（学生：练咱们这个拳，睡觉时应该注意什么呢？）你现在练拳还是不够放松，那你睡觉的时候肯定也是不够放松的, 要松透。从佛学的角度上讲,就是你睡觉的时候还想着怎么睡。本来 你的脑子就不是空的，而且有时候还会做梦，有的梦记得，有的记不起来，都是幻象。就像是瓶子，你把水倒 出来会有空气进去的，它不可能是真 空的。你也不要刻意地去想自己怎么 睡觉怎么放松，就像你不要去刻意的 追求什么是快乐一样。我们总是强调：清净身。清净是 根本。梦的本质就是幻的，我们人生就 是一场大梦啊。你什么都没有，那才 是大有，有所得肯定就有所不得，一无 所得才无所不得。智过于师方能传授。因为我讲出来的东西，多数是比喻的,你要通 过我讲的去理解我没有讲出来的，那你不是要比我还聪明才行嘛！



如果把你放置在很高的地方,本来没有——已经没有“我” 了，你突 然想:“我会不会掉下去? ”这个妄念一动，也许不到半小时就会掉下去 了，因为你做不到“无我”了——全身特别紧张，肌肉不能放松，僵化了， 不掉下来才怪。我们那时候去乡下劳动,晚上别人带着我们过河,有一个桥,很窄， 但我们不知道，就那么糊里糊涂跟着过去了。第二天，我们去地里劳 动，一看，那桥怎么那么窄？要是掉下去的话一定会受伤的，腿就不由 自主地软了。其实那是“我”太重了，妄念产生了。你说你昨天是怎么 过去的？所以最怕的就是放不下。练太极拳要养成戒“力”的习惯，像戒毒一样戒;而且永远要戒，不 能说不戒就不戒了。要始终提醒自己戒“力”！这边沉，那边自然是浮的。我们每天至少要打九遍拳的，你要是一天只打一遍的话，那你的真功夫怎么能出来？你还想进步？怎么可 能呢？

我们打拳不是“相”，我们的拳架是“相”，你用什么“相”都可以，但 最后一定要归到“性”，如果你不见“性”，学法无益的。没有明心见性是学法无益的，只有明心见性才能修。你说可不可 以不要“相”直接教我们“性”呢?其实，“相”和“性”是一体两面的。一 个东西没有内容只有外表你说行不行？只有内容没有外表你能认识到 它吗？不可以的。应无所住而生其心啊！“相”是过路时的台阶,不能站在台阶上停留，还要前进。台阶要不 要呢？没有台阶怎么上去？对不对。过河需要舟，但是到了岸，舟就是 要丢掉的了，你要是始终停留在船上，那你要去什么地方呢？你不是白 跑了一趟了？一定要渡到彼岸！练太极拳也一定要由“相”渡到“性”才有用，不 然就没有丝毫意义了。

从性上讲，各家太极拳都是一样的。不是我要改，是很多太极拳现 在还归不到性上,所以归不到性上的太极拳都不是太极拳。拳有拳性。太极拳这个东西，我们直接用重量和流体.你用固体的力量对付 我，我不会输的，除非是我也犯错误——流体的功夫不够，成半流体，还 没有完全流通，或者就是“我”的思想太重了，那不行的。它的一切都是 在转的，转换。阴极生阳，阳极生阴，它就是这样没完没了地转化。你 直线走，完了，死掉了。从一开始，它就是没完没了的，不用你去刻意地 转,它是偏沉则随，受地心引力的影响，它自己本身就是会转的。为什么要单教搬拦锤？因为它已经有八门五步的内容在里面了, 有沉重量和飘浮量在里边，有孤阴不生，孤阳不长在里边，有公转自转 在里边，有出入进退及大小伸缩在里边。只要懂了这个式子，将来变什 么法都可以。佛说，你把《金刚经》读懂之后，“云何为人演说? “你怎么给人家演 说？你不能把我讲的照搬过去，你要理解我的意思之后，把它消化掉, 成为你自己的东西，然后，用你自己的方式，再结合当时听法人群的接 受能力为大家演说。那么学了我的太极拳之后如何教别人呢？如果你打算照搬的话, 那就算了，等于吃进去的苹果，你又吐出来了。如果梅兰芳的儿子还依 照梅兰芳那样唱，那还有什么意思？能归到性的东西我们就不用改了，归不到性上的，我们就要反复 改，直到把它归到性上为止，最终我们还是要达到点线面体。拥、握、挤、按 一

为什么要达到点线面体？如果不是点线面体，你打到这里它就躲 到那里，你打到那里它又到这里，它是流体。说了这么多，我们还是回 到了刚才讲的搬拦锤上了。那么多太极拳的书讲搠、携、挤、按，但是没有一本讲得全面完整, 也对也不对。其实它们不是分开的，而是一体的，我们不能很好地了解 搠、搬、挤、按,打拳时也就不能很好地运用了。我们说这个球——为什么要说松空圆满？因为只有松了才空，空 了才能圆满,这是一定的。球落到地上的任何一点,都是会跳的,这个跳是搠劲,里面有气的, 搠劲是基础,如果搠劲没有了，那么什么搬劲等,都没有了。握从性的角度上讲，就是动,搬没有东西的，它没有具体的东西，就 是动，搬就是一个点一个球在动了。那么就会产生什么呢？我们说任 何一个点落在地上，它就有一前一后。挤呢？就是挤压，旁边托的就叫按。再小的一个点，都有这些东西在里面。在路上行走,一切都是搠、 搪、挤、按起的作用。

想要节省能量，用少的力量打成倍的力量，那么怎么做到呢？用 “杠杆”。“杠杆”就是螺旋，小变大,大变小。你看火车不小心出轨了， 谁也没有本事直接把火车拉回来，但用千斤顶，那么一小圈一小圈地 转,慢慢的，它的力量就变大了，这就是五步，弥漫了。我请你带一个东西去（香港）九龙公园,你说自己已经很累了，还要 带东西去，那什么东西呢？ 40公斤的东西，那么重啊！带着肯定费力 气。如果我叫你带的东西是自行车,那带它去不仅不会累，而且骑着很 轻松，为什么呢？就是因为杠杆的力量。所以太极拳想要用小力打大 力，还是要用杠杆一点线面体的螺旋、放大、缩小之特性。

你现在知道太极拳是什么东西了吧？归不到性的太极拳就是空架 子。有了性我们才能修。就像学会骑自行车了，就算很长时间不骑，也 不会忘记,因为那是性的东西。所以，我给你们讲搬拦锤，搬拦锤是相, 那么怎么把它归到性上去呢？我现在给你一点一点地讲，等到最后，自 己知道怎么见性了，你就自己去练吧。这时候，你练一天就长一天的功 夫，那是因为你明心见性了，这样才叫学法有益。以前你们打拳只是停留在架子上，停留在相上。打拳，千万不能只 停留在这个点上,要走体、走面、走线、走点。那么这个体面线点又归结 到点上，这就是另外一种境界了。浑身非手皆是手，因为全身都是点，所以全身都通了。切记要十三 势,如果没有十三势的话，你摆个架子有什么用？十三势就是太极拳。你想想橡皮，你既要把铅笔字擦掉，又不能擦伤纸。我告诉你们, 一切原理都是摩擦。就和皮球一样，只要有一点,皮球就能够跳起来。我们的一圈呢？是从阴面到阳面，再从阳面到阴面。你先做到这 点——说明你会走这个圈了，然后再了解什么是搬拦捶，什么是八门, 什么是五步,它们的原则是什么？就好像学修表，先从简单的小表开始 修理，然后修复杂的表,再修名贵的表，到后来就什么表都会修了。我 们太极拳的搠搬挤按是要联系到一起讲的，不能分开说，否则就不 对了。
力了没有。等掌握了本质和原则之后，画什么样的相都可以了。所以 什么大架子、小架子通通没有关系，只要你的原则对了就行。你打“对”拳还是打“错”拳,是不能看相的，要看本质和性,看你快不能乱，慢不能断。只要是流体，其水流是快是慢都没有关系， 只要不乱不断就可以了。一波是一波，一浪是一浪的。你别看它慢，但 它浑身每一个点都在动。孙悟空有72变，但还是逃不过如来佛的手心。只要掌握了自然的 规律，怎么变都可以。有规律的时候，它就会产生另一种没有规律的东西,这种没有规律 的东西就是从这些规律之中产生的，如果不产生这种东西的话，那么它 这个规律就是死东西——不会转变、不会流动的死东西。所以我们说, 太极就是其大无外其小无内，没有外没有内可算的。大千世界变换无 穷,是数不尽的。365是个规律,这个规律中还有实相，而实相是没有办 法说出来的。实相无相——语言到不了这个境界。文字上形容，只能是不可思 议,但不可思议又不是不能思议，能思议。就好像我们的艺术，达不到 最好,但思想上还是想达到最好。

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