一、四步内炼法：筑基（下手功夫主要有收心，存心，内视，人静，调神，调息，调精），炼精化气（包括采药，封固，炼药，上火四步功夫或炼己，调药，采药，封固，炼药，采丹六步功夫，即小周天功夫），练气化神，炼神还虚。又作炼虚化精，炼精化气，练气化神，炼神还虚四步内炼功法。
二、五步内炼法：由筑基，炼精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚合道五部分组成。
三、三乘九法，三乘丹法和九转功夫的简称，包括五行颠倒龙虎交媾法，五行颠倒周天火候法，三田返复肘后飞金精法，三田返复金液还法，五气朝元太阳炼形法，五气朝元炼神人顶法，神气交合三田既济法, 内观起火炼神合道法，还虚归源超凡入圣法。九种丹法的核心都是性命双修。
方术气功、养生的主要目的是休养生息、现世快乐、得道成仙、长生不老、爆灾祈福、改善命运。
第四节诸子气功阶段
诸子气功始于春秋战国时期，是一种存在于诸子百家中的传统气功修炼思想、方法和实践技艺的总称，以易家、儒家、道家和医家气功技艺为代表，经过历朝历代不断发展、融合、淘汰延续至今，历时2500多年。
诸子气功的出现，把气功从巫术和方术层面提升到一个人文哲学的高度，使气功成为一门带有中国传统气文化特色的综合养生、修炼技艺。
图1-2太极八卦图
诸子气功均以中国传统的气文化为基础，注重以人一气符号互动循环修炼为中心的综合修炼思想、方法和实践。其中，易家讲混沌一气、生生之气、太极圆气、阴阳二气、中正合和、卦象卦气；儒家讲培养浩然正气、中气、和气、理气；道家讲道气、清气、元气、原气、生气、自然之气；医家讲精气、真气、营气、卫气、五运六气（运气）、经络之气、脏腑之气形成以人一气符号互动循环修炼为基本模式，以调气（和气）一练气（呼吸）一运气（行气）一养气（正气）一发气（外气）一调气（和气）为基本修炼脉络，各具特色的传统气功思想、方法和实践体系。
一、易家气功
易家气功起源于巫术气功，商周时期，从巫术气功分化出来，上升到人文哲学的高度，是一种以易理或气理为基础，以卦气、卦象为标志，遵循生殖、生化、生生或生气模式进行气功、养生锻炼的综合练功方式。后经春秋战国、魏晋、两宋、明清时期气功家、养生家、内炼家、武术家的不断丰富、完善、发展，渐以不同方式融入方仙家、儒家、道家、医家、武术、气功、养生等多个领域，形成太极拳、八卦掌、八段锦等多种内家功法。
（一）标志符号
《易经》的标志符号一线圆符号系统，主要包括“一、（阳）”和（阴）”“楣（乾）”“梅（坤）”“榆（坎）”“橘（离）”“根（震）”“榕（艮）”“樨（兑）”“椅（巽）”，以及六十四卦，集中体现了诸生互动的卦气、卦象内涵。
（二）基本原理
《易经》的基本原理是生殖、生化或生气原理。《易经•系辞上》：“生生之谓易。”又：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这一易理，成为后来各家气功、养生思想、方法和实践基础。
（三）经典文献
易理的经典文献主要包括《易经》《论语》《道德经》《大学》《中庸》《周易参同契》《抱朴子》和《悟真篇》。
东汉时期，魏伯阳《周易参同契》率先把易理、黄老和神仙家的炼丹术相互参合用于内炼。该书在宋朝被气功家、炼丹家、养生家称为“万古丹经王”。北宋时期，南宗始祖张伯瑞《悟真篇》进一步把易理用于内炼。两者共同奠定易家气功内炼思想、方法和实践的坚实基础。现在的易家气功，早已以不同的方式融入儒家、道家、医家、武术等多家气功，形成诸如太极拳、八卦掌、八段锦等多种内家功法。
二、儒家气功
儒家气功成型于距今2500年前的春秋战国时期，是以儒家孔孟两位圣贤倡导的气文化思想、方法和实践为基础，以孔子中庸之道和孟子养气说为代表的气功、养生修炼方式，主要见于《论语》《孟子》《大学》和《中庸》“四书”。
南宋时期，朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中庸》合在一起称作“四书”。从南宋至清末，“四书” 一直是古代科举必考内容。
（一）孔子的气功观
孔子，名丘（前551—前479年），字仲尼，汉族人，春秋时期鲁国瞰邑昌平乡（今山东省曲阜市东南南辛镇鲁源村）人。我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。后人尊为“至圣”，与孟子并称“孔孟”。全世界最著名的文化名人之一。他编撰了我国历史上第一部编年体史书《春秋》，享年73岁，逝世后葬于山东曲阜城北泗水之上（今日曲阜孔林所在地）。孔子的言行、思想，主要载于语录体散文集《论语》及《史记•孔子世家》。
孔子是殷人的后裔。周灭殷以后，周成王封商纣王的庶兄微子启于宋，建都商丘（今河南省商丘市）。微子启死后其弟微仲继位。微仲系孔子的先祖，其后世子孙为躲避战乱而从宋国迁居鲁国，逐渐衰落。孔子家族从河南商丘迁居山东曲阜至今已经70多代。
孔子虽然自言“贫且贱”，但事实说明他从小受到过良好的中国古代贵族式传统文化教育。这种良好的人文传统，奠定了孔子一生中庸或中和生活方式的坚实基础，使孔子的养生思想，比老子更倾向于人文社会实践方面。
孔子的气功、养生观，以中庸之道或中正合和为本，其说在《论语》《大学》和《中庸》中阐述较详，由此衍生出带有儒家特色的中庸修炼模式和修齐治平修身模式，备受历朝历代儒家、文人墨客和练功家重视。
（一）孟子的养气说
孟子（约前372—前289年），名轲，字子舆，今山东省邹城人，战国中期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学说的继承和发扬者。传说孟子师承子思（或子思的学生），他继承和发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称“孔孟”，故后人尊称其为“亚圣”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国，但不被接受，遂退隐，和弟子一起著述，有《孟子》七篇传世。
孟子的思想和方法，一方面继承了孔子以中庸为本的仁义道德思想，另一方面又有所发挥，形成“性本善” 一说。其气功思想和方法，以“养气”说为代表自成一体，成为历朝历代文人墨客修身养性的典范，从战国中、后期一直延续至今。
三、道家气功
道家气功起源于距今2500年前春秋战国时期的道家、炼丹家和方仙家，是一种以老子《道德经》《庄子》《易经》的哲学思想和方法为核心，以无极一太极一有极一无极为基本模式，以修道育德、道气合一、内圣外王为修炼目标，以修道、内炼或炼丹（内丹）为特色的内外（性命）双修功夫，主要包括老子、庄子的气功模式以及道家气功修炼模式三方面内容。
（一）老子的气功修炼模式
老子（约前571—约前471年），姓李，名耳，字伯阳，又称老聃或老耽，春秋末楚国苦县历乡曲仁里（古时为亳州辖区，今河南鹿邑东）人,曾在西周国都洛阳担任守藏室史官（相当于现在的图书馆管理员），道家创始人，《道德经》一书作者，中国历史上最伟大的哲学家和思想家之一, 晋以后逐渐被道教奉为始祖，尊称太上老君。生卒年代至今不详，现在比较流行的说法是生于约公元前571年，卒于约公元前471年左右，寿命约 100岁，又有说老子活了 160岁、200岁的说法，均缺乏史据。
《吕氏春秋》和《史记》认为，老子生活年代在春秋末，比孔子略早 或与孔子同时。《吕氏春秋》曰：“孔子学于老聃。”《史记•老子韩非列传》说孔子：“将问礼于老子。”
传说老子晚年因见周政日衰，遂有退隐之心，西出函谷关时被驻守官 令尹喜留下一段时间，写下了五千言的《道德经》一书。

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