困苦的根：贪、嗔、痴的惯性

西方有很多心理学派，用不同的理论解释人的心理问题。例如，弗洛依德解释人的心理不平衡是因为童年阴影，和自身内在三层人性的挣扎。认知心理学派认为人的心理问题来自对现实的不明了。从佛理的角度看人的心理问题，主要是来自人思想上的贪、嗔、痴。“盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰”（《六祖坛经》）。我本来是自在祥和的， 但因为过分地追求世间的事与物，而被追求事物所引致的种种人事、工作、 情绪所驱驰、所影响。所以，愉快的心境来自放下贪、嗔、痴。

贪：人的物欲是无穷无尽的，但是可以满足人欲望的资源是有限的。以有限的资源满足无限的欲望是不可能的。人往往不断地努力为满足自己的欲望，但因为资源有限，欲望难以完满达成。所以当满足不到的时候，心中便产生不安及不愉快，出现心理问题，渐渐又影响身体的健康，造成生活的困苦。要脱离欲望的痛苦，不是不断努力去满足自己的欲望，而是把自己的欲望尽量减低，即是清除贪心的念头。什么是贪心？有人误解不贪心就是什么都不做、不要。这是一个误解！清除贪心不是没有上进心，而是不怀有非分之想，一切随缘，不追求不应属于自己的事物，也不追求自己不需要的事物。努力做好自己的工作及责任不是贪欲，而是上进；反之什么都不做、不 要是贪爱怠惰。身为学生便要努力求学，身为教师便要努力办好教育，身为商人便要以德为商，不做非自己本分的贪欲。

［贪、嗔及痴的惯性］

1.“贪”是指向往世界上一切眼、耳、鼻、舌、身、意所感觉到的事物，不断的追求，迷醉的追求，无止境的追求是贯念。

2.“嗔”是指对一切不如自己所愿，违背自己希望的人或事，起愤怒的心，做出种种行为上，思想上或口舌上伤害他人的举动， 誓如，打斗、辱骂、妄语，等等，都是嗔毒的例子。

3.“痴”——愚痴，是指人对一些人、情、事物迷惘、执着、

颠倒、逃乱，而不能放下。

本治疗强调去除“贪欲”，但是没有一个除贪的标准给每个人依随， 基础概念是感悟（明白）自己的念头是否有非分、不实际或不合理的欲望。 因为什么是合理，什么是不合理要因个别情况而定，不可一概而论。佛法以 “因缘”来了解事情的发展。因着每个人的背景不同及经历不同，各自都有不同的思想、智慧、生活条件和人际关系。就是因为这些不同，所以没有一个标准或绝对的做法。一个月入数百万的人想买一部五十万的车是实际可以负担的，一个月入数千的人想买一部五十万的车是不实际的消费。所以不是事情本身，而是人的心态。如果不衡量自己的实际能力而希望拥有一些自己难以负担的东西，是“贪欲”。就是因为超越个人能力，所以就会“甘受驱 驰”，做一些使自己不愉快或不愿意做的事，心境因此而不自在。能放下一 些自己难以负担的物质、名誉或利益，人的心情会由无奈变得轻松。例如， 这个月入数千的人如果要买一部五十万的车，就需要想很多办法来赚钱，可能要超时工作或想一些投机的事情。放下买车的念头就没有这些烦恼了，活得会自在些。

一个六十岁的老翁，患抑郁病，最后在家自杀。追根究底病态的原因是这个老翁因为想有人照顾他，所以回中国娶了一个二十多岁的妻子。又因为想有下一代，所以要这个年轻的妻子生一个男孩子。不到两年，妻子把他的钱全拿去，一走不回。老翁因此患上抑郁病，而导致自杀的行为。这个案例，正好用“贪欲”来解释心理病的成因。老翁有非分之想，就是要一位年轻的妻子。心中明知是一段没感情的婚姻，却为满足自己的贪欲而为之，以为可以使自己快乐，却使自己更加痛苦。最后使自己身体及心理都受到严重创伤。“贪恋”是现代人很多心理问题的一个源头。放下“贪欲”是改善心理问题的一个有效方法。

嗔：生气，怨怒便是嗔。从心理学的角度去理解怨怒，是潜意识保护心理的一种方法。香港是一个生活节奏十分紧张的城市，而且人口稠密，所以人很容易动怒。我常常在街上听到有人破口大骂，很多时候都是因为一些小事情。有一次在银行听到一个妇人大骂银行职员要她“苦等”足足十五分 钟。又有一次看到两人因为迫车的问题在街上大骂。其实愤怒往往不是解决问题的最好方法，就如上述妇人愤怒银行职员要她等候十五分钟，即使她大骂，也是要等候，她可能快了数分钟，但又有可能因此担误更长时间。不管有否使等候时间减短，她肯定伤害了自己的心情及身体。动怒是十分伤害身体的，中医认为怒伤肝，过分而长期的动怒会使肝功能失常。怒不单伤肝， 还会伤心、伤胃、伤神而导致脏腑功能失调，引致多种疾病。现代西方的研究也指出怒气使人血压升高，影响食欲，容易患高血压甚至癌症。所以，治疗的方向是应首先感悟怨怒对身体的害处，从而建立一个明确的动机去培养 以心平气和的态度来面对问题。在临床上，动机是十分重要的，因为如果病者不理解控制愤怒是对自己的心理及身体健康有好处，便可能感到被迫去压制自己，而且很难主动改善愤怒。

［治病先调心］

佛法的基础理念，是中国禅医基础理念，因此禅医主要治疗人的方法就是“治病先调心”，如果人能够从贪、嗔、痴解脱，人的很多心理问题、思想痛苦及身体上的病苦，都因着心境上的解脱而有所改善。

一个妇人，她怨恨她的丈夫，已怨恨了三十年，她怨恨什么？怨恨他吸烟，怨他不陪她逛街，怨他不送礼物，怨他不了解她的内心，怨他忘 记了她的生日，怨他……她不能放下这些不满，自我感到很不幸。之后， 她患了抑郁病，还有很多身体的疾病，这种种问题都可以从放下怨恨来改 善。这个妇人因怨恨而自己得来一身病痛，于事无补。所以，应明白怨恨他人最受伤害的不是被你怨恨的人，而是自己。西方的科学研究已经指出，人的免疫功能与人的情绪有很大关系，一个怨恨很深的人，免疫系统会降低，比较容易患病，甚至患癌症。所以，若能放下怨恨，对个人的心理及身体健康有莫大益处。

另外，有很多人告诉我他们都知道动怒是不好的行为，他们也希望能心平气和地生活，但是往往“无名火起三千丈”，遇到不如意的事情便不能自控地大发雷霆。一般的心理治疗手段都采用情绪控制的方法帮助病者控制愤怒，例如提议在动怒时练习深呼吸，离开现场到一个安静的地方，等等。依我的临床经验，这些方法只能治标不能治本。就是说，此人可能当时能控制不动怒的行为，但往往不能使内心怒气消失，很容易又再动怒。依本疗法的 理念，人的愤怒情绪与每天进食的食物有关。如果每天进食太多热量高的食 物，身体容易积聚炎毒，影响人的情绪，使人难以心平气和。我们运用德建身心疗法中的饮食指引来帮助一些难以控制自己情绪的病者，效果比单用情 绪控制的心理治疗方法好。病者改善饮食后都表示内心的怒气自然少了，突然激动愤怒的情况减少了，也不需刻意控制自己的情绪了。

痴：执着于某种事情、某个人物或某种情况，感到没有其他选择，对人、事或物抱着绝对的态度。痴迷主要的原因是不懂分辨是非黑白，所以陷入痴。痴迷事物主要是因为智慧未及，所以难以辨是非，甚至因为贪欲过大，而又没有能力满足自己的欲念，所以容易受编或用不正确的方法去解决问题。我曾见过一位中年妇人去求一个大师帮助作福使她能生一个男孩。花 了一万多元点灯、作福，等等，结果都不理想，所以更加痛苦。用愚痴的方法去解决问题，偶然或许如愿以偿，但却不能感到自然自在，因为已痴迷于外来的力量去满足自己的贪欲，渐渐便依赖了外来的力量（或是一个人，或 是一种方法）而变得自卑、无自信、不能自主。即使偶然如愿，但总有不能 如愿的时候。如果还是不断痴迷，便不断寻找比自己强的人或物（例如：神 通、算命等）去解决问题，越迷越深，越困苦。所以，放下痴想，才能活得自然自在。另外，有不少年轻人痴迷互联网，有些甚至足不出户，日夜坐在计算机面前，没有人与人之间的社交，影响学业与工作。很多痴迷互联网的青年渐渐变得孤独、抑郁、焦虑等等，心理及身体都产生毛病。所以，思想上如果少一些绝对、执着及强迫，多一些弹性、包容及灵活是有效培养开朗心境的方法。

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