心意拳十大形功法均是单式练习，每行都分左右两式。练习时要注意把 握要领，循序渐进，逐步细心品味，以心行气，以气运身支配动作，周身协调配合。这样就能很好地发挥出心意拳十大形的修心养性功能。
三、五行学说的运用
《内经》按五行特性分别将其纳于五脏，如肺属金、肾属水、心属火、 肝属木、脾属土，六腑亦分别按表里关系含于五脏，用来阐明五脏六腑的生 理特性和它们之间的相互关系，生克制化，秩序井然，使人体脏腑经络、四 肢百骸构成了一个有机的整体。
五行拳有劈、钻、崩、炮、横五式，分别应于金木水火土五行。练此五 式，可分别有利于肺、胃、肝、心、脾五脏。漫步周天则是利用其机制，在 更符合人体生命活动规律的基础上，强化引导和五脏六腑相联属的经络和部 位，尤其是贯通任督二脉，实现真气周天运行为主导，进一步带动全身真气 的旺盛通畅运行。
五行拳是六合心意拳中的五个大纲。是以性能和作用取意的，而不是象 形以练习的。所有五行拳的形，是根据人体生理自然，配合人体脏腑的机 能，互相制约、互相促进、互相协调的形体运动，使人体内部各脏的机能在 不断的运动中维持阴阳的相对平衡。
1 .劈拳
歌诀：任督循环气归根，摩经抱掌肺凛冲；着意曲池开门户，挤劲着力 劈胸中。
劈拳是专门锻炼肺脏的拳术，配肺气，要凛。肺为手太阴经，属金为 阴，藏魄，主气、司呼吸，朝百脉、主治节，调一身之气。劈拳动作是注意 气的起落，有捧撑掇碟之势，其形似斧非斧。劈拳的动作，可以促进手太阴
肺经的经气，使肺活量增加，两臂肌肉和关节韧性增加，气足神旺，伸缩力 也大。所以，拳家用劈拳来锻炼肺脏。劈拳以“金”来代表，土是五行之 本，按照五行生克之理，土能生金，故把土所生的劈拳列为五行拳之首。
2.崩拳
歌诀：崩拳出入不离中，出手似箭向前攻；肝气顶发转斗劲，五弓齐发 合成。
崩拳是专门锻炼肝脏的拳术，配肝气，要顶。肝为足厥阴经，属木为 阳，“体阴而用阳”，藏魂，主疏泄、主藏血。崩拳动作是注意气的出入，有 舟行浪头之势，其形似箭非箭。拳谱云：“身如孥弓发，手似百箭穿。”崩拳 的动作，可以促进足厥阴肝经的经气，具有疏肝理气，解郁、调血和胃的作 用。故拳家用崩拳锻炼肝脏。崩拳以“木”来代表，金能克木，把崩拳列为 五行拳之二。
歌诀：钻拳属水易下流，奥妙全在肾中求；水火相济久长练，肾壮体强 可延年。
钻拳是专门锻炼肾脏的拳术，钻拳配肾气，要敌。肾为足少阴经，属 水为阴，先天之本，藏志。肾藏有“先天之精”，精气是人体生长发育和体 内各种功能活动的物质基础，故称肾为先天之本。钻拳动作是注意气的上 下，有山倒岭塌之势，其形似闪非闪。钻拳的动作，可以促进足少阴肾经的 经气，使先天之本肾脏功能强盛。肾脏有主藏精、发育与生殖，主纳气，主 骨、生髓的作用。钻拳专门练人体肾脏，肾精充沛，骨骼坚固，毛发光泽, 牙齿坚固，性功能强。反之筋骨痿软，阳痿早泄，腰脊不举，骨枯髓减，牙 齿脱落，呼吸困难。可见，只有肾精充盛，才能身强体壮。钻拳的关键是腰 起而钻，使肾水上提，以滋润心火，不使心火过亢。使人体心肾相交，水火 既济，达到人体“阴平阳秘”的正常生理状态。因此，拳家用钻拳锻炼肾 脏。钻拳以“水”来代表，金能生水，把钻拳列为五行拳之三。
歌诀：炮拳原从心火生，拗步出手正当胸；心沉开合来应敌，挑顶束身 缩展功。
炮拳是专门锻炼心脏的拳术，炮拳配心气，要沉。心为手少阴经，属火 为阳，藏神，主宰全身精神意识思维活动。炮拳动作是注意气的开合，有江 水拍岸之势，其形似炮非炮。炮拳的动作，可以促进手少阴心经的经气活 力。心主血脉，心气旺盛，使血液在脉管中运行不息，从而供应全身的需 要；心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力，面色红润而有光泽。心藏神， 心的气血充盈，则神志清晰，思维敏捷，精力充沛。反之，心气不足，心血 亏少，脉细弱，面色白而无华，出现失眠、多梦、健忘、神志不宁等。炮拳 的关键是心气向下沉，用心火温煦肾水，不使肾水过寒，从而达到水火既 济，心肾相交，阴平阳秘的正常生理状态。所以，拳家用炮拳锻炼心脏。炮 拳用“火”来代表，水能克火，把炮拳列为五行拳之四。
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.横拳歌决：横拳配脾注练根，钻横压顺寓其中；练到阴阳混一气，引动四两 拨千斤。
横拳是专门锻炼脾脏的拳术，横拳配脾气，要入。脾为足太阴经，属土 为阴，藏意，主运化、升清和统血，是后天之本，气血生化之源。横拳动作 是注意气的团聚，有车行壕沟之势，其形似弹非弹。脾气健运，能将水谷精 微上输于肺，在心肺的作用下化生气血以濡养全身。脾气充盛则能统摄血液, 使之循行于经脉之中而不外溢；脾气亏虚，摄血无权，则出现便血、崩漏、 肌岫等出血病证。脾主四肢肌肉，在窍为口，其华在唇，脾气健运，则肌肉 丰满，轻劲有力，口唇红润光泽。反之，脾气虚弱，便出现食欲不振，腹胀、 倦怠消瘦，四肢无力，口唇淡白不泽，面色萎黄等证。所以，拳家用横拳来 锻炼脾脏。横拳以“土”来代表，火能生土，把横拳列为五行拳之五。
心意拳等内家拳与气功有相通的地方，可归属于气功中的动功。气功主要 通过调整思想活动、呼吸运动、躯体运动以达SU强身健体的目的°这一点在心 意拳中也得到了很好的证明。心意拳的养生就是爱惜生命，强身健体，延缓衰
老,以期达到健康长寿的目的。所以练中有修，修中含养，养中也含有修。
第九章一武术与疾病治疗
武术促进了医术的发展，医术又为习武练拳过程出现的伤病服务，所以 武术与医学的关系十分密切。特别是骨伤、针灸推拿之学的发展尤为突出， 因为这与武术的技击和运动特点有关。也正因如此，练武之人要学习医学， 而中医骨伤科医生也应学习武术，这是中医骨伤科的一项传统。在古代，中 医骨伤科医生的基本功，大多是通过武术、导引和气功进行锻炼，将武术、 导引和气功的某些功法、术式、套路运用到治疗手法上来，并根据武术流派 的不同创立了一些各具特色的手法。武术是一般骨伤科医生进行基本功锻炼 的首选方法，因为它可以使医生自身体魄健壮、气血流通、关节滑利、灵活 强劲，从而提高医者的素质和手法的技巧，逐渐练就刚柔相济、寓刚于柔、 灵巧多变、透肌着骨的功力。
中医伤骨伤科史上不少名医也精通武术或练过武术。如南宋医家稽幼 域著有《下方寺西房秘传伤科》，并精少林武术；清代的医家王瑞伯（著有 《秘授伤科集验良方》）、赵廷海等，同时也都是著名技击家。赵廷海《救伤 秘旨-管序》中曾说“跌打损伤诸方，从古为技击家所秘，世传盖鲜”，所 以他“遇技击之良者，必止而请教焉”（《救伤秘旨-黄序》），遂著成此书， 以疗伤救人。一些武术大家也多知医识药，为中医药学的发展做出了贡献。 如少林高僧洪遵和志刚，分别撰有《少林寺针灸秘抄》和《少林医僧宝囊》; 德虔大师既精武又精医，著有《少林点穴功夫》《少林寺医学精华》等著作； 民国年间，卢俊擅武精医，著《少林秘真球囊》；“武当正宗淮河流派”第 22代掌门人程定远，自幼受姐夫洪德喜（.皖南伤科名医）、族祖程赞臣、堂 兄程门雪的影响，立志学医，1923年拜苏州伤科名医汪兰斋为师，其武功、 医德、医技等均达相当高的造诣。在武术界有句行话：“学打不学药，等于 在白学。”这个“药”既指外敷内服的"制剂”，也指正骨和推拿按摩的“手 法”。这是因为练习武术，难免伤筋动骨，因此一般练武的人（尤其是武术 教师）都能掌握接骨续筋的方法及治疗骨伤的药物。在很大程度上，武术的 发展促进了骨伤科“手法”的提高与完善，也丰富了中医药学的内容，提高 了中医诊疗水平。同理，中医药学的理论知识和临床经验，又促进和加快了 武术医学的发展提高。
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