形意拳是由形拳和意拳两大部分组成的。形拳指的是十 二形拳，是吸取了十二种动物的特长和技能编成的，故言“远 取诸物，近取身”，“人以身形物之形，物之意以人意悟 之方意拳指的是五行拳，五行拳是根据古代的阴阳五行学 说的原理，取之于身编成的。显形于外者为形，隐藏于内者 为意，内外相合，形与意配，这就是形意拳之命名的由来形讲的是外形，是四肢百骸在外形运动中所体现出来的 头, 身、手、足举止动向的外表形象，但它又区别于一般的 象形拳,意指的是意念、意识。意为形之总领，形为意之体 现，外形和内意相合为一，并按照一定的规矩格式组成的技 击运动，即为形意拳术。这里的拳，并不单是一种手型的称谓，而是指全身运动 的方法，即使在整套拳术中运用的都是掌，也应称之为拳. 另外，拳在技击技巧上来讲，又含有“圈”的意义，圈者术也、 艺也。圈者圆也，圆即阴阳互易变化之果也。所以，拳术就 是在内意的指挥下，通过阴阳的互相转换，在外形肢体上所 表现出来的各种运动。动则成形，形则于外，如此构成武术 运动的“拳力因此人们通常把武术又叫做拳术。

（一）形拳所谓形拳，既包括本身的外形体现，又包括某种动物之 搏斗、猎物和技能的形象。因为形拳是由龙、虎、猴、马、 琶、鸡、鹤、燕、蛇、船，鹰、熊十二种动物的某种形象、 技能和特长所组成的，所以形拳要体现出这些动物的某些特 性。但是形拳绝不是单纯地为了仿效各种动物的外表形象 或动作，而是要通过一定的动作仿效各种动物的特长和技 能。例如在学习虎形时，不会有人去学习老虎的爬行动作和 形象，而是要吸取老虎在搏斗和猎物时的特殊技能——扑， 并根据人体的生理条件，把虎扑融于动作之中，成为在技击 搏斗中的技艺。形意拳之形拳，所以效仿动物的一定动作的目的，也正 是为了仿其法、效其技。例如：龙有束骨之法、伏伸之疾、 三曲之能、探爪之威，所以在拳术中就要练习伸缩吞吐、起 落迅猛、磨练指爪的功夫手虎有伏身离穴之势，又有利爪扑 食之勇猴有纵山跳涧之能，又有闪忽变化之巧；马有迹蹄 之功，又有撞险之勇；量有浮水之技，更有翻江倒海之力； 鸡有欺斗之勇，又有独立之功；鹤有翻身之急，入林之奇， 钻天之技，捉物之疾：燕有抄水之巧，飞腾之妙，展翅之疾，又 有转动无声迅速之奇：蛇有拨草之技，缠绕之能，又有和屈自 如、首尾相应之法；船有竖尾之才，又有升降触物之劲；鹰 有擢获之精，捉物之灵，更有爪力之功熊有竖项之力，又 有抽肩调膀之劲，等等。由此可见，练习形拳的目的，主要 是仿其技、效其能、学其巧、习其功，是为了掌握和运用动 物的各种特长和技能，使之成为与人搏斗中的技术和本领总而言之，形意拳即形为表、意为本，形固然不可不求，但更不可忽视了内在的决定性因素，如果是单纯地追求效仿 外形的形象化，那就会失掉了形意内家拳本质的东西。

意意拳也就是五行拳。意拳之意，是指人的意念、意识。 所以在练习五行拳时，必须是以意为首，以意为先，以使用 意念、意识来调动和指挥气血、劲力、肢体的动向为宗旨。 要做到气、力未到意先行，足手未到意先领，以意行事，所 以又把五行拳称为意拳。意念、意识是产生于人体大脑中枢神经的，前人将大脑 中枢神经的运动通归于心之所统，所谓“心一动则意生”，也 就是这个道理。意念、意识，是决定一个人的一切行动及其正确与否的 决定因素。人无论干什么，首先要用大脑思维（即心想），产 生出意念和意识，然后在意念和意识的指挥下，才会表现出 肢体外形的行动来。由于意念和意识，是一种深藏的、无声、 无像的产物，所以我们把它称为内意。商长锁老师生前常常 讲：“心为元帅，意为号令，气为先锋，力为将士力就是说 心和意是内外诸因素中，起主导作用的因素。学者不妨总结 和体会一下自己的练习实践，凡是出入、进退、起落、翻转、 开合、吞吐等每一个动作、每一个姿势，没有一个是不动心 的，也没有一个是不用意的，都是以心用意，以意领气，以 气催力，以形合意的运动。

开始学习形意拳时，应十分重视肢体外形上的运动动 向，强调每一个姿势的正确性。这第一是因为四肢、身躯在 拳术中的动向（包括尺寸、角度是用来正确地表达内意之 所欲的，是为初学者打基础、明规矩的初级阶段，然后再经过一段时间的实际体会和老师的进一步指导及口授，学者才 能逐步地领会和掌握好要领，最后才能达到形与意合的耍 求。这里还须强调一点，学者在学拳时,最重要的是明规矩， 明规矩才能心中有数，心中有了数，才能产生出正确的意念、 意识，而后意念才能够指挥调动全身做出各种各样的正确动 作来。如果学生对每一招、每一式所要求的尺寸、角度、劲 节、要领不了解或不完全了解，意念也就无法发挥它正确的 指挥作用，这就难免使自己在练拳时，无论是出拳入掌，还 是走步换式产生不正确的动作，即使是偶尔符合了规矩，也难 以保持持久不变的正确性。所以说初学拳的这段功夫，只是 明规矩的过程，是由浅入深、由表及里的开始阶段。第二是 因为如果外形肢体动向不正确，或者是不循规蹈矩、固执己 谬、使用拙力的话，反过来又会使内意、内气均受到牵制和 压抑，而不能够发挥它们之间互相协同的作用。因此说意为 总领，形为协从，形必须符合于意，才能真正体现出形意的 实质。

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