陶侃，字士行（259—334年），原籍鄱阳，永嘉五年（311 年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史，曾封长沙 郡公，都督湘州诸军事。长沙市小西门外湘江边上有座高台，相 传是陶侃为民除害、射杀大蟒的射蟒台。他的墓在岳麓山南麓， 南门外灵官渡旧有陶侃祠。陶侃的后裔陶潜所写的《桃花源记》， 脍炙人口。桃花源在今桃源县南10多公里处，风景优美，游客流 连忘返③。根据陶侃射死一条吃人无数的大蟒蛇，为民除害的事迹，当 地人们流传着这样的神话：相传大禹在长沙治水时，降住一条兴风作浪的大蟒，将其压在禹王碑下。天长日久，大蟒逃出，化作 人形，跑到城内兴妖作怪。它逢人便说，七月十五日夜，天门将 开，有神仙搭天桥来人间引渡凡人，并鼓动人们沿桥上天，不要 错过这一缘分。城内许多人信以为真，到七月十五日夜，都到湘 江边观望。只见河那边真的搭过来一座天桥，桥上还燃着两盏天 灯。许多胆大的百姓果真踏上天桥，往河那边走去，可他们再也 .没有回来。陶侃“异而不信”，断定是妖孽“吐吞为桥”，诱骗人 们“渡引仙界”，于是在江边上筑起一座高台，以待妖孽再现。几 天之后，桥又出现了。陶侃站在高台之上，经过一番仔细观察, 认定天灯即为妖孽的眼睛，便操起弓箭，迎着天灯射去。顿时天 灯熄灭，仙桥缩了回去，天空中突然下起一阵血雨。陶侃立即传 令全城各家药店，3日之内凡有伤了一只眼睛的道士来买眼药，一 概不卖真药，而卖给溃烂之药。两天后，果真有一烂眼道士进城 买眼药。药店遵陶侃之令，卖给烂药。于是，这条兴妖作怪、吞 食人命的大蟒，在敷药之后，终于死在岳麓山上。二、沔水斩蛟从考古发掘出的化石可知，40万一60万年前，大约与北京猿 人同时，在沧浪水边生活着旧石器中期员U西猿人。沧浪水是古称， 汉江的一部分，它的清和浊与楚国人民的生活息息相关。战国末 年，屈原在《楚辞》中描绘了楚国的秀美山川和纯朴的民俗风物。 沔水即现在的湖北汉江，《孟子•离娄》篇上第八章和司马迁《史 记》中《渔父》也有对汉江的描写，即“沧浪之水清兮，可以濯 我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。李白在《襄阳歌》中对汉水也有描述：鸩蟾杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百 杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发酷。此江若变作春 酒，垒曲便筑糟丘台。与即西猿人共生的动物，有熊、大熊猫、剑齿象、剑齿虎、 犀、猗猴、鹿、牛等。据竺可桢先生的《中国近五千年来的气候 变迁的初步研究》一文分析：“五千年前的仰韶到三千年前的殷墟 时代，是中国的温和气候时代，比现在高2龙左右，正月平均气温 高3Y—5Y。”当时中原终年雨量充沛，草木繁茂，其中有一种动 物“蛟”，分布于中原和南方广大地区，现在只存在于安徽宣城 等地。湖北楚史专家张正明说，“蛟”就是扬子鳄。中国的鳄鱼有两 种，一是湾鳄，生活在浅海，已绝迹；二是扬子鳄，已所剩无几。 扬子鳄需要食物丰富的大片河网湿地才能生存，江汉之间的古代 云梦泽，就是这种湿地。湖北简称鄂，古字为噩，就是指扬子鳄。 此后地方史编写中，记载发洪水为“起蛟”、“涌蛟”，这已不是实 指动物蛟，而是指产生像“蛟” 一样翻腾的洪水肆虐为害的现象。斩杀蛟龙多谓勇士英勇过人，为民除害。沔水即现在的湖北 汉江，在江汉云梦泽周围地区，历史上有四次记述斩“蛟”的事。 一次是在公元前5世纪，楚惠王大将次非在石首江面斩两蛟，二是 汉武帝从得阳（今江酉九江）渡江时，“亲射蛟于江中，获之”。 三是三国时吴国周处（236—297年）斩蛟。四是郦道元《水经 注•沔水》中记述的，东晋初年襄阳太守邓遐在汉江中斩蛟。楚国次非斩绕船两蛟见《吕氏春秋•知分》：“荆有次非者， 得宝剑于千遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓 舟人曰：'子尝见两蛟绕船能两活者乎？’船人曰：'未之见也，。 次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：’此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己， 余奚爱焉！’于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。荆 王闻之，仕之执圭。孔子闻之，曰：夫善哉！不以腐肉朽骨而弃 剑者，其次非之谓乎!”《汉书•武帝纪》记载：元封五年冬，行南巡狩，至于盛唐， 望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。触胪千里，薄极阳而出，作《盛唐极阳之歌》。遂北至琅琲，并 海，所过祠其名山大川。鲁澹台子羽赍璧渡河斩垓见北魏郦道元《水经注•河水•卷 五》：“昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟挟舟，子羽 曰：吾可以义求，不可以威劫。操剑斩蛟，蛟死波休。”襄阳太守邓遐入沔水斩蛟见《太平御览》卷六二引南朝宋盛 弘之《荆州记》：“沔水隈潭极深，先有蛟为害。邓遐为襄阳太守， 拔剑人水，蛟绕其足，遐自挥剑，截蛟数段，流血丹水，勇冠当 时，于是后遂无蛟患。”对于“蛟”，唐代学者颜师古解释说：“许 慎云：’蛟，龙属也。’郭璞说其状，云似蛇而四脚，细颈，颈有 白婴，大者数围，卵生，子如一二斛瓮，能吞人也。”汉武帝“亲 射蛟江中，获之”，所杀获的，应当是鳄。三、伏虎驱豹1.徒手斗虎龙长卿龙长卿(1861-1946年)，湘黔边境苗区妇孺皆知。他是民国 年间湘西苗族的著名武术大师。他的套路手法至今在湘黔两省边 境仍广泛流传，形成了苗拳中的一大流派。龙长卿，湖南省凤凰县夯滚寨(今凤凰县山江乡凉登村)苗 族农民。他并非武术世家出身，但从小心明手灵，力气过人，曾 于寨上跟别人学了一些拳棍。他家住在一座大山顶上，四面陡峭， 周围群峰拥簇，沟壑丛杂，小径如羊肠盘旋。一天，他挑一担谷子去山下溪水边的碾坊碾米，回家时天已 黑下来了。当他挑着100多斤大米翻过山坳行至“老虎口”时， 已经是筋疲力尽了，准备好好地休息一下，身子横躺在石板上慢 慢地入睡了。不知过了多久，他忽觉得有个什么东西在触动他， 他睁开眼发现一只老虎正在嗅他的头。“啊呀” 一声大喊，他倏地 站了起来，本能地向老虎猛推过去。老虎受惊，仓皇向后一纵。也是天缘巧合，老虎这一纵迫于本能，不小心跌下万丈悬崖摔死 了，龙长卿侥幸脱命。然此事一传十、十传百，竟传成了龙长卿 月夜打虎的故事了。龙长卿先后投师12人，学得最久者是苗族著名武术大师杨金 膀。由于龙长卿的诚心和刻苦，杨金膀将平生所学尽予传授。杨 金膀去世后，龙长卿披麻戴孝，亲自给师父送葬。后来龙长卿被 思南青杠寨人请去教堂子，打败了前来比武的刁和尚，从此，他 留在家乡一带教习苗拳。一日，一只猛虎进村危害乡民后窜回万溶江畔的一座竹山上， 藏于石穴中。龙长卿径直走往竹山中，往石穴攀缘而上。那老虎 伏在石穴口，见到人来，狂吼一声，居高临下猛扑而来。龙长卿 在岩窝中难以站稳，也不便迈动步法躲避，只得挺身相迎。当猛 虎扑来之际，他叉开两手，擒住虎的两条前腿往上一举，同时往 左右两边反扭。老虎前身离地，只有两只后脚在地上抓扒，两条 前腿被扭得不能弯曲，直直的像两根木棒撑着前胸，虎头高悬, 张着血盆大口而不能伤着龙长卿。此时，龙长卿亦无法打虎。龙 长卿和老虎相持许久，后在围观者的帮助下，长矛扁担齐下，将 老虎打死。龙长卿于万溶江打虎以后，名声大振，向龙长卿投师者日有 数十。时“湘西王”陈渠珍听说龙长卿武艺高强，厚金请他当保 镖。一次，军阀混战，龙长卿于大难之中救了陈渠珍的命。陈感 谢不已，且发现龙的武艺实在高超，便以苗家大礼和正规投师仪 式拜龙长卿为师。1932年，陈渠珍为了扩充军事力量，提高军事素质，专门成 立一支以武功为基础的特别战斗队，模仿傅鼐的“八千练勇”，招 收苗汉乡勇武士入军操练，聘请龙长卿为总教官兼大队长。龙长 卿因遵照苗族敬奉天王的习俗打黑色旗，兵士皆穿黑底白边衣， 故其队伍命名为“黑旗大队”。

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