屈原《九歌之十•国荡》是追悼阵亡士卒的挽诗。国荡是指 为国捐躯的人。戴震《屈原赋注》：“荡之义二：男女未冠（男二 十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之荡；在外而死者，谓之荡。 荡之言伤也。国荡，死国事，则所以别于二者之荡也。”《国荡》 是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，是追 悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。屈原《九歌之十•国荡》描写在一场短兵相接的战斗中，楚 国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。 从“旌蔽日兮敌若云” 一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。 当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍 个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马 拉的大车，虽左外侧的验马已中箭倒毙，右外侧的醪马也被砍伤， 但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土 里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气肃杀，引 得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体， 静卧荒野。屈原以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上 战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地、 心无怨悔地躺在那里，屈原不能抑制自己的情绪奔进。他对这些 将士满怀敬爱，这批神勇的将士，带着他们的长剑，操的是吴地 出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀 牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存①。在这种抒写中，屈原把热爱家国的炽烈情感表现得淋漓尽致。 楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。” 屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴 望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国 广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗 人，他所写的绝不仅仅是个人的些许悲欢，绝不仅仅是那受诬陷 被排挤，乃至流亡沅湘的坎坷遭遇，他奉献给人的是那颗热烈得 近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殓》， 包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。二、李白《与韩荆州书》李白曾随名师学剑，剑术高超。李白深受荆楚文化的影响， 青年时代喜读《庄子》，作《大鹏赋》以神鸟大鹏自居，并且终身 将大鹏看作自己的精神象征。他在二十几岁时候出蜀入楚，“酒隐 安陆（今湖北安陆）”近十七年。居楚期间，嗜书好酒，漫游楚 地，结交孟浩然等名士。他自称“我本楚狂人”，立志“并庄屈以 为心”②。李白在《与韩荆州书》中写道："……’生不用封万户侯，但 愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶？岂不以有周公之风， 躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门则声誉十倍，所 以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯？君侯不以富贵而骄之， 寒贱而忽之，则三千宾中毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。”接着又书：“白，陇西布衣，流落楚汉，十五好剑术，偏干诸 侯。……而雄心方夫。”此文把一个能文能武之人的豪情表现得淋漓尽致①，后又写下“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”的诗句②。李白常常嘲笑那些白首死读书的儒生，大胆提出：“儒生不及 游侠人”的观点。他写出“三杯吐然诺，五岳倒为轻”等名句， 表达了侠客重义轻利的高尚品质③。在他看来，真正“侠”的定义 并不是仅限于路见不平，仗剑相助，而是应该更广泛地拯救百姓 于水火。《赠从兄襄阳少府皓》是李白写给他的堂兄弟李皓的诗，当时 李皓在襄阳做少府官职。赠从兄襄阳少府皓结发未识事，所交尽豪雄。 却秦不受赏，击晋宁为功。 脱身白刃里，杀人红尘中。 当朝揖高义，举世称英雄。 小节岂足言，退耕舂陵东。 归来无产业，生事如转蓬。 一朝乌裘敝，百镒黄金空。 弹剑徒激昂，出门悲路穷。 吾兄青云士，然诺闻诸公。 所以陈片言，片言贵情通。 棣华傥不接，甘与秋草同。李白在《赠从兄襄阳少府皓》中说：“结发未识事，所交尽豪 雄。”意思是我刚把头发编起来的时候，也就是刚成年、还不懂世 道的时候，所交往的人都是豪侠英雄。“托身白刃里，杀人红尘 中。当朝揖高义，举世钦英风。”这就是李白的理想，行侠仗义，实现心中抱负，得到世人赞赏。三、岳飞《满江红》展现的爱国情和报国志绍兴六年（1136年），岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛 阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是 孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武 昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满 江红》①：满江红 怒发冲冠， 凭栏处， 潇■潇雨歇。 抬望眼， 仰天长啸， 壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲， 白了少年头， 空悲切！靖康耻， 犹未雪。 臣子恨， 何时灭？①卜延军，唐复全.人文社会科学十万个为什么（上册）驾长车，踏破贺兰山阚！ 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！这是一首气壮山河、光照日月的传世名作。绍兴十年（1140 年），岳飞挥师北伐，大破金兵于鄙城。岳飞进抵朱仙镇后，对部 下说：“直抵黄龙（今吉林农安，金故都），与诸公痛饮耳。”这是 以恢复失土为己任的岳飞的素志。此词抒发岳飞扫荡敌寇、还我河山的坚定意志和必胜信念， 反映了深受分裂、隔绝之苦的南北人民的共同心愿。全词声情激 越，气势磅礴。开篇通过刻画作者始而怒发冲冠、继而仰天长啸 的情态，揭示了他凭栏远眺中原失地所引起的汹涌激荡的心潮。 “三十功名尘与土，八千里路云和月”两句，表现了他蔑视功名， 唯以报国为念的高风亮节，下句则展现了披星戴月、转战南北的 漫长征程，隐然有任重道远、不可稍懈的自励之意。“莫等闲，白 了少年头”激励自己，也是鞭策部下要珍惜时光，倍加奋勉，以 早日实现匡复大业。耿耿之心，拳拳之意，尽见于字里行间。它 和《汉乐府•长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲” 一样， 是被后人奉为箴铭的警策之句。全词表现了岳飞要报仇雪耻、重整乾坤的壮志豪情，表达了 岳飞踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。“壮志饥餐胡虏肉，笑' 谈渴饮匈奴血”用“以牙还牙，以血还血”式的愤激之语，表现 岳飞对不共戴天的敌寇的切齿痛恨。登黄鹤楼有感遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到 而今，铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋铐；民安在？填沟壑。叹江山如故， 千村寥落。何日请缨提锐旅，一心直渡清河洛！却归 来，再续汉阳游，骑黄鹤。《登黄鹤楼有感》这首词写于绍兴四年（1134年）岳飞出兵 收复襄阳六州驻节鄂州（今湖北武昌）时。岳飞凭借襄邓大捷, 年仅三十二岁就被封为侯（武昌郡开国侯），但他并非功名利禄之 徒，岳飞念念不忘的是北伐大业。因此他仍不断上奏，要求选派 精兵直捣中原，收复失地，以免坐失良机。在鄂州，岳飞到黄鹤 楼登高，北望中原，写下了这样一首抒情感怀词。在这首词中，岳飞遥望北方失地，引起对故国往昔“繁华” 的回忆，极力写了歌舞升平的壮观景象。同时想到北方遍布铁蹄 的占领区，生活在水深火热中的人们的惨痛情景，与歌舞升平的 景象强烈对比。岳飞恨不得立即统兵北上解民于水火之中，实现 心中宿愿——领军率队，直渡黄河，肃清金人，复我河山。最后 岳飞乐观地想象胜利后的欢乐。眼前他虽然登黄鹤楼，作“汉阳 游”，但心情是无法宁静的。或许他会暗诵“昔人已乘黄鹤去”的 名篇而无限感慨。不过，待到得胜归来，“再续汉阳游”时，一切 都会改变，那种快乐，恐怕只有骑鹤的神仙才可体会！全词具有撼人心魄的艺术魅力，因而一向广为传诵，不断激 发起人们的爱国心与报国情。在南北宋之交，词起了一次风格上 的变化，明快豪放取代了婉约深曲，这种艺术上的转变根源却在 于内容，在于爱国主义成为词的时代性主题。当时写作豪放词的 作家，多是爱国将士，包括抗金将领岳飞、辛弃疾等，这种现象 有其必然性的。

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