在劈拳中主要运用的是肺气，主取其“肺动如雷声”之意，左劈拳时左 肺为实，为阳，右肺为阴，为虚；右劈拳时，右肺为实，为阳，左肺为虚, 为阴。重要的是，力求达到气随意行，声随气至，力随声发，气要足，声要 充，才能使劲力与意气相合为一，而得以整发。

在形意拳劈拳中，由于鼻通肺，故在肺气出时，从喉部至鼻孔根据发放劲力的大小，劲力发放的距离，控制和运用肺气的发放，总要像响雷似的由轻至重，由小到大，由缓至急，愈发愈猛烈，最终在手将至终点时，鼻中要 发出最后的而且是最大的如同洪钟、雷鸣之声。总之，鼻在劈拳中的作用是 “鼻撑气疾攻，发声如雷鸣，声随气发至，催劲力无穷”。

劈拳是阴阳连环一气之起落运动。所谓阴阳，包含的意义是非常广泛的， 诸如上下、内外、前后、左右、开合、吞吐、起落、进退、出入、正反等等。 例如，在劈拳中，从气息来讲，呼吸必须是有出有入，其呼者为阳，吸者为阴；从内气来讲，又有营卫之分，营者为阴，卫者为阳；从劲力上来讲，其劲者为阴，其力者为阳；从身躯之所向来讲，若左肩在前为阳，右肩在后则为阴，反之，右肩在前为阳，左肩在后为阴；从两手来说，在前者为阳，在后者为阴，在上者为阳，在下者为阴；从足来讲，前者为阳，后者为阴，实者为阳，虚者为阴；以及两肺、两肾、两股、两背等等，全身上下内外，是无处不有阴阳的。

如果单纯讲气的阴阳，则吸者为阴，呼者为阳；升者为阳，降者为阴； 丹田吞气时为阴，吐气时为阳；内气循督脉为阳，循任脉为阴。

从身躯、上肢前臂及手足的阴阳来讲，身躯的阴阳是指在劈拳中的一左一右，一起一落的互换运动。臂的阴阳是指上肢的一出一入，一升一降以及尺挠二骨在运动中一反一正，一顺一拗的不断变化。手的阴阳是指手在运动 中的一钻一翻，一正一反的互易运动。足的阴阳是指两足在运动中的起落、 进退、横顺、钻翻、虚实等交换。

拳经中云：“意拳英雄非等闲，五行六合变势难，学者要得真消息，全在动静两字间。”动静即阴阳。灵巧奥妙出于阴阳，攻防技击出于阴阳，胜败之决仍在于阴阳。所以说拳之大要重在阴阳，也就是因为一切运动之变化，终不外生于阴阳之中。

所谓“连环”，就是循环无端、连接不断的意思，也就是说在练习劈拳 时，要做到意的连环不断，气的连环不断和劲的连环不断。

意的不断，是讲学者在练习中，一定要注意内意的活动，要真正做到 “练拳好似前有人”，才能使练拳不走空架虚招，出手有进攻之疾，回手有刁领之才，进步有踩踏之狠，退步有勾挂之敏，故而意要贵乎连环。

气的连环，是讲在练习劈拳中，呼吸宜循环均匀，内气要升督降任，劈拳主要是运用任督二脉。劈拳的起劲，运用的是任脉之气，谓之阴劲；劈拳的落劲，运用的是督脉之气，谓之阳劲；劈拳的劈劲，则运用的是任督二脉 相合之气，谓之阴阳相合之劲。但学者在练习中，仍应遵循劈出时升督，回领时降任的原则，这就是“阴阳一气连环起落”的根本所在。

劲的连环，是随着意和气的运行而运行的，也就是意到气到，气到力至的道理，但从身体（主要是上肢）的外形体现来讲，两手在劈拳中的抢、按、 推、三劲都是由圆来完成的，前手走的是一个大圆［即前手抓领回来和钻出 去（也即抢）的运行］后手走的是个小圆［即后手向前起钻（即按、推） 出拳时的运行］大圆为阳，小圆为阴，相连无端，不离不散，自始至终都要保持圆的运动，所以称之为“连环”。

前面讲过，劈拳时，真气主要在任督二脉上的循环运行；从呼吸之气来讲，是回手、吞身时的吸气，出手、吐身时呼气。例如，三体势变劈拳时，在前手抓领回来的运行中要吸气，吸气时，要以意导引气深纳于下丹田气海 之中。当两拳相抱于脐前时，两拳要攥实抱紧，丹田气要同样相抱成实，当向前起钻出拳时，要拳松肘沉，丹田气要向后逼肾，以增大腰部（以命门穴为主）的劲力，当后手起钻至胸前，并于前手臂相接相磨时，腰部之劲气应上提至脊（胸椎），当后脚踏进，后手向前劈出时，脊背中的劲气，应突透前胸而发，但必须是胸出而闭，腰挺而塌，使整个身躯发出“身如弩手”的弹抖绝劲（当劲气上提至脊背时，两肋要随之尽量横向开扩，劲力发出后，肺要缩，肋要合，腰要塌）。劈拳从上肢来讲，气血主要是贯通手少阴心经和手 太阳小肠经（手少阴心经自腋下极泉出，经青灵、少海、神门、少府而止于小指内侧尖端的少冲穴；手太阳小肠经，主要是将脊背中的劲气，通过肩胛骨和腋下经络的转换，接人手太阳经，通过肩中俞、肩外俞、席俞、肩贞、 小海、腕骨、后谿，而达于小指外侧尖端的少泽）。所谓一气，在这里指的是一息（一呼一吸为一息）。就是说在练习劈拳中，从前手的抓领，上钻至后手的劈出，在这三个运动过程中，应该以一息为准。同时在一呼一吸之中，劲气应循环任督二脉一周（即小周天的运行），所以叫做“阴阳连环一气之起落运动”。

古传劈拳歌：任督循环意降升，劈随息用手磨胫，杀气凌然储肺臆，动静起落自分明。

（二）劈拳的劲节

劲节在拳术中，不仅于攻防技击中起着十分重要的作用，而且对强身健体也同样有着非常重要的意义，所以学者在练习形意拳的全过程中，首先应该从思想上明确在劈拳中所要追求和培养的基本劲节（不包括在用法中的多 种变化），同时还应该明确每一种劲节的来源、特性和它运用的范围，才能在练习时有意识地去培养它、运用它，从而更好地适应在技击搏斗中对不同劲节的变换需要。

（1）劲节在劈拳的练习中，有明劲、暗劲、化劲三种不同的基本劲节和练法。

明劲，也叫刚劲，是形意拳三步功夫中的初步功夫，主要是为了锻炼和培养全身的合劲，使头、手、足、意、气、劲（活力）等相合为一，发出全身的整劲，这便是拳经中所说的“壮基筑体”的功夫。

明劲，在形意拳中，既是最基本的劲节，也是运用时不可缺少的劲节。 且在技击攻防中，明劲的作用主于攻击，所以它是不可不求的。

明劲，虽然与暗劲、化劲都是来源于气，但又不可能脱离开意、体的配合作用。所以说明劲之来源，是来自意、气、体的合、整二字之中的。明劲，不整则难以成刚，而明劲，不合又难以成为内外相合之整劲，故明劲，贵在合而整。

明劲的特点是：刚猛清脆，干净利落，坚韧有力，惊、弹、抖、绝，无 半点拖泥带水之象，在发放时快速、干脆。但是，明劲在初学者初练时，一是不容易一时掌握（即相合之意），二是即使掌握了也还仅仅是限于尺劲之 功，尚难掌握寸劲。明劲中的寸劲，非功力深厚，内气充盈，运用得法，练习有素不能有其体会。

明劲中也有僵直呆滞之，明劲和刚柔相济之明劲的区别，僵直之刚，主要表现在：一无爆发劲力；二无抖绝之劲；三无弹韧之劲；四无突发寸劲。 而刚柔相济之明劲，正好与此相反，僵直之刚的缺点，正是刚柔之济的优点。

明劲在技击中的应用范围极为广泛。它不仅适用于梢节，而且也适用于中节、根节，所以是周身十四处打法中绝对不可缺少的劲节，说明劲在形意拳的运用上，主要是猝（突然）击敌人，是突然爆发在寸距离之中的劲， 这也就是明劲的运用范围和尺寸。

学者在初步掌握了明劲的阶段，因多限于僵直与呆滞，而且所发之劲力的距离多是在尺间，所以在运用上主要限于“硬打硬碰无遮拦”的范围。正像古拳经中讲的那样：“起钻落翻，往来总要两肘不离肋，手不离心，出洞入 洞紧随身，手起如钢锤，手落入勾竿，起者进也，落者退也，未起如摘字, 未落如坠字，起如箭，落如风，追风赶月不放松。起如风，落如箭，打倒还 嫌慢。足打七分手打三，五营四梢要合全，气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦。打人如走路，视人如蒿草，胆上如风响，起落如箭钻。进步不胜，必有怯敌之心。”此是初步明劲的功夫。

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