一派在农村有少数传人外，仅有郑宝庆先生所传杨式 老架。郑宝庆，邢台城西梅华寨人，师承同乡张正学。张正学清末在北京经商, 受一刘姓太监赏识，授以杨禄禅所传太极拳。因拳势与市面上流行之杨式太极 不尽相同，人们习称之为杨式老架。郑宝庆艺成后曾在山西阳泉等地教拳，邢 台地区也有少数传人，著名者为贾耕雨。新中国成立后，太极拳在邢台地区有了进一步发展，仍以练武式太极者为 多。教拳者多为我的师兄。其中以陈固安师兄（1913-1993）成就最大。他自 幼随伯父陈发达先生习查拳，13岁后拜表叔李圣端先生为师习武式太极拳，是 李圣端先生早年收的弟子之一。李老师在邢台南关羊市街开一回春酱园，当时 永年县练武、杨太极拳的拳友来邢台时大都住在回春酱园内，因此，人们又习 称它为“太极酱院”。永年韩文明（字钦贤）先生和李老师既是同门，又是挚 友，每次到邢台都住在回春酱园内。

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